宋起波斯灣 第169章 昭君不出塞

    第169章 昭君不出塞

    對於姚芷琳要去黃沙城，趙伏波談不上什麼失望。畢竟那兒有三娘，還有柳苑。像她這樣為了趙家，付出了許多看青春的人，想來三娘絕對不會薄待她。

    只不過恐怕希望師雪容留在費萊凱島上的舒鈺兒，會多少有些失望。所以當姚芷琳說到「黃沙城」的時候，趙伏波不等她說完，就立即表達。

    「這當然沒有任何問題，等我們到了費萊凱島您，您和師小姐，就可以前往那兒了。我們每天有輪渡去黃沙城，兩地之間不過百里水路，也要不了多久的！」

    姚芷琳微笑着等趙伏波把話講完，也不為他打斷了自己的話而有什麼不快。看得出來，昔年在宮裏的時候，她受的訓練可真不錯。

    等急着處理完這件事，還有其他事情的趙伏波說完，她才繼續微笑着把自己的話講完。

    「殿下，奴婢想你可能誤會了。奴婢去黃沙城，只是想見見三娘。您知道，我已經很多年沒有見過她，不知現在她是個什麼模樣。將來……將來奴婢還有一事擔心，不知殿下可否為奴婢解惑？」

    如果是僅僅是姚芷琳自己的話，恐怕她會選擇回到三娘身邊。畢竟，那是她過去呆過的地方，三娘對她恐怕也會另眼相看。

    不能不說，為娘的對自己女兒的命運，有着十分良好的安排。作為曾經在宮廷里生活的姚芷琳，比起普通人，那看得實在要遠得多。

    「姚姨有什麼擔心，說來聽聽，我們費萊凱島上生活條件因為黑白而堡的建成，也還不錯！無論黑衣大食的大夫，還是我們黃沙城的大夫，都有不錯的醫術！」

    趙伏波錯誤的認為，姚芷琳是擔心自己的病情，在費萊凱島得不到很好的照顧。會認為那兒的事情不過草創初期，也許會是一個艱難的生活環境。

    「不是因為奴婢的身體，殿下！在船上這些時日，奴婢的身體已經恢復了許多。奴婢只是擔心，殿下會不會因為某些需要，而做昭君出塞那樣的事情，如果是那樣的話……」

    姚芷琳問這樣的話，已經是拼着她最大的勇氣，以及她為趙家付出了青春的功勳。在宮裏待過她明白，這樣的問題很有可能會觸怒龍顏，甚至會落得個死無全屍的下場。

    她敢問這樣的話，也是通過了一定的調查、詢問之後，在一定程度上了解趙伏波的人品，才敢問得出來。最少舒鈺兒她們都告訴他，趙伏波是個很好打交道的人。

    對於姚芷琳詢問的事情，趙伏波的回答非常簡單。

    「昭君不出塞！」

    「什麼？殿下您的意思是？」

    姚芷琳不明白的追問了一句，她不大清楚趙伏波這句「昭君不出塞」是什麼意思。自古以來王候將相，哪有一個不選擇「和親」這條路的。

    趙伏波毫不猶豫的說出了自己對於和親的想法，這對於某些喜歡權謀的人而言，不是個聰明的舉動。但重科技、民生的趙伏波，對於所謂喜歡只權謀，而忽略了其他的人，只有兩人字的評價——「sb」。

    「我不會做女人裙子後面的英雄，所以我們的昭君永遠也不會出塞，因為死人不需要妻子！」

    沒說出來的話是：「對於與我們作對的異族，手段只有一個！斬盡殺絕、雞犬不留！」

    趙伏波說起話來的時候，身上那股是殘酷嗜血的感覺，使姚氏幾乎要不寒而慄。

    「姚姨，我這樣回答，您滿意嗎？」

    大家或許會以為，趙伏波倚仗着馬丁給他造出來的新式武器，而有些忘乎所以，實際這樣的想法是錯的。

    與談判和權謀相比，趙伏波更喜歡戰鬥。或許在某些人眼中，權謀是一個可以輕鬆成功的手段。但放眼整個世界，沒有凝聚力、科技與武力支撐的權謀，實際是這個世界上最可笑的下賤事情。

    例子很簡單，大清朝的所謂以夷制夷的權謀之計，就是這麼這個糊塗混蛋的手段。歷史與事實告訴我們的是，真正的強者是具有足夠凝聚力、足夠創造力的民族或者說國家。

    大宋、大明的科技在世界範圍里領先，恰是因為缺乏足夠的凝聚力，面對外族的入侵時軍隊大量叛變，而不得不應聲而亡。原因就在於，統治者實行的手段是——「寧與外人、不與家奴」，從而徹底消除了產生凝聚力的可能。

    這種愚蠢而又低級的錯誤，已經系統從馬丁那兒嘗過了小學、中學課程的趙伏波不是屑再去犯的。至於所謂的異族或者蠻族，自然將來有方法，好好泡製他們，直到整個民族人間蒸發時為止。

    姚氏當然不會想到這些深層的事情，對於這件事她只想知道，自己的女兒不會因為容姿出眾，就會被趙伏波送與民族為妻、為妾。

    當然最好的希望是，趙伏波真的如同自己觀察的那樣，是一個中興之主的話，那么女兒進得了後宮，自然有最好的前途。

    「即是如此，奴婢懇請殿下把我們娘倆留在費萊凱島殿***邊……」

    姚芷琳的這些話，使趙伏波明白，她誤會了費萊凱島上的規矩。以後那兒，依然如同過去趙家或者宮裏的規矩一樣。這件事趙伏波也懶得給她解釋，相信到白堡里住上些時日，她自己就會明白。

    「姚姨，既然你打算歸屬我們費萊凱島，那我得給您說說，我們費萊凱島上不用大宋的某些稱呼。例如奴婢這個詞，姚姨以後在島上的時候，就不必再提了！」

    雖然費萊凱島沒有什麼「人人平等」的理念，但卻廢除了限制等級的稱呼。無論奴隸、平民，皆稱「我」。這樣的好處，立即就在姚芷琳身上體現出來。包括在宮裏以及大通布島上，稱了多年「奴婢」或者「奴家」的姚芷琳來說，當她可以稱呼自己為「我」時，一種重拾尊嚴的感覺，立即就抓住了她。

    坐在趙伏波對面的她，甚至下意識的挺了挺自己的腰，腦海里也不由得對費萊凱島充滿了嚮往之情。

    「不再自然奴婢，那這個費萊凱島上會是個什麼光景呢？」

    果然，如趙伏波所說，當這天夜色將臨的時候，費萊凱島已經遙遙在望。遠遠的看去，島的上空卻似飄浮着兩粒極亮的星辰一般。

    船上的人，尤其是那些大宋羽林軍的士兵，軍士手中的伸縮式長筒望遠鏡，早就被大家搶來搶去，輪流看個不休。

    趙伏波知道那是白堡里，充作燈塔的中央高塔頂尖上的燈光。在他離開費萊凱島的時候，那座高塔還沒有開工。

    按馬丁的設計，那是這個世界上，第一座使用鋼筋、水泥澆鑄的建築。這需要大量鋼材、水泥。好在馬丁在他來的那個世界，框架式樓房早已經不是什麼神奇的東西。

    因此，坐落在費萊凱島上白堡燈塔，完全是由框架式水泥、鋼筋澆鑄出來的結果。甚至當趙伏波他們看到的時候，那些模塊化的，使用鋼質螺栓連接的牆壁還沒有被安裝上去。

    當高達七十米的框架與一層層的平台完工時，馬丁就迫不及待的把他的新的燈具安了上去——汽燈。

    汽燈，即使用油壺充壓，使煤油產生一定的壓力，從燈嘴噴出。燈頭就是套在燈嘴上的一個使用硝酸釷溶液浸泡過的蓖麻纖維或石棉做的紗罩，當紗罩遇到高溫後會發出耀眼的約500燭光白熾光。

    不過馬丁可沒有這些東西，它用來做發出白熾光燈罩的東西是石灰。在19世紀時劇場使用的燈，就是用火把加熱的塊狀氧化鈣。作為兒時在農村的馬中銘，還有幸見過那東西。

    作為這個世界上第一個使用如此明亮燈光的燈塔，馬丁給燈塔裝上了鍍過水銀的碗形反光罩，這使白熾光可以被遠遠的反射出去。

    不能不說汽燈是一種非常明亮的光源，唯一的問題在於有些費燃料。當然這件事相對於睡在油海上的波斯灣，也算不得什麼缺點。

    與燈塔上的巨型汽燈相比，小型燈也費不了多少油。最少現在黑堡里那些用來製造產品的車間，也已經安裝上了汽燈，作為夜班時的照明。這使得原本就快速的生產，相對於這個時候的生產效率更高。

    軍隊裏，在下一章即將看到的馬車，也使用了這樣的技術。汽燈如同諸如滑輪弓之類的，在這個時代里極端超前的新技術，自然不能夠離開費萊凱島的控制範圍。

    向外賣出的，則是使用燈油的馬燈。就算這不過是費萊凱島淘汰的商品，在這時的大陸上，卻以極高的價格，瘋狂的出貨。

    當姚芷琳看到費萊凱島上的燈光時，她突然有一種感覺。就是她剛剛決定帶女兒投靠的，這個看起來沒什麼的殿下趙伏波，恐怕他並不會僅僅只滿足於黃沙城又或者趙家擁有的東西。

    甚至大宋也不會是他全部的目標，而這個世界也會因為他，而變得不同。