div lign="ener">
嵩山位於河南郡崇陽縣,有少室山,太室山之分。
現在乃是大雪紛飛之時節,天氣甚寒。
少室山上但見三兩披着蓑衣的僧人,踏雪而行,在山道台階上留下一行長長足印。
五峰聳立,石碑如林。
少林寺方丈普勝,已是四十多歲了,因其生性沉穩,善於組織,故而在寺內威望很高,無論是寺內修持多年的僧人,還是新進的僧人對他都是十分信服。
眼下一貫平和,處事有條不紊的普勝方丈,卻面容緊皺,似有重憂。
此刻在方丈精舍之中,數名穿着褐衣的僧人,正盤膝坐着似在爭論着。
一名三十多歲,甚為年輕的僧人看向方丈普勝,言道師兄,眼下天下流民四起,行打劫之事,我聽聞轅州那邊已鬧開了,聚集了一夥數千的流賊,當地官府拿之毫無辦法。」
「這群流賊,四處打劫富戶,我看終有一日,會來到少室山來,方丈師兄我看敝寺上下應早作防備。」
「師弟過慮了,」一名五十歲左右的白眉僧人,雙手合十,言道芸芸眾生,皆乃平等,你說那些流賊,我看不過乃是實在為飢餓所迫的百姓,若是他們來寺,我們自當救濟,何談驅之。」
「師兄你有所不知,」那年輕僧人搖了搖頭,心道這位師兄整日參禪,絲毫不通事務。他如何這些數千流賊,萬一若是殺上山門來,豈是幾石几斗米可以打發的。
這名年輕僧人看向方丈,言道師兄,自先皇賜下百頃田來,本寺有此食田供應,故而上下三百僧眾方能不事辛苦,專心於佛事。但是這百頃良田雖好,但亦遭流賊所眼紅。他們以為我少林寺多有積糧,到時候恐怕會上門來搶奪。」
「而師兄你說施予,但是這點糧如何夠分,全寺僧眾還指望着支撐到明年秋季,那時若動起來手來,就是一場法難。」
方丈普勝聞言點了點頭,他師弟說的不,當年隋文帝篤信佛教,故賜給少林寺百頃良田。故而少林寺僧人,從此不必如其他僧人般,辛苦地出行乞食,討來殘羹剩飯下肚。
僧人們甚至不必親自下田勞作,雇下佃農耕地,全寺上下都過得頗為富裕。而眼下倒是成了流民眼紅之處。
一旁那年老僧人,猶自言道師弟,實在可笑,流賊會騷擾這佛門清靜之地,再說就算來了,敝寺自有佛法護持,怎會懼這些流賊。」
這年老僧人不通事務也罷了,還一副想當然的樣子,普勝實在有幾分聽不下去,當下問道師弟,你有何辦法?」
當下那年輕僧人,言道方丈師兄,眼下這天下不太平,我看這官府一時是指望不上了,以我之見,還是令敝寺僧眾操練一些棍棒,萬一流賊殺上山門來了,也好護持佛法啊!」
「師弟此言差矣,」一旁老僧人連忙反對,言道佛門清靜之地,豈可言打打殺殺,若此不是耽誤了修行。」
那年輕僧人苦笑幾聲,幸虧方丈普勝,是個明白人,言道師兄,性命都不在了,何談修行佛法。」
「此時不可,萬萬不可。」老僧人猶自反對。
普勝想了想,這位師兄資格甚老,一時也無法反對,當下想了個折中的辦法,言道不如如此,若是師兄擔心操練棍棒,耽誤了修行,不如讓師們操練時,念誦佛經,如此……如此可叫作禪武合一吧!」
正在這幾名僧人商議如何對付外頭的流民時,一名沙彌來到精舍門外,合十稟告言道方丈師伯,外頭有一位少年,說是從太原郡而來,來尋覺遠師叔!」
「太原郡!」普勝方丈回憶了下,問道,「覺遠已歸寺了嗎不跳字。
那年老僧人,言道方丈師兄忘了,這都快大雪了,覺遠該早回寺內坐臘了。」
普勝笑着言道多謝師兄提醒,我差點都忘了,既然這少年遠道而來,來見覺遠必有要事,就讓他見一面吧,不過不可耽擱太久,以免攪擾了佛門清靜。」「是,方丈師伯。」當下這名小沙彌退下。
而方丈普勝則一捋僧袍,接下方才的話題,言道以我之見,除了僧眾之外,山下的佃戶也可以召集起來,要若是流賊一來毀了田地,他們沒有地耕,也是與我們一同受苦。」
這個意見,這兩名僧人都紛紛點頭,表示讚許。
這時那三十多歲的僧人,開口言道皆是佃戶可以召集,那麼我們亦可以,從流民中找些強壯,擅長武藝的人來,給他們飯食,由他們出面替我們訓練佃戶,倒是抵禦流賊。」
普勝方丈聞言,呵呵笑道不,這也是一個好辦法。」
就在方丈精舍之中,幾名少林寺的僧人,還在商量如何抵禦這即將迫近的流賊時。
跋涉千里的李重九,此刻已身在了少林寺之中。
大雪簌簌地在身旁落下,雪花撲面而來,李重九的蓑衣氈帽之上,皆是細密的雪粉。
在這白雪皚皚的五乳峰下,李重九踱步而上,與後世那想像之中,規模宏大的少林寺不同,眼下的少林寺,歷史上少林寺幾興幾廢,現在不過是一個位於嵩山少室山之下的普通寺廟罷了。
來到一間頗為簡陋僧房之外,李重九除下氈帽蓑衣,懸掛於外,小沙彌對李重九合十,言道居士,覺遠師叔,正在羯摩,請你在此稍待。」
見這小沙彌頗為伶俐乖巧,李重九笑着言道多謝小和尚。」
聽李重九這麼說,小沙彌反而是慌了,連連揮手,言道我不是一個小沙彌,敢當此尊稱呢,敝寺上下亦只有方丈一人可當此稱呼。」
聽小沙彌解釋,李重九這才記得不同於後世的泛稱,和尚這時乃是一種尊稱,只有一定資格的僧人,才可以稱得。
如佛教中,不到二十歲的出家眾稱作為沙彌,受過比丘戒後,方可稱做比丘,至於和尚可視作,沙彌比丘戒時的受戒師。
李重九鬧了個大烏龍,倒是令這小沙彌,看向李重九目光之中,多帶了幾分警惕審視的味道,似乎覺得此人如此亂戴高帽子,難道來寺中有歹意,或者是盜賊來偷盜的。
李重九當下無奈,只得在僧房之中盤腿坐好。
不久之後,只聽凸凸之聲響起。
李重九看去,只見一名上了年紀,身形瘦小的老頭陀,手持一根木杖,走到了僧房門口。
這名老頭陀雖十分老邁,但眼神卻不渾濁,與李重九的目光對視在一起,言道是你來此找貧僧嗎不跳字。
李重九當下不敢怠慢,站起身來,雙手合十言道在下李重九,敢問乃是覺遠大師嗎不跳字。
這名老頭陀呵呵一笑,搖了搖頭,言道不是,我不是覺遠大師。」
李重九聞言愕然,當下看向那小沙彌。
只聽那老頭陀,走進了僧房,盤膝坐下後,言道覺遠不過是一個苦行頭陀罷了,哪裏敢稱得大師,太過了,太過了。」
說完伸出乾枯的手指,往地上一點示意李重九坐下。
李重九臉上露出笑意坐下,心道總算沒有找對了,只是沒有想到薛神醫,一直念之的師公,居然是一位頭陀。
李崇不由暗自打量,這位覺遠頭陀,穿着一身糞掃衣,手腳上皆是土灰。
頭陀又稱森林比丘,與聚落比丘相對,原因是頭陀除了帶髮修行外,一年多數皆在外遊歷修行,不與人居,孤身一人,這亦是一種苦行。
而聚落比丘,則是廣泛意義上的僧人,乃是眾多比丘居住在寺廟之中,共同修行。頭陀一年四季之中,只有結夏安居時,返回僧團之中,一同修行,而在禪宗之中,將之稱為坐臘。
故而李重九這次來尋這位覺遠頭陀也是正好,眼下正好的冬季,若換做其他季節,覺遠就要起身離寺苦行。
這也解釋為何薛神醫數度來差人來找覺遠,都沒有碰上的緣故,因為不對。看來凡事都必須親歷親為。
李重九揣測到,按照歲數而言,這位頭陀應該有九十歲了,只是沒有想到,對方雖看去老態龍鍾,但是實際上,對方的身體行動,看去也只是七十歲左右的樣子,看來對方果真有不凡之處。
當下李重九開門見山地言道覺遠頭陀,我此是從太原郡而來,遠行千里,乃是為了向你來求醫的。」
「我許久不在世俗行醫了,何人介紹我的?」
「是一位姓薛的神醫,他說他的父親,曾是你的學生。」
「嗯,我的弟子之中,確實有一人姓薛。」「所醫者何人?」覺遠頭陀雖九十歲了,但仍是耳聰目明。
「父親。」李重九如實回答言道。
:梁啓超作《中華新武術棍術科》所記。
隋大業末,天下亂。流賊萬人,將近少林寺。寺僧將散走。有老頭陀短棍沖賊鋒,當之者皆辟易,不敢入寺。乃選少壯僧百人授棍法。唐太宗征王世充,用僧眾以棍破之。敘其首功者十三人。
是 由】.
html|sitemap|shenma-sitemap|shenma-sitemap-new|sitemap50000|map|map50000
0.0218s 3.6936MB