閆城翡翠交易會雖說是神羅集團主辦的,不過一些小的翡翠商人也會趁機來湊熱鬧,沾沾喜氣。
他們無法進入會場裏面,就在外面的街道上擺起了小攤。
所以從街道往會場去的這條路上,你可以看到各式各樣的翡翠原石,還有一些已經雕好的翡翠成品。
成品還好說,無論是誰,見到好東西都會贊上兩句。
而那翡翠原石長得奇形怪狀,有些甚至黑不溜秋的,簡直就跟普通的石頭沒什麼兩樣。
這些東西擱一般人,那是絕對看都不願意多看一眼的。
「這些翡翠原石到底怎麼樣啊?」
柳憐疑惑地問道。
她不是很懂賭石,對翡翠成品還有些研究,可是這翡翠原石,就基本是一竅不通了。
「不是吧,這麼隨便也可以?」柳憐很是震驚。
「沒什麼不可以的,一個願打一個願挨嘛,很多人的想法就是,萬一撿到漏怎麼辦,那不是發了嗎?」。
張天元笑道:「這種便宜的翡翠原石,買的人還是非常多的。」
「這種心態我倒是懂,跟買彩票一樣嘛,反正十塊錢一注,覺得便宜所以就買,中不了也不心疼,一旦中了,那就發大財了。」
柳憐點頭道。
「沒錯,人總是對自己很有信心的,總覺得自己可能中大獎。」
張天元說道:「其實這麼多的翡翠原石,有很多根本就是普通的頑石,真正想要解出翡翠來都難,想要解出值錢的翡翠更難,大多數人都虧了,不過跟彩票一樣,也是有人大漲的,這個很難說。」
「畢竟你看那翡翠原石只是一塊黑不溜秋的石頭而已,根本看不到裏面,誰也無法確定到底如何。」
「我們賭石行當里有一句話叫『神仙難斷寸玉』,這話說的都有點多了,可它卻是至理名言啊,神仙都斷不了寸玉,更何況是人。」
「我打聽過了,張老師是賭石裏頭的行家,今天既然出來了,不如讓我開開眼吧,我這裏有一萬塊錢,張老師若是賠了,那便賠了,若是賺了,賺得錢咱們三七分,你七我三如何?」
其實柳憐不缺錢,拿一萬塊出來,純粹只是覺得好玩而已。
她也的確很想見識見識這個有着「神之手」之稱的張老師,究竟是怎麼將那其貌不揚的石頭變成金錢的。
「說實在的,一萬塊拿來賭石,就跟十塊錢買彩票一樣,基本不可能賭漲的,除非運氣好到逆天。」
張天元聳了聳肩道。
他這話倒不是胡說,會場裏面的那些翡翠原石,一塊最低的價錢也在一兩萬呢,一萬塊能買到一塊料子就不錯了。
所以真要拿這一萬塊來賭,還只能在外面街道上賭了,這裏的料子大部分只有幾百塊,很適合想要碰運氣的人。
「張老師是有本事的人,我相信您能做到別人做不到的事情。」柳憐眨了眨眼笑道。
「哈哈哈,柳姑娘真是會說話的人,不過今天要是真能賭漲,那怕也不是我的本事,而是姑娘給我帶來了好運啊。」
張天元笑了笑,對他來說,除非這街道上一塊像樣的料子都沒有,否則全賠的可能性還真是沒有。
「張老師也蠻會說話的嘛,不過你那兩個保鏢呢?怎麼不見人了。」柳憐的女保鏢還跟在一旁,不過展飛跟鐵柱早就不見了蹤影。
「姑娘這話有誤,其一,他們兩個是我兄弟,並非保鏢,其二,他們兩個就在人群之中,只是姑娘沒看到而已。」
「兄弟嗎?難怪我看他們跟你說話完全沒大沒小的。」
柳憐笑了笑,沒有再糾結這個事情。
「要不咱們就先不進會場了,在這街道上轉悠轉悠吧,你這一萬塊進了會場,可是什麼都弄不到的。」
反正交易會裏頭的翡翠原石都是他張天元自己的,也沒必要着急進去。
既然不着急,陪柳憐轉轉也無妨。
「咦?這些是什麼?」
柳憐的興趣果然還是不在賭石上,這剛走了一會兒,忽然看到攤位上有一些很特別的玉雕,不由驚奇起來。
「這些都是解出來品質不太好的翡翠,不過經過能工巧匠妙手那麼一雕,價格立馬就上來了。」
張天元指了指那攤位上的一尊菩薩說道:「這個翡翠,如果單純賣翡翠,或者做成光件的話,根本不值錢,可是雕成這菩薩之後,就能賣幾百上千塊了,不過這雕工不太好。」
「張老師還懂玉雕?」
「略知一二吧。」張天元隨口道:「這個玉雕只能算中規中矩,那是因為雕刻者應該不懂繪畫。」
「這怎麼說?」柳憐好奇地問道。
「玉,是器物,更是文化,而且是中國獨有的『美德』文化,這種美德文化始終和繪畫藝術保持着內在的聯繫。」
張天元一邊走一邊說道:玉雕首先是繪畫的藝術,其次才是雕刻的藝術。作為中國最古老的雕刻品種之一,玉雕將玉的剛和畫的柔結合在一起,是兩大藝術的絕美碰撞。」
「事實上,早在7000年前的河姆渡氏族,人們已經用美麗的石頭來裝飾生活,東漢時期,玉器陰線刻紋的盛行,使繪畫技法在玉器雕刻中真正得到應用。」
「宋代工筆畫,明代文人畫,對玉雕及金銀器的發展和鼎盛起到了關鍵作用。」
「特別是明人陸子岡,把中國畫的構圖原理和線條技法巧妙運用到玉雕創作中,發展了『刀刻法』及『連環會』製作工藝,創造了各種陰陽浮雕於一體的玉雕工藝,成為一代大家。」
「繪畫,是推動社會審美進步的領跑語言,記錄了中國文化各行各業各個時期的發展。」
「玉雕創作者,首先要具備的就是繪畫基本功,無論是塑造形體還是構建動態都不能離開「畫功」的支持。」
「可以說,沒有繪畫知識的琢玉工永遠只是匠人,成不了大師,真正的大家,要『畫家』和『雕刻家』合二為一。」
「玉雕技法的生疏程度來源於實踐經驗,運用的得體與否則是總結經驗和學習眾家之長得出的心得和體會。」
(未完待續。)
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