氣力如虹 第一百八十六章議事辯理

    第一百八十六章議事辯理

    此時雲如虹怒責胡論：「禮部尚書胡論，你現在給我說說，先祖的規定為什麼不能改？你們現在所有的規定是不是全是先祖定的，還是有後人改的？」

    此時禮部尚書胡論，像是霜打了的瓜蛋子，低下頭，朽蔫蔫的一句話也沒有了。

    雲如虹卻不讓，說：「禮部尚書胡論，現在給你兩個選擇，一個是給國王陪葬，一個是不願意陪葬就由你的二品降為庶民，你任選一項？」

    禮部仍是一言不發，就像嘴上貼了封條。還蓋了禮部的大印。

    「好現在禮部尚書一句話也不說，就是同意了陪葬，那他算一個，其他官員從上往下排。」

    這時大臣們還能不明白二國師是什麼意圖嗎？以進為退，入室操戈，用你們的矛刺你，用激進來打跨世俗！

    一個大臣說：「世移時移，變法宜矣！風俗自也得隨着時代來改變，至於先祖所有的規定，現在絕大部分都有所改變。我很贊成原先雲國師所說，這不合理的甚至是殘忍的陪葬制度應當廢除了！」

    雲如虹則又厲聲說：「不行，不能廢除，就按我剛才說的辦，王后，王妃，太監與侍衛以及三品以上的全部官員一律陪葬！」

    一時間人們全都沉默不語了。

    任國師當然知曉雲如虹不是這個意思，於是說：「如虹，讓他們說說吧！」

    雲如虹恨恨地說：「有些人沒有一點人性，讓別人死，他們很是痛快，理由很是充足，讓他們死就不行了，禮部尚書胡論，你不是忠於國王嗎？為什麼不說話？輪到你就不行了，你是命，別人就不是命嗎？你這個虛偽的傢伙！」

    當然好多的人均知曉雲如虹並不是讓這些人陪葬，這是一種入室操戈的做法，用你的說法，激進一步，推出一種誰也不能接受的結論。實際上還是以其人之道，還制其人之人的方法。你讓別人死，那你就先死。

    一個說開應該廢除，其他人立即跟上說應該廢除。到這時連說不能廢除的那幾人也同意廢除了。看來他們還是怕死的。

    「好，廢除陪葬制！其他按舊制辦理！」任國師拍板了。

    第二件是關於繼承人的問題。

    國王的王后生了三個兒子，這三個兒子均不怎麼樣？大臣們只圍繞三人來決定由誰來繼承國王。有保大兒子的，有保二兒子的，有保三兒子的，也有誰也不保的，這樣就形成了四派，誰也不保的保持沉默。其他三派各說各的理，諓諓辯辯，喧嚷嘈雜，爭吵不休。

    對於第二件事任國師又對雲如虹說了剛才的情況。

    雲如虹問：「諸位，國王有二十三個兒女，大家為什麼只在三個人身上爭吵不休？誰能給我說一說理由？」

    這本來是禮部的事，可是剛才的禮部尚書才才吃了訓面，一時也不敢說了。一時又沉默不語了。

    可這畢竟是由禮部所管的事，禮部尚書胡論見無人可語，也只好硬着頭皮說：「國王是有二十三個兒女，可王后生的只有三人，所以要在三人中選擇一人，才合乎祖訓。」

    雲如虹說：「原來是這樣？那麼請問禮部尚書。我們選擇的是國王的兒女，還是王后的兒女？祖訓哪一條規定非王后的兒女才能繼承王位？」

    「我們選擇的當然是國王的兒子，祖訓雖然沒有規定非王后的兒子不可，可是向來就是這樣，約定俗成，現在自然也得選擇王后的兒子。」禮部當然地回答着。

    這時雲如虹似乎是謙虛地說：「我對繼承權不懂，可歷史上不乏有讓兄弟繼承王位的，也有讓孫子繼承王位的？好像這些君王也有兒子，這是怎麼回事？」

    「這是他們的兒子還不足以繼承王位，所以……」胡論說到這裏，就覺得有點不對了，似乎他又落入雲如虹的計算之中。於是打住了話語。

    雲如虹知禮部知曉她的意思了，可還是問下去：「再請問禮部，我們選擇國王，是選擇有能力者，治理好我們的國家，還是選擇一個庸才把我們的國家爛掉？」

    「當然是選擇能治理國家……。」禮部回答了這一句時頭上已經冒汗了。上一件事幾乎賠上了一條老命，這一次千萬要謹言慎行了。

    「那你說這三個庸才，只會吃喝玩樂，哪一個是治理國家的大能？」雲如虹語氣上雖然仍就和平，可問題則提得嚴厲極了。

    「這，這，可是王后只有這三個兒子呀！」弄得禮部無法回答，只能結結巴巴，勉強應付。

    「可是為什前朝有選擇兄弟的，有先進孫子的？」

    「這，這……」禮部也無言以對了。

    雲如虹這時厲聲說：「你們這一群腐儒，不論辦什麼事，均是不以國家民眾為重，每天就搞些陳規戒律，限制有才能的人，國家要你們何用？

    「你們的着眼點不是殘忍就是錯誤，怎麼能選擇出一個能治理好國家，一個愛民如子的好國王呢？什麼約定俗成？為什麼又來了祖訓？難道約定俗成就是正確的，難道祖上說過的話就適合後輩兒孫嗎？

    「時代在前進，世事在發展，一些陳規陋習隨着就要廢除，古語講：世易時移，變法宜矣！新的時代，就要建立新的秩序，新的規則。不主故常，才能廢舊立新。

    「古語說得好：『不塞不流，不止不行』。又說：『不法古，也不修今。因為法古則後於時，而修今則塞於勢』。

    「而我們的着眼點則是國富民強。要想國富民強就得選擇出有智謀，有能力，治理好國家的國王。而你們老抱住過去不放，一說就是祖訓如何？要知祖上所說的與所規定的只能適合他那個時代，有的連他那個時代也不適合，像陪葬，他本身就是錯誤的！本身就是一種殘忍！

    「何況，現在時代不同了，人也不同了，為什麼非要守這陳規戒律呢？你們則從不為國家的安全着想，從不為民眾的利益想，只想到祖規祖訓，實際上是只想到你們自己。你們怎麼能選擇出一個好的繼承人呢？禮部你給我說說，在你要陪葬制度時，你想過活人沒有？在你選擇國王時，你想到國家，想到民眾沒有？」

    雲如虹這樣聲色俱厲，大家都可以從雲如虹的美目中看出雲如虹又一次憤怒填膺了，看出了對禮部的不忿，禮部當然感覺到了，他還哪敢回話。其他人也不敢說了，一時間整個朝堂再無一點聲音。

    這時雲如虹又說了：「我們是國家的官員，我們是民眾的官員，並不是一家一姓的官員，所以我們不論做什麼事，都得從國家的利益，從民眾的利益出發。哲人早說過一個至理名言：民為貴，君為輕，社稷次之。我們應該把民眾百姓放到第一位，其次是國家，然後才是國王，而國王是一個國家的領導者，他也應該是為國家為民眾負責。並不是高高在上欺壓民眾。並不是死了以後，還要殘害活人。所以我們選擇國王，就得選擇有德行，有能力，德才兼備，文武雙全的人物。還得能為國家效勞，能為民眾服務的人物。所以我建議要在國王的二十三個子女中，不論是哪一個女子生的，不論是男子還女子，只要品行好，有能力，我們就選擇哪一個？」

    雲如虹擺明了這一觀點以後，一時間全都沉默了，那些原先保持沉默不語者，此時一個全說話了，全都表示贊成雲如虹的這一說法。那爭吵的三方人也覺得他們保舉的人，確實沒有能力來勝任國王，尤其是有先前關於陪葬那件事，他們確實怕了雲如虹。所以，最後所有的人全同意雲如虹的看法。然後決定從國王二十三個子女中選擇最優秀者來擔任國王。

    最後任國師說：「經過兩件事的討論，大家應該知曉雲國師的為人與着眼點了，她可是處處想着人民大眾，想着社稷江山。希望我們大家也要時時處處想着民眾百姓。如果我國的官員都能為民眾着想，那麼，我們的國家何愁不強，我們的民眾何愁不富？」

    對於國王的繼承者，最後由任國師提議，由雲如虹住入宮中對國王二十三個王子王女進行考查。然後決定國王的人選。

    雲如虹與任國師商量好了考查條件。一是心性，三是智力，三是修為與潛力。

    雲如虹對二十三人全部進行了考核，卻沒有一人能擔得起國王之位，雲如虹感到一陣陣的無奈。這該怎麼辦？

    如果按照雲如虹的思想真想選那些有能力的人來當國王，可是根本就過不了世俗這一關，她不分嫡庶來選擇已經是離經叛道了，為好多人所不容，只是她的修為高，又有老國師的支持，別人背後議論紛紛，只是不敢當面說個一一二二。

    即使背後說，也是眾口鑠金，聚蚊成雷了，如果不是原國王之後，看不把她吃了才怪！