鑒寶秘術 第三九三七章 二十四孝圖

    漢畫像磚力圖表現人們對戰勝死亡的渴望。

    將個人的生死放到宇宙世界的永恆變化中去進行表現，本身就是一個積極樂觀的藝術命題。

    用遠古神話去描繪宇宙世界，使漢畫像磚不僅具有一種撲朔迷離的神秘魅力，而且充溢着一股雄渾古拙的力量。

    漢畫像磚充滿了濃郁的人文情懷和浪漫主義色彩。

    可是這裏怎麼會有漢代的畫像磚？

    這可不僅僅是風格相似啊，根本就是真實的漢代畫像磚啊。

    張天元觸摸着這些畫像磚，覺得自己好像發現了一件不得了的事情。

    「不，那不可能。」

    張天元搖了搖頭道。

    漢代距離現在非常遙遠，那個時期的人，是絕對沒有可能來到這裏鑄造地宮的。

    他否認了自己極為大膽的推測。

    畢竟即便是推測，那也是要講究事實依據的，不能太過離譜了。

    他繼續他觀察着這大約有十米左右的牆壁。

    不僅僅是為了鑑賞那些美輪美奐的畫像磚，更重要的是，要找到從這裏過去的辦法。

    他相信秘密就隱藏在這些畫像磚之中。

    「你們也到附近看看，就像剛剛那蜘蛛網一樣，看起來似乎沒有任何特點的東西，或許反而是我們需要找的。」

    張天元扭頭看向其他幾個人說道。

    「知道了。」

    大家都知道張天元現在的心情，肯定是着急尋找劉金寶呢。

    能幫上忙，自然是要幫一點的。

    「師父，這邊的畫像磚好像跟你那邊不太一樣啊。」

    李雲璐的聲音飄了過來，引得張天元朝另外一邊走去。

    「不錯，這個應該是宋代的風格。」

    張天元點了點頭，心中大概是有了一些想法。

    雖然現在依然無法確定這地宮的主人是什麼時候的人，但可以肯定的是，這裏的畫像磚有漢代和宋代兩種。

    也就是說，地宮的主人只可能是宋代以後的人。

    這距離真實答案似乎有更接近了一些。

    李雲璐之所以能看出宋代和漢代畫像磚的不同，那是因為這兩種畫像磚本身就有比較大的差異。

    最起碼從風格上來說，就算是普通人也看得出來。

    漢畫像磚對車馬出行、樓閣建築、射獵、歌舞等生活場景表現得有聲有色，除了體現了真實的社會生活風貌外，同時還寄託着人們對美好生活的渴求嚮往。

    漢代是個豪放而善樂舞的時代，從出土的畫像磚上看，長袖舞經常出現在拜謁宴飲上。

    「對舞」是一件表現舞蹈的畫像磚，右側的舞者揮動長袖於頭上，微微飄揚的長袖一高一低向後飛舞，帶有一種強烈的動感;左側的舞者腰細如線，身姿舒展而奔放，表現出熱烈曼妙的舞姿。

    而「武士車馬出行射獵」畫像磚則系統地表現出西漢的尚武之風。

    漢朝初建時，仍有外敵在側。

    在這一整塊武士空心磚上，可以清晰地看出漢人穿短衣、冠羽飾，動作誇張，孔武有力。

    不論是雙腳踏弓、劍戟前刺，還是弓背前傾、騎馬奔馳，均構圖飽滿，極富張力。

    飛鳥、駿馬和富有生命力的武士，使畫面充滿了流動感。

    隔着千年的時光，我們似乎還能聽見衣袖鼓風而動的獵獵作響。

    當時光流轉至宋金時期，漢代這種雄奇強悍的氣勢已經無處尋覓，取而代之的是濃郁的人文氣息。

    漢畫像磚氣勢宏大的群舞、群戰場面已經鮮有表現，呈現更多的是市民安逸的休閒生活。

    宋代文化氛圍頗濃，在宋代畫像磚里有一組圖表現了女子撫琴、對弈、作畫的場景，體現了宋代女子不僅僅是在「婦容」、「婦德」上加以規訓，更要求女子同男子一般精通琴棋書畫。

    「撫琴」畫像磚凸雕了一位婦人居中端坐，腿上平放一把古琴，雙手似作撫琴狀。

    婦人左右侍童，表情專注，臉頰微抬，嘴角露出淡淡的笑容，似乎聽琴入迷。

    宋代「持荷」畫像磚里反映的是七夕之時，年輕男子持荷作傘為女子遮陽避雨。

    據文獻記載，北宋都城汴梁有七夕前後折荷花、荷葉的習俗：「七夕前三五日，車馬盈市，羅綺滿街，旋折未開荷花……又少兒須買新荷葉執之，蓋效顰磨喝樂。」

    這種蘊藏着生活情趣的場景在宋金畫像磚里比比皆是，而文人式的婉約細膩的現實主義韻致也在畫像磚中體現得淋漓盡致。

    宋代將孝視作為人之本。

    在這些宋代的畫像磚之中，二十四孝圖應該是中國最早、最完整的二十四孝版本。

    二十四孝故事是由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集合而成，倡導敬老尊親之德。

    王祥臥冰為母求魚，元覺警父勿棄祖父，蔡順分椹奉養老母等，憨厚樸實的陽刻畫風兼孝行表述文字將流傳下的故事一一鐫刻其上。

    先人們以畫像磚為載體，教化後人。

    作為維繫家庭關係的道德準則，孝文化不僅留存於精神層面，也已經潛移默化於人們的日常生活中。

    畫像磚二十四孝圖描繪的不僅是「羔羊跪乳，烏鴉反哺」的對父母的感恩之情，同時，也記錄了父母對孩子的養育之責。

    宋代要求女子都應當通曉經學，知書達理。

    因此「能開發輔導成就夫子」是女子的職責，母親更是家庭教育中的重要角色。

    「教子讀書」畫像磚，門右側一個小孩低頭讀書，門左側一婦人左手摟幼子，右手上指，似乎在給孩子講解。

    畫面右下角的小貓，似也在聆聽。

    賢母幼子齊心向學的家庭景象躍然磚上。

    以石為地、以刀代筆，古代藝匠為我們留下了珍貴的精神財富。

    作為古代社會的典型性文物遺存，此次展出的畫像磚藝術風格博大雄渾，藝術表現誇張生動，富有律動的美感，注重神韻的追求，我們甚至可以從中探尋到現代立體主義、表現主義和波普藝術的影子。

    古代畫像磚內涵豐富，其神話傳說、歷史典故、民風習俗、藝術紋飾，具有豐富的文化內涵和多樣化的藝術風格，堪稱古代社會的百科全書。

    流連於這些被時間千淘萬漉後鮮活依舊的展品，我們不僅感動於蘊藏在文物里的永恆魅力，也感念於這深藏地下的奧妙。