鑒寶秘術 第二六七二章佛像

    不得不說，戴維斯取出來的東西，着實嚇了張天元一跳。

    因為那是一尊佛像，雖然不大，但是卻異常的精緻，而且即便不用鑒字訣，張天元也能判斷出這東西是唐代的。

    之所以驚嚇，那是因為造像這種東西，在市場上被管控很是嚴格，搞不好那就是違法的交易啊。

    佛教造像藝術，從魏晉南北朝到隋唐五代宋，各時期有各時期的風格，總體來說，是逐漸的本土化，世俗化，這一脈的，到中晚唐，其實已經是強弩之末了。

    雕塑，或者說造像，李澤厚先生有段話說的很好，我現在手邊沒原書，斷斷續續只大致記得大概是這樣講的——

    「北朝的，秀骨清像，褪盡人間煙火，那種不可言說的微笑，仿佛是對人世的歡樂也好，痛苦也好，完全的漠不關心；

    宋代的，已經幾乎完全是世俗人的樣子，宗教意味已經完全與包括禪宗的宋儒世俗哲學所融合替代了……」

    他還這樣講——

    「……在宗教雕塑里，隨着時代的變遷，有着各種不同審美標準和美的理想。北魏以理想勝，宋以現實勝，唐，則是兩者的結合。它們各自有着優秀與拙劣的作品。

    而我本人則比較推崇第一種，因為它更充分的運動了雕塑（造像）這門藝術最核心的特徵和表達手法——以靜態人體的大致輪廓，表達出高度概括的理想。」

    從六朝到隋唐的這些北方石雕造像，歷來是中國古代藝術品形而上層面鑑賞的最高歸宿之一，讓研究家們沉迷其中，是收藏家的孜孜以求，卻是買賣手中的燙手山芋。

    君不見國內轟轟烈烈的拍賣上，有幾件這樣的造像呢？

    君不見國內重要的石窟中，那些被敲去的佛頭哪裏去了呢？

    君或許還不知，唐代的石雕造像中，最好的應還不是現在留下來的石窟造像那一類，還有一類是漢白玉的造像，應屬宮廷造像，更加似乎無跡可尋。

    其實，東西都在的，只是因為很多原因，它們不能出現，它們不能回來。

    我們的文物保護政策是，真正的文物是不允許流通和買賣的，也不承認私人有權利擁有它們，如果你從國外買回來的，算得上真正文物的，你還要向海關繳納重稅。

    也或許，制定這些政策的人，出發點是好的，可在實際的實行中，卻導致了幾乎是完全相反的後果——真正的好東西，國之重器，藝術瑰寶，回不來。

    因為我們會追究它的黑五類背景。

    實在喜歡，有心買回來的，只能向國家海關等繳納足夠的保護費後才不敢聲張的弄回來，還膽戰心驚的。

    當然這也是無奈，事情總有兩面性的，國家這麼做，無非是因為當初佛頭造像等東西走私太過嚴重，要遏制這股走私風而已。

    事實上，這個政策制定之後的確是有效果的，而且效果還非常之好。

    不過這樣的政策環境下，那麼多已然流落在世界各地的東西，怎麼辦？

    跟老外講什麼愛國或者國家之類的沒用，人家不會在乎你愛不愛國，也不會在乎東西是不是你國的。

    人家在乎的是錢。

    東西是跟着錢走的，誰出的價高跟誰走！你關上門，抵不住國際市場的遊戲規則！

    但是傻乎乎地掏錢去買也是蠢，鬼佬那套把戲現在很多人都看得非常明白，但是卻沒什麼辦法。

    張天元有幸摻和了這場遊戲，現在他在國際市場上幾乎都列為黑名單了。

    因為鬼佬怕他，東西絕對不會給他。

    可這阻攔不住張天元，很多事兒，不用他親自出面，依然能夠辦妥。

    真有心，真有志氣，就應該遵循規則，好好的努力用心，通過市場交易的手段，低進高出，用眼光把東西慢慢淘換回來。

    戰略資源都在自己手裏了，才好制定遊戲規則，跟鬼佬的古董商博物館好好的鬥鬥氣，玩玩他們。

    不錯，魏晉南北朝到隋唐，這段時間的佛教造像中的精品，是藝術珍品，國之瑰寶。

    翻翻國際上哪些大拍的圖錄，知名古董商的展覽冊子，國外博物館的陳列，那是我們東方拿得出來的，完全與西方古典寫實藝術風格不同的，另一派的藝術。

    這是一種理想，站在這種理想前的觀賞者，輕輕走過時，會讚嘆或者會心一笑，而為了這種理想，企圖去贏得，去實現，去擁有這種理想的實體的人，或許完全又是另一種心境。

    就如你觀賞一個美人，和你把美人娶回家，接納她的缺點，分享平凡生活中的一切時，你必然時不時會有的，悵然若失的心態。

    但我想，這才是勇氣。

    在這個江湖中的，那些黑暗中的買賣手們，他們或者不是清高的研究家鑑賞家，但愛不是說出來的，不是清談，而是看你付出多少代價，才是愛的幾多深刻，愛之越深恨之越切，心態也就更複雜。

    聽着窗外離離細雨，他們會在午夜捫心自問：當初迷戀這些，投身這一行的初衷哪去了？或者光鮮周旋，或者不見天日，熬了這麼多年，如何給自己交代？如何給關心自己，質疑這行，不知道自己在幹什麼的人，一個交代呢？

    暗夜中的買賣手們，常在子夜十分，聚在一起，名為把物靜觀，實則扎堆取暖，罷了。

    造像這一類東西，絕大多數好東西其實都在國外。

    提到國外館藏的這些早期佛教石雕造像，包括壁畫之類的，不能不提一個人——盧芹齋。

    這是十九世紀末流落到法國，靠倒賣中國古董發家。

    這個也就是我們現在通常叫「發國難財」，短短十數年就成為當時國際最知名最有實力的大古董商。

    此人與戴維斯的父親十分相似，只不過此人做得更大而已。

    現在流落在歐美館藏的私人手中的重要中國文物，大部分都是直接或間接經過他的手周轉的。

    有些人說看到他經手的這些文物，就如你看有些標牌下面標有經「c.t.loo」收藏或買賣，就如更為大陸人熟知的那一輩的古董商如仇焱之，孫瀛洲等位一樣。

    儼然已成為現在文物市場上，流傳有秩，出身名門的標誌之一了。

    張天元只想說一句，他盧芹齋真不配！

    (未完待續。)