那三位專家對於老翁手裏端硯的評價,簡直讓老翁非常不痛快。
當初他在中國買下這玩意兒的時候,可是花了六千人民幣的,而且那個時候人民幣還是更值錢的,總得讓他回本吧?
張天元的判斷,就讓他喜笑顏開了。
大屏幕上赫然估價「一萬美金」。
其實張天元本來打算寫一百萬美金呢,可是轉念一想,自己要買的話,如果寫得太多,那肯定付錢也就更多,那就太不划算了。
既然如此,寫個比較低的估價,就比較合適了。
「張桑,你確定這個破爛玩意兒價值一萬美金嗎,不要為了搏出位,就搞出這些莫名其妙的名堂來。」
西川正雄越看張天元越是不爽,之前那個澄泥硯如此,這塊端硯居然又是如此。
這傢伙想幹嘛,非要跟人不一樣嗎?
「西川先生說笑了,古玩本來就沒有明碼標價,只要自己覺得估價合理,並且能說出理由,這就足夠了,您有何必那麼氣急敗壞呢?」
張天元雲淡風輕地笑道。
「好好好,你這個支那人一直都是很會說話,我倒要看看,你究竟能說出什麼精彩的鑑定結論來!」
西川正雄不好在台上發飆,只能坐下,等着看張天元怎麼表演。
他就不信了,一件破硯台,還能說出花兒來不成?
觀眾們顯然也希望張天元能夠做出解釋,為什麼同樣的一款硯台,估價卻相差那麼大,那可是足足一百倍啊。
面對觀眾,張天元笑了笑道:「首先,這是一塊普通的宋代端硯,相信這一點,另外三位專家也看出來了,我就不多說了。
我要說的是,它為什麼值一萬美金!」
說到這裏,張天元將那硯台重新拿了起來,把硯台的底部通過攝像機鏡頭放到了大屏幕上。
「大家都看到了吧,這硯台下面有幾個看起來不是那麼清晰的字。
如果是懂得一定中國歷史的話,那麼應該就能做出正確的判斷,這正是傳聞之中的正氣硯。
它之所以極為珍貴,是因為它蓄有一身民族英雄們賦予的正氣。
這方硯為橢圓形,縱九寸有餘,最初為岳飛所有。
岳飛非常喜歡此硯,曾在硯石上鐫『岳飛』二字。
為表剛正端方心愿,又在硯背鐫有『持堅守白,不磷(薄)不緇(黑)』八個字以自勵,願做一個正直清白之士。
後來這方硯由宋末愛國詩人謝枋得所得,他在硯背面又刻了『枋得家藏岳忠武墨跡,和銘字相者,此蓋忠武故物也,枋得記』一行字。
再後來,謝枋得又將這方硯贈給民族英雄文天祥。
文天祥深慕岳飛的德操與功業,並以其作為光輝榜樣,於是又在硯上刻下了『硯雖非鐵磨難穿,心雖非石如其堅,守之勿失道自全』的銘文,把這方硯視為無價之寶。
岳飛為宋朝抗金名將。
南宋高宗、秦檜與金議和,岳飛上表竭力反對,不久被誣謀反,下獄,紹興十一年十二月二十九日以『莫須有』的罪名與養子岳雲、部將張憲同被殺害。
文天祥是南宋大臣,他堅決抗擊入侵的蒙古軍,雖經歷千辛萬苦,終因國勢衰竭而兵敗被俘,被囚禁於大都獄中四年,始終忠貞不屈,公元1283年英勇就義。
謝枋得寧死不肯歸降元人,為表愛國之情,於公元1289年在大都憫忠寺絕世而死。
岳飛、謝枋得、文天祥三位英雄前仆後繼,銘硯以明志,英雄業績,可歌可泣,真是一硯見三雄、丹心萬古傳!
三位宋室孤忠死後,這方寶硯經朝歷代,輾轉飄泊,閱盡世間滄桑。
到了清道光元年,此硯從集市商人手中被江浙東陽縣令陳海樓買去,後又被陳的後代轉手換了錢。
光緒二十年秋,這方硯終於在皖南為福省人吳魯所得。
吳魯感於此硯『得乾坤之正氣』,如獲至寶,遂為之取名『正氣硯』,並由此稱自己的書齋為『正氣齋』。
正氣硯歸宿於吳魯,可謂平添浩然正氣。
吳魯,字肅堂,號且園,光緒十六年殿試以一甲第一名奪魁狀元,授翰林院修撰。
他為人剛正,一生憂國憂民。
八國聯軍入侵中國,他挺身而出,擔任軍務處總指揮,奮起抗戰,一面哀嘆同僚們『鮮有實心為國者,時局日壞』,一面向愛國者們振臂高呼『毋效楚囚相對泣,拔劍收取舊山河』,從他的身上,我們看到了岳飛、文天祥、謝枋得的精神與人格。
吳魯去世後,正氣硯由他的第四子忠善珍藏於家鄉。
吳忠善特將書齋取名『守硯齋』。
吳忠善的長子普霖僑居菲律賓;次子旭霖留學日本,後在神戶大成公司任總經理。
1933年吳旭霖懷着赤子乏心回國辦學,此時彌留之際的父親將正氣硯傳給了他,他深知守護寶硯的重要,將其藏之於高閣。
縱觀這正氣硯的歷史,我們可以看出,它已經不僅僅是一塊硯台那麼簡單。
它是愛國精神的傳承,是剛正不阿的傳承,是一件精神價值遠大於實際價值的東西。
在座的有很多華僑,我給這件東西標一萬美金的價錢,很貴嗎?」
「不貴!」
台下觀眾的吼聲十分響亮。
或許也是因為張天元的話,足夠慷慨激昂吧,那抑揚頓挫的聲音,真得是讓人聽得熱血沸騰。
很多人其實並不知道正氣硯是什麼,但是卻知道岳飛、文天祥是誰。
這兩人用過的端硯,還在上面留下了文字,那麼這東西的價格就不應該便宜。
普通人是最終於被忽悠的,經常別人煽風點火,說點激動人心的話,一下子就激動起來了。
現場的這些觀眾也不例外。
他們此時根本不在乎那端硯是不是真正的正氣硯,只知道張天元的話,說到了他們的心坎上。
然而那邊三位專家的表情卻是很稀鬆平常,表現非常理智。
西川正雄也曾懷疑這是正氣硯,但最終否定了。
畢竟歷史上的正氣硯,他並沒有見過,就這麼一塊硯台,隨隨便便就能仿製出來吧。
萬一判斷錯了,那麼在觀眾面前可要丟臉了。
所以,他沒那個魄力去表示這東西是正氣硯。
然而張天元卻能肯定,這看起來已經破損嚴重的端硯,正是那傳聞中的正氣硯。
別忘了,他是有鑒字訣的。
雖然看起來,這方硯台與傳說中的正氣硯有些差異,但傳說的東西,肯定會出現偏差,這並不算什麼。
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