踏天無痕 第六十九章 蛇鱗書

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    九焰騰蛟印，印身比掌心大不了多少，是用赤髓銅鑄成，九條火蛟像栩栩如生而猙獰的纏繞在印身上，遇敵時能凝聚九頭與祭煉者神魂相通的護龍火蛟，是攻防兼備的黃級上品法寶，單純以防護力而言，就要比青元靈甲強出五六倍。

    有九焰騰蛟印護身，即便是遇到辟靈境中後期的玄修，在維持火蛟的真元法力耗盡之前，陳海也能立於不敗之地。

    陳海未開闢靈海秘宮，不能儲存真元法力，想要用真元抹去解文蟾附入九焰騰蛟印的神魂氣息後重新祭煉法寶，只能在初曦時分，趁百骸精氣與天地靈氣融煉而得真元之時，徐徐煉之……

    待再也吐納不到天地靈氣，陳海看窗外天際已經露出魚肚白，暗感還需要五六次，才能將解文蟾附入九焰騰蛟印里的神魂氣息抹盡。

    陳海也不着急，還要在玉龍府城住過年節，再與周鈞前往上七峰拜入內門修行，在離開玉龍城之前，他應該能將九焰騰蛟印重新祭煉一番，這時候就先收入懷裏。

    他將青盾靈戒與青元靈甲賜給吳蒙、葛同之後，手裏還有金鋒靈戒與九焰騰蛟印兩件隨時都能用上的不弱法寶，就他此時的修行來說，是遠遠足夠了。

    要是他隨身攜帶更多的法寶，非但不能提升多少實力，反而會引誘宵小之徒的窺覬。

    陳海吐納靈息，修煉真元，已經不需要睡眠來補充精力的消耗，距離天亮還有一段時間，也不想修煉武道秘形驚擾到亭侯府的誰，就又將靈蛇印從懷裏取出來把玩。

    這枚靈蛇印是蛇穴遺寶之一，外表看似完好無損，但內部完全探察不到陣法存在的痕跡，應該是完全損毀了。

    而陣法完全損毀的法寶想要修復好，不比重新煉製一件法寶容易多少，陳海就將這枚靈蛇印留在手裏當紀念。

    陳海沒有將靈蛇印交給舅父陳烈，還有一個重要原因，就是不僅靈蛇印的鑄制材質，色澤、觸感以及掂在手裏的重量，都跟蛇鐲有相似的地方，連靈蛇造型也極為相肖。

    陳海此前在藥師園忙於修煉武道，都無暇研究，這時候將靈蛇印拿出來把玩。

    他也是奇怪，靈蛇印內部的陣法都完全損毀了，實在看不出這枚法印是用什麼材料煉製而成，摸上去有些冰冷，也談不上十分的沉重，竟然在舊主與妖蟒的激烈惡戰中，印身能完好無損，又或許不是普通的法寶？

    靈蛇印，整枚鴿子蛋大小的印身仿佛是一頭猙獰烏鱗靈蛇盤繞而成，好像就是一樽微雕蛇像，而不像是法寶，看着栩栩如生，蛇眼閉着，但每一片蛇鱗都雕刻得極細膩、精細，也小如微末，甚至比小號的針頭都要小。

    定睛細看，每一片細小的蛇鱗上都隱約鐫刻着類似道篆的細密紋路，只是這些紋路太細微了，以陳海此時的眼力在燈下都完全看不清楚。

    陳海暗感這些紋路如此複雜、微小，即便是辟靈境後期或明竅境中前期、將六識神通修煉過一定境界之後的玄修，都未必能看清楚。

    葛同過兩天就要回黃龍淵，陳海與周鈞還要在亭侯府住過年節，白天留在亭侯府也無所事事，便到城中閒逛。

    玉龍府城雖然是新建，半年間就矗立在玉龍山北麓的丘嶺間，城裏卻也漸有店鋪林立，日常起居所用的器物以及稀罕的玩物也是應有盡有、琳琅滿目。

    陳海在城裏購得十幾塊像水晶般通透的水玉石，回到亭侯府耐着性子磨製凸透鏡。

    純手工磨製，陳海此前也沒有什麼經驗，浪費了幾枚價格不菲的水玉石，最後才成功磨製出兩片凸透鏡，用鏡筒將兩片凸透鏡組合在一起，才將蛇鱗上所鐫刻的紋路看清楚……

    陳海雖然沒有正式修行術法，對玄門道篆之學也難談有什麼研究，但也從道院換得兩枚價值不菲的金剛秘甲符防身，左耳與龍帝蒼禹給他的蛇鐲上也鐫刻許多玄奧的道篆，他對道篆還是有一定的認識。

    蛇鱗上所鐫刻的玄奧紋路，陳海雖然都不認識，但能確定是道篆無疑。

    玄修以道篆溝通天地元力，道篆可以說是諸道真意的一種特殊具相、顯化。

    燕州的玄修宗門在道篆的基礎上，發展出完整的術法、煉器體系。

    將道篆繪於符紙之上，即成道符；鐫刻到相對堅固的器物之上能反覆使用，則是符器；而通過特殊的手段，將以特殊結構渾成一體的多種或多重道篆煉入器物之中固定下來，則就是法寶。

    由於能承受匯聚真元法力的道篆的材料極其罕見、珍貴，即便是有，宗門弟子很少捨得鐫刻單一的道篆去煉製最簡單的符器。

    因而在燕州，符器極少見，通常所見的法寶都是以黃級下品起步。

    即便有一些財大氣粗的傢伙煉製符器，至少能反覆使用來施展術法，都不是凡鐵兵甲能及，也就都歸入黃級下品法寶之列。畢竟符器與法器，並無本質的區別。

    而說到道符就複雜多了。

    道符雖然是一次性消耗品，但由於煉製法寶的天材地寶太難得了，頂級的制符師能將多重渾成一體的道篆封入一張道符之中，也可以施展移山倒海的強悍神通。

    道符與法寶最大的區別，並不在威能上，而在於持續性使用跟重複使用上。

    對修為低微的低級弟子，是沒有能力祭用高級法寶的，但祭用一次性消耗品的道符，限制就小得多了。

    當然，封入複雜且強大術法的道符，對制符材料以及制符師要求都極高。

    一枚強大的道符，即便只能一性次使用，價值也極其不菲。

    一張萬刃符，都要用上萬點宗門功績才能換得，但哪怕是初級道兵弟子，只要有錢，也足夠任性，也都能使用金剛秘甲符、萬刃符之類的強大道符。

    辟靈境的玄修弟子，早期所能修煉的術法，也都是以種種身體秘姿、手印與百骸靈脈構建類似道篆的結構，或以真言以特殊的方式震動體內的真元，使真元在體內的運轉形成類似道篆的結構以施展術法；而到明竅境，在開闢祖竅識海之後，就能直接精神念力在識海之中凝聚道篆或道意秘相，溝通天地元力，施展威力難以想像的神通。

    因而道篆是燕州宗門玄修修行的基礎。

    陳海沒想到靈蛇鱗數以千計的微小蛇鱗上，鐫刻的竟都是道篆。

    這哪裏是靈蛇印，明明是一件法印形狀的道篆秘錄、道書。

    陳烈軍務繁忙，葛同第二次就回藥師園了，周鈞也習慣深居不出的潛修，陳海每日除了祭煉九焰騰蛟印，就是研究靈蛇印上的道篆。

    陳海對道篆認識還太膚淺了，談不上什麼研究，只是照統計學的原理，將靈蛇印上的道篆進行簡單的歸類跟分析。

    他發現，靈蛇印共計有一萬一千餘鱗片，都鐫刻極其微小的道篆，而一萬一千餘枚道篆中認真辨認下來，足有四百六十七種不同……

    靈蛇印很顯然是用四百六十七種道篆鐫刻寫就的一篇秘文。

    靈蛇印，或許稱為靈蛇道經或蛇鱗書更合適一些。

    分析到這一步，陳海心裏都震驚不已。

    陳海還沒有進內門修行，更不可能接觸到太微宗奉為無上至寶的丹鼎訣正本，但與陳烈討論日後在上七峰的修行，也知道真正的丹鼎訣正本，僅僅是七十九種道篆寫就的道書。

    太微宗此時的修煉體系，都是宗門十數代祖師參悟丹鼎訣所得。

    丹鼎訣道書才用七十九種道篆寫就，正本真跡就已經是太微宗的無上至寶了，蛇鱗書又該是何等的珍貴？

    而如此珍貴的蛇鱗經，為何會遺落在玉龍山的蛇穴爛泥塘里？

    蛇鱗書與蛇鐲又存在什麼聯繫？

    陳海猜測這或許不是簡單的巧合，甚至懷疑玉龍山是不是與血雲荒地有着什麼聯繫？

    而鐫刻道篆都要牽動天地元力或真元，凡鐵凡木凡紙都是無法直接承載術法所蘊藏的磅礴力量。要在比小號針頭還要小的一片蛇鱗上，竟然能承載一枚完整的道篆，那鑄制蛇鱗、或者說鑄制蛇鱗書的材質，絕對是天材地寶級別的。

    陳海的真身還沒有開闢靈海秘宮，而哪怕是描摹最簡單的道篆，都要持續摧動真元，他的真身現在想研究道篆都很困難，但已經開啟祖竅識海的傀儡分身，則沒有這些限制。

    以精神念力在識海中凝聚道篆或諸道真意的秘相，又稱為觀想。

    陳海真正去嘗試在傀儡分身的識海，凝聚道篆時，才發現他的神魂比想像中要弱，四百多種道篆，只有三四種最簡單的，他能以精神念力直接識海里依模照樣的凝聚出來。

    而在識海里，每用精神念力凝聚一枚道篆，不僅靈海秘宮的真元會發出共鳴般的震顫，就連周圍的空間也發出陣陣嘯鳴，這是天地間的元力被道篆所感應、牽動……

    只是陳海的神魂念力太弱，無法掌控道篆所牽動身外的天地元力，去直接施展強大的術法神通。

    嘗試數日，陳海漸漸掌握到竅門。

    他從最簡單的烈火道篆修煉，摧動傀儡分身體內的真元，運轉於指端，在空中虛繪道篆，只要不間斷，就能飛快在半空中形成一枚注滿真元法力的虛符，最終化作一道烈焰，仿佛三尺長的焰刃劈出……