這篇叫做《在路上》的博文發佈之後沒多久,就引起了無數的討論,大家最近幾天正鑽研《悟空傳》的種種隱喻,此刻看到這篇博文,一些原本想不通的東西一下子茅塞頓開起來。
「我來過,我戰鬥過,就足夠了,這句話說得真好。」
「似曾相識的畫面,組成的卻是最意味深長的故事,我不敢說青大對西遊的理解就是正確的,但我無法否認《悟空傳》的優秀。」
「一隻猴子在孤獨盡頭載歌載舞,比這世間的百萬眾生都更喧囂幾分,我一直以為西遊是場讀者難以發現的陰謀,遇見《悟空傳》,觀點不謀而合,當浮一大白!」
「曾經,我們都是那樣無法無天的猴子,但命運最終都會讓我們帶上緊箍咒,拈花而笑時,也許還能從眉目中看到那隻蹦蹦跳跳的猴子,我不同意青大對《西遊記》的解讀,但是我喜歡《悟空傳》,這二者並不相悖。」
……
洛陽看着評論,嘴角露出一絲微笑。
吳承恩大師的《西遊記》作為前世今生未曾改變的四大名著,其史上的地位本就無可代替。
而關於四大名著的解讀,更是古來有之,比如《紅樓夢》,就不乏各類解讀,甚至有專門研究紅樓的學者,官方稱之為「紅學家」,四大名著的影響力可見一斑。
至於同一地位的《西遊記》,自然也是如此。
眼下的《悟空傳》作為《西遊記》的衍生品,對西遊的解讀並不一定準確,但其解讀卻也的確是擁有着研究意義的,同時這篇解讀也是前世關於西遊的種種解讀之中,最為有名的一部作品!
西遊是場陰謀,悟空成為鬥戰勝佛,反而是某種退步
不論是《人生長恨水長東》還是《悟空傳》,此觀點都是驚人一致,這已經說明了一些問題。
其實洛陽自己也思考過類似的問題,他記得自己小時候看《西遊記》,總覺得孫悟空大鬧天宮的時候堪稱無敵表率,戰力之強幾乎毀天滅地,玉皇大帝麾下的無數神仙、諸般法寶都無法奈何悟空,只有一個二郎神可以和悟空正面交手,這時候的孫悟空,除了一個西方如來可以穩穩壓制外,幾乎無可掣肘之人!
可是,五百年後,悟空師徒隨唐僧西遊。
一路上遇見妖怪,悟空的戰鬥力似乎開始急劇縮水起來!
很多妖怪都能讓孫悟空疲於奔命,別說是救下唐僧了,甚至有時候悟空自身都難保了,一些看起來並不算強大的妖怪都可以把悟空打的淒悽慘慘戚戚……
悟空的戰鬥力為什麼縮水這麼厲害?
那時候的洛陽不懂,只覺得心裏有些憋屈。
而後面,《西遊記》的發展就更讓洛陽感到不解了,很多妖怪竟然都是有後台的,他們的後台就是天上的神仙……
更有意思的是,這些有後台的妖怪,一般都會偷走神仙的寶物,然後藉助寶物的強大把孫悟空虐的死去活來,要知道,當年孫悟空大鬧天宮,眾仙寶物齊出都無法奈何孫悟空,其中包括太上老君赫赫有名的八卦爐,都沒能燒死悟空,反而讓悟空煉就火眼金睛,可為什麼現在隨便一隻妖怪,拿着神仙的寶物,就可以把昔日強橫無比的孫悟空虐的死去又活來?
一部《西遊記》,洛陽越看越納悶,乃至鬱悶。
後來看多了《西遊記》的各類解讀,看到了《悟空傳》之類的作品,洛陽才隱隱意識到,《西遊記》可能並非西行打怪那麼簡單,其中蘊含的思想軌跡也是真實存在的,西遊陰謀論那個時候出現在了洛陽的觀念里……
這種陰謀論,在《悟空傳》中得到了升華。
很多人看《悟空傳》會激發共鳴,大概都是有類似的無敵情節在作祟,憑什麼戰無不勝的齊天大聖,會在西行路上那麼狼狽,憑什麼曾經煉就一身本領的猴子,需要請那些神仙辦事,看人眼色行事了?
跟龍王要金箍棒時的霸氣呢?
在地獄勾生死簿時的勇氣呢?
更別說猴子當年大鬧天宮、吃蟠桃、偷仙丹的那股子精氣神了。
後來的悟空,離西天越近,就離讀者越遠,當他成就鬥戰勝佛,說一聲阿彌陀的時候,曾經那隻無法無天惹人喜愛的猴子,已經徹底成為無欲無求的佛祗了。
有人說……
其實悟空早就死了。
吳承恩寫出那段「真假美猴王」的時候,就已經判了猴子死刑。
後來一路上保護唐僧取經的,一直是六耳獼猴,因為孫悟空野性難馴,所以他被如來選取出來,代替猴子成為唐僧的大徒弟,因為孫悟空是個叛逆者,而如來是西天的最高統治者,哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上?
再加上,大家都知道的,孫悟空一向不敬重如來。
所以如來會想方設法消滅孫悟空,當然不能明白着把孫悟空直接殺了,所以才出現一個一模一樣的悟空,殺孫悟空於無形。
以上這種說法自然是做不得真的,悟空如果早早死了,那《西遊記》的故事本身就不成立了,但是偏偏這個說法佔了相當一部分市場,這說明大家對後來的悟空失望了,對他失望,自然就會把鍋甩到六耳獼猴的頭上,因為愛着悟空,所以主動替他開脫……
洛陽更傾向於《悟空傳》的解讀。
西遊本身就是一場陰謀,要不然裏面一些路人皆知的矛盾處,很難解釋的清,孫悟空為什麼五百年後實力大打折扣,那些妖怪的後台為何又恰恰是當年那些神仙?
類似的問題數不勝數了。
不過洛陽在發表完自己的看法之後,就不再參與討論了。
前世那麼多人研究《西遊記》都沒能研究透徹,洛陽自然不敢說自己就能比那些專業的學者更強,他只能在他人的觀點上加一些自己的判斷,而《悟空傳》也算是他為龍國的西遊文化增磚加瓦了。
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