鑒寶秘術 第二七九三章 九國志

    從十二歲到十八歲，葉天士先後拜過師的名醫就有十七人，其中包括周揚俊、王子接等著名醫家，無怪後人稱其「師門深廣」。

    在整個中國醫學史上，葉桂都是一位具有巨大貢獻的偉大醫家。

    後人稱其為「仲景、元化一流人也」。

    他首先是溫病學派的奠基人物，又是一位對兒科、婦科、內科、外科、五官科無所不精、貢獻很大的醫學大師。

    史書稱其「貫徹古今醫術」，他是當之無愧的。

    無論其醫學理論，還是治學態度都是值得後人珍惜和學習的寶貴遺產。

    特別是他那種謙恭好學、改名換姓求師學藝的精神永遠是後世習醫者的光輝典範。

    史書稱其「切脈望色，如見五藏」，「治病多奇中」，十分神奇。

    他自己也說：「病有見證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方。」

    當時的尚書沈德潛曾為他立傳說：「以是名著朝野，即下至販夫豎子，遠至鄰省外服，無不知有葉桂先生，由其實至而名歸也。」

    可見當時其知名度之高。

    後人對其醫術總結說：診疾深明病源；立方不拘成法；投藥每有奇效；治療常多變通。

    史書亦稱「當時名滿天下」，為眾醫之冠。

    民間則普遍傳說其為「天醫星下凡」。

    傳記載其處理「疑難證」方法：「或就其平日嗜好而得救法；或他醫之方，略與變通服法；或竟不與藥，而使居處飲食消息之；或於無病時預知其病；或預斷數十年後：皆驗。」

    雖然史書盛讚其獨一無二的高超醫術，但對於民間廣傳的葉天士治病的神奇案例卻又不敢相信，稱其為「傳聞附會，往往涉於荒誕」，因而「不具錄」。

    若以當時老百姓的反映而論，葉桂可謂中醫史上醫名最著者。

    民間傳聞，特別是全國性的，絕非空穴來風，往往有其常人不可知解的原因，而「天醫星下凡」的說法也只有這一回。

    史官因為自己不能理解和接受，就「不具錄」其超常醫案，實為一憾。

    可惜葉桂生前傷病盈門、忙於診治病人，無暇親筆著述。

    他留給後學者的寶貴醫學著作，全部都是他的門人和後人搜集、整理的結果。

    其主要著作有《溫熱論》《臨證指南醫案》《未刻本葉氏醫案>

    此外，題為葉氏所作的醫案和著述還有很多，比如《醫效秘傳》、《葉氏醫衡》、《葉氏名醫論》、《葉天士家傳秘訣》、《女科症治秘方》、《本事方釋義》（有乾隆十年自序）、《葉評傷寒全生集》、《柯氏來蘇集評批》、《景岳發揮》、《眉壽堂方案選存》、《三家醫案合刻》、《南陽醫案》等等。

    世間所傳葉桂注釋的《本草》，其中頗有心得之言。

    鐵老哥手上這一套書，雖然也是別人幫忙整理的，但因為與葉天士時代幾乎一樣，估計是葉天士的幫手或者朋友，上面有不少葉天士的親筆題注。

    這東西在什麼地方張天元都沒見過，唯獨這一次看到了，不得不說，這真得是一套讓人驚奇的好書啊。

    &這些書！」

    張天元驚訝的發現，剛剛鐵老哥打開的那個箱子裏頭，居然還有排列整齊的一些書籍，他一眼看去，就覺得那些書非同尋常，不由激動了起來。

    &那不是醫書，那個是閒書，也沒什麼意思，叫《九國志》，不過好像是歷史書，我看着沒意思，只是跟這醫書一樣，是我父親他收藏的，所以也不好意思扔掉。」

    鐵老哥無所謂地說道。

    &國志！」

    張天元的心撲通撲通直跳。

    據他所知，《九國志》可是宋代的書，宋版書的價值那真是不用多說了啊。

    九國志，這是個書名。

    北宋路振撰。

    四十九卷。

    記五代時吳、南唐、吳越、前蜀、後蜀、北漢、南漢、閩、楚九國史事，有世家、列傳之目。

    其後張唐英補撰北楚二卷，雖足十國，仍因舊名。

    原本久佚，清人邵晉涵自《永樂大典》中輯出，周夢棠重編為十二卷，凡列傳一百三十六篇，並補世家目於卷首，略注始末，以便檢閱。

    各叢書多有刊本，守山閣本末附《拾遺》一卷，為他本所無。

    路振是唐相路岩之四世孫，路岩貶死嶺外，其子路琛避地湖湘間，遂居於此。

    其父路洵美跟隨馬希杲，任連州從事，因病辭官終老家中。

    路振年幼聰悟，5歲誦《孝經》、《論語》。

    &歲聽講《陰符》到百言而止，父洵美責怪他，希望他學完。

    路振說：「百言說明道理足夠了，其餘的何必再學?」

    父親甚是驚奇。

    路振12歲時父親去世，母親怕他荒廢學業，天天嚴加教誨，不管隆冬盛暑，從來都沒有鬆懈。

    太宗認為，科舉試詩詞，大多文辭淺薄，不能反映出古人之道，因此親出試題《厄言日出賦》，以觀其學術水平。

    當時參加考試的有數百人，都茫然不知所出，即使當時名氣很大的人亦有難色。

    路振來自貧寒之家，學習刻苦。

    平時遍訪古籍，連京師人家所不知道的地方他也去查找，所作的賦引經據典，太宗很欣賞，便把路振放置在甲科。

    路振及第後初任大理評事，邠州通判，徙徐州。

    召還，直史館，遷太子中允、知濱州。

    一日，契丹兵至城下，路振兵少，民眾驚恐不安，人們都認為路振是文官，不懂防禦的策略，於是圍在一起哭泣。

    路振親自加以勸慰，並且說敵人士氣正盛，不可跟他們正面交鋒，應該堅壁自守。

    幾天後，契丹引兵退去。

    北河轉運使劉綜上書稱讚他，皇上下詔書褒獎。

    後入判大理寺，改太常丞、知河中府、知鄧州。

    景德中任福省巡撫，不久，路振為編修官修太祖、太宗兩朝國史。

    大中祥符初，出使契丹，撰《乘軺錄》獻真宗。

    改任太常博士、左司諫、擢知制誥。

    路振文詞溫麗，屢奏賦頌，為人稱道。

    尤長詩詠，內多警句。

    大中祥符七年，同修起居注，張復、崔遵多次因書事失誤遭降職處罰，由路振與夏竦代替他們。

    路振因嗜酒成疾，當年冬天病亡，年5>

    他這一輩子，留下最後名的著作就是《九國志>

    &完待續。)