聖蹤 第五十二章 心中有物

    老師李儀曾經教過陸正和心兒，勿以情勝心，以氣動性，否則躁動難持，於己為喪，於事則亂。陸正當初便覺得有道理，此時才覺要做到老師的話真是太難。縱使腦海中不斷迴響老師的教誨，但心中的憂慮不曾有絲毫減損，反而因為刻意的壓制而顯得更為躁動。白衣人將這一切看來眼裏，但始終沒有再出言提點什麼。

    陸正又繼續在蠻荒之中深入穿行，一路上毒蟲猛獸無數，他則收斂一身氣息，神行其中，不驚萬物，如一陣清風掃過，全不留痕跡。又過了三天，沒有遇見一個修行世家，更沒有遇見任何的修行弟子，陸正心中又是渴望遇見，又怕聽見各種消息，亂了自己的心思，不由矛盾不已。忽然想到，自己這樣糾結的心境可是不對，當憂何故不能憂，只是不要亂了自己該做的事罷了，刻意迴避，才是自亂陣腳。想到此心裏一松，渾身釋然。

    白衣人此時才說了一句：「這樣才對。」

    陸正就這麼應師父之命，一直往蠻荒深處前行，不問饑渴，不停一步。若不是他一身法力渾厚得難以想像，早已經虛脫得累趴下了。如此走了一個月之後，陸正的法力遠遠沒有耗盡，但是他的形神在如此不停歇的運轉之下，已經吃不消了。白衣人終於讓他停了下來，陸正忍着無窮涌動的倦意，找到了一棵大樹耗盡最後一點力氣爬了上去，才剛剛躺下，便沉沉的睡了過去。

    這段日子白衣人師父什麼也沒有教他，只是讓他不斷以之前所教的神行之法趕路。但這樣的趕路卻是有要求的，首先就是卻讓他如此以神行之法穿梭蠻荒的時候，收斂周身神氣波動，不許驚擾一草一木，一鳥一獸。其次，在此基礎之上。還要展開神識對周邊萬物觀而不觸，察見其情。

    所謂觀而不觸，便是以神識顯化萬物於元神，但卻不以神識去觸動萬物，不過陸正現在已經是知心大成，所以所顯的一切不是在元神之中，而就在他的心中。如此這一路行來。陸正所見生靈萬物不知凡幾，飛禽走獸，動植潛靈，一一浮現心頭。但陸正卻不知道師父為什麼叫自己這麼做，這對自己的修行又有什麼幫助，只是照着做罷了。

    這一覺陸正一直睡了三便醒了過來。比白衣人料想的還要快一些，要知道如此巨大的法力消耗，勞損形神，能夠在三天之內迴轉過來，說明陸正的恢復能力是十分驚人的，若是換了其他普通的知心境的修行弟子，奔行一月。能夠直接把人累死。

    陸正卻覺得這一覺睡得真是無比的舒服，感覺周身每一個毛孔都舒爽無比，而且醒來之後，精神充盈，再無一絲的疲倦。此時正是深夜，一輪圓月高掛中天，照見萬物如雪。陸正剛睜開眼睛的時候，恰好看見一條小青蛇就在自己的胳膊邊上。他不驚不慌，反而衝着他微微一笑，自顧自從樹上跳了下來，道：「師父，弟子醒了。」

    白衣人道：「怎麼樣，這一路下來累不累？」

    陸正隨意打了幾式小鍊形，動了動四肢。笑道：「當然累極了，不過睡了一覺好舒服。」

    白衣人笑道：「呵呵，這一路神行，以你的法力渾厚程度。是不會感到那麼累的，累就累在我讓你這一路以神識感應萬物。不過雖然累，我是不會讓你白累的。嗯，此時火候正好，我來教你一手法術，你現在將神識凝於眼前一點，然後將你一路攝於心中的萬物之景融合匯於一點之中。」

    陸正依言作為，將神識凝聚在眼前不遠之處後，隨着他不斷將一路所見的景象融入其中，漸漸地虛空之中起了神奇的變化，眼前神識凝聚之處，竟然化虛為實，憑空生出一個光點，內中隱約有五色閃爍。然後光點慢慢開始膨脹變大，五色也隨之流竄而出，繞着光點流轉不息，最後竟形成了一個五彩流轉的光球。

    而就在這時，白衣人忽然在陸正心間喝道：「心明如鏡，萬物入觀，陸正，抬頭看看月亮！」

    隨着這一聲輕喝，陸正抬頭一看月亮，隨即心開意解，頓時明白了師父的意思，而隨着他心念的變化，眼前的五色光球忽然變成了一面圓圓的鏡子，內中萬物成景，正是陸正一路行來所見。而且裏面的一切居然有聲有色，生動猶如直見，其中枝舒葉展，歷歷在目，蟲鳴鳥叫，清晰可聞。而且隨着陸正的心念轉變，內中一切會隨着他的心念流轉變化，想看得清晰就會放大，想看整體就會拉伸縮放。

    陸正看着眼前的景象，卻沒有太過的驚訝，而是有一種似曾相識的感覺，道：「師父，這是……」

    白衣人道：「怎麼樣，覺得熟悉嗎？呵呵，這一手法術還會不會讓你覺得失望？」

    此時，陸正忽然又眼前這鏡子之中看見了自己的身形，當即證實了心中猜測，驚呼一聲，道：「這鏡子就是我的神識！」

    白衣人道：「傻小子，這回倒是不傻了。這就是你的神識凝鍊成的識鏡，其妙用與你的神識是一樣的，能夠將你的神識所見的一切都展現其中，但是卻有最大的一點區別，你知道是什麼嗎？」

    陸正答道：「神識所見只能自見，但我以這識鏡展現一切，別人也能夠看見！」

    白衣人道：「一點兒沒錯。另外若是繼續煉化，這識鏡還有另外一項作用，你現在所見鏡中一切便是你一路行來以神識攝入的一切，因此等於是過去之景，但若是你一路行來的時候，種下一些靈引，這識鏡便能現出這一路上此時所有的變化。這樣一來，即便是有些不在你神識感應範圍之內，只要種下了靈引，你仍舊能察知彼處變化，只是要能夠種下靈引，卻是要知道境界之後才能辦到。」

    陸正吃驚道：「這麼說來，這識鏡法術的妙用豈不是跟三生石一樣？」

    白衣人笑罵道：「傻小子，不要瞎猜，雖然有些相通之處，但三生石又豈是那麼簡單。而且我教你這一手識鏡的法術，用意也不在於此。而是為了讓你能夠更加凝鍊你的神識，洞悉萬物。我之前說了，你雖然已經號稱是知身大成，但是其中見知遠遠沒有圓滿。你還沒有反應過來嗎？這一手識鏡正是神識之用，是你元神化顯之後的自然具足之能，只是當時沒有人向你點破罷了。你要明白，一切法術根植於神通，而一切神通本自具足。」

    一切神通本自具足，這句話苦行僧也跟陸正說過，但此時陸正再聽，卻是別有一番感悟在心。接着，又聽師父道：「神通所以能知其身，法術便是身之所知。知身境以元神知遍周身，所以能知身之妙用。這一切都是天造地設，不從外而得，但是如何運用成妙，卻需要具備足夠的見知，造化就在天地之間，也是你最好的見證。

    你雖然知自己之身，但是卻不能知他人之身，甚至萬物之身。天地並不只是生了你，還有其他的萬物，所以要達到知身圓滿之境，就要能夠知萬物，而知萬物，也是你今後煉丹、煉器的基礎，更是能夠證己的途徑之一。而能知萬物的便是來自於你的身知，也就是你的神通起用所成就的法術。

    我說過知身境的法術不離身知二字，以身知萬物。能夠以神識能夠精確的感應萬物的物性，體察其理，至極其用。而身之所發的眼神通、耳神通，乃至種種身變神通，都是可以達到所見所聞便能比人間凡人多得多，也更為準確，由知身而知物，其中種種境界、神妙難以言盡，只有你自己慢慢去摸索體會了，此為修行之根基。」

    陸正聽得這番話，覺得對於知身境的體會和修行，有了從未有過的清晰，不禁有些躍躍欲試起來，道：「師父，那我接下來該怎麼做，以神識感應萬物，是要從每一種事情開始嗎？那我先是從什麼開始，一朵花，一棵樹，還是一塊石頭？」

    白衣人呵呵一笑：「要做什麼先不着急，剛才你這一覺睡得通透吧。我問你，奔行一月，連睡三天，你難道不覺得餓嗎？那識鏡還掛着幹什麼，還不收了。」

    白衣人說話之時，陸正一直以法力維持着識鏡。而他原本並不覺得飢餓，但聽師父這麼一說，肚子便咕咕叫了起來，他一身精神凝聚其實不吃東西也行，但是仍有口腹之慾，當下收了識鏡法術，去找了一些石子，打了兩隻兔子，又找了兩塊火石，撿起一堆樹枝樹葉，準備生火烤兔子的時候。

    白衣人忽然道：「陸正，以你的修行，不必用火石點火，你自己就能點着那堆柴火。」

    陸正一聽，立即知道師父是要教自己法術，當即向白衣人請教。白衣人提點道：「教你生火的師父不是我，而就在你的手中，你粗粗讀過御龍訣，不是知道萬物即天行，當師法萬物嗎？剛才說的感應物性，你就從這兩塊火石開始吧！」

    陸正兩隻手中拿着的正是兩塊火石，他立即沉思了起來，火石能夠生火是因為兩石撞擊之後會蹦出火星，但是其他的石頭雖然也能撞出火星，但是卻不如火石來的那麼容易點着。那就是說這火石與其他石頭有什麼不同？想到此，陸正很自然的便用神識去感應手中的兩塊火石。