群英三國
張魯是在次日發現閻圃沒有來,以為對方病了,誰知道卻得知對方已經掛印而去。
對於閻圃,張魯是非常器重的。他身為天師道當代教主,本身習文學武不說,還要傳播教義,哪有那麼多的時間去管理政治和軍事方面的事情?楊松可以幫他管理一下政務方面的一些瑣事,但更多還是由閻圃來管理,甚至軍事方面閻圃也貢獻頗多。
他的離開,張魯是非常不忍的,也想不明白他為什麼會離開自己而去,又去了哪裏。
卻不想楊松卻是抱怨:「主公對他恩重如山,不死效死也就罷了,居然招呼都不打就直接離開,又如何對得起主公對他的恩義?」
在一番轟炸之下,張魯也開始接受了這個事實,覺得閻圃的確是辜負了他的厚望。最後對他的離開,也不再放在心上。
他哪裏知道,方雲送了楊松不少的金銀珠寶,而且還給他在雍州長安附近安排了一份田產。最後宣佈,若是漢中被打下,他們楊家依然會受到重用。
比起只能在太守麾下擔任一個普通的郡丞,楊松在方雲麾下甚至有希望成為州刺史。甚至只要懂得攀爬,未必不能夠成為丞相一樣的存在。
張魯太低估了世家的野心和胃口,在絕對的利益下,世家會以家族的利益為根本。至於他張魯的死活,卻不是考慮範圍。用楊松私下的話來說,就是:「我們漢中楊家既然把你捧起來,那麼也是時候到你報恩的時候了!」
在他看來,沒有漢中楊家的處理,張魯在漢中郡立足都成問題。漢中郡的地方縣令,還有各種小吏。或多或少都和楊家拈親帶故的,沒有他們的幫助張魯最多就是一個被架空的太守。實際上如今他也差不多是這樣,除了安安穩穩當他的教主。對地方的掌控卻是幾乎沒辦法做到,只能依靠他們楊家人來。
閻圃來到了晉陽。方雲直接任命他為長安雍州別駕,目前雍州和涼州還在馬氏一族的管理範圍,按照一開始方雲宣佈的基本政策,青州、徐州、幽州、司州、雍州和涼州這六州的政治制度依然保留原本的樣子,唯有并州和冀州進行了全面改革reads;。
這樣做,一方面也是為了安撫地方的老牌實力,二則也是給全面改革留下一定的準備時間,畢竟改革永遠都是牽一髮而動全身的事情。在沒有絕對的把握之前,方雲不會隨便全面改革,省得改革的過程中,出現不可逆轉的問題。
如此,閻圃自然是安心的當他的別駕從事,從郡主簿變成別駕,他也算是飛黃騰達了。對於這個結果,他還是相當滿意的。
至於原本的別駕鍾繇,則調往司州擔任刺史,算是又提升了一級。只是司州比起雍州更加的荒廢。建設壓力非常重大,工作量也非常高,和昔日比起來也算是天壤之別。本來的美差。在這個時期反而是比發配邊陲也會好不到哪裏去。
好在鍾繇的確有才華,而且也任勞任怨,到任之後開始建設工作,進展得還算順利。
到了七月份,通往漢中地區的最後一段高速公路擴寬完畢。只需要把水泥鋪設上去,這條公路也就竣工了。到時候別說什麼大軍出擊,就算帶上大量的攻城器械都不成問題。
百萬人的共同努力可不是說笑的,晝夜不停息的工作下,效率發揮到了極致。不過這種情況只能出現在國家工程方面。一般的工程那些商會可沒那麼多錢僱傭那麼多人。
就算是國家出力,從長安到漢中這段高速公路。也花費了國庫的兩成左右,主要還是百萬人的口糧。還有大量的水泥和其他材料的消耗部分。工錢方面,還沒有算進去。
本來有人上諫,說是可以徭役的形式徵發人手不是?只是這種形式,尤其聽聞還是由徵發的民夫自己攜帶乾糧的情況下,方雲立刻否定了這種建議。
一則,這樣會消耗掉新政權的民心,畢竟一個國家的百姓對這個國家多麼擁護,免費還要倒貼糧食幫忙工作,要說沒有怨念那是絕對不可能的;再則從長遠考慮,分發工錢給他們,其實也能夠促進國民經濟的提高。
別的不說,至少在修建公路的過程之中,就有不少的商隊,帶着大量的物資過來銷售。得到了工錢的百姓,也順勢買了一些。大部分都是吃食,這些單身漢沒什麼家庭負擔。甚至有些邪惡一些的,直接把五十多個做皮.肉生意的娘們帶了過來,找了個地方搭建幾個棚子,就可以開始營業了,生意居然還相當不錯……
大量的消費,使得市場有了需求,有了需求就會進一步擴大生產。賺到了不少錢的商家,如今很少會把錢儲存起來,而是更大規模的進行投資。不管是工商業,還是農場,只要能夠賺錢的他們都在投資。甚至方雲也在投資,他在夷州投資了礦業,然後不多時他們的勘探隊在基隆港附近發現了一座金礦,儲量還算不錯。
這就是後世的金瓜石金礦床,同時伴生的還有硫砷銅礦、黃銅礦、黃鐵礦、閃鋅礦、方鉛礦、自然金、銀金礦等。而這座金礦發現的消息傳到了晉陽,並且通過報紙刊登出來,對於在夷州勘察礦石的熱潮自然也就開始了。甚至於,對於草原的確是礦石勘察,還有東北的資源勘察和投資也順利展開。
軍用物資的儲備也在有效的進行,估計今年內估計沒辦法,但明年開春之後攻打漢中將不成問題。割據在豫州、兗州和揚州局部地區的聯合政權,今年依然在進行休整和融合,關鍵是他們的人口已經有點稀少,不休養生息的話很容易出現問題。
只是這種問題,只怕沒有二十年,沒辦法顯現出成效。關鍵的還是實行軍屯,好在不少的高產作物已經開始在市場上流通,使得他們不至於擔心真的沒有糧食的問題多,用玉米、白薯和馬鈴薯湊合着過日子就是了。
只是在過年之前,有一件事情,還是讓方雲非常在意。
那就是雒陽的白馬寺,這是佛教傳入華夏之後,第一座建設起來的寺廟,也是後世華夏佛教的祖庭。白波軍時期,並沒有破壞這座寺廟,甚至白波軍的將士裏面,都有不少因為大量殺人,最後被忽悠信了佛教的存在。
這些人保護佛產,甚至於只要託庇於白馬寺的農民,都能夠免遭白波軍的破壞。白波軍如此重視佛教,也有一個說法,是白馬寺和白波軍的名字有點相似,而且在道教那邊得不到信仰的白波軍,自然而然的轉換了信仰。
但這一切,也使得佛教在司州的發展非常迅速,大量的田產被他們吞併。
這個時代的佛教還沒有後世那麼慈悲,對於教徒更多採用恐嚇的方式,反正就是一些簡單粗暴的方法來宣傳教義。同時他們此刻並沒有戒肉戒酒,不少的和尚念着佛經,吃着肉食和喝着酒,完全就是一副酒肉和尚的作態。
最重要的是,因為白波軍時期的關係,白馬寺侵吞了不少的田產,不少的百姓都成為了他們的佃戶。再加上方雲許諾十年政治不變,這就使得他們心安理得的享受着這些信徒,甚至他們佃戶的供奉。
這也就算了,他們甚至還公然開放高利貸,然後用武僧威嚇借款者把土地交出來。結果就是他們佔據的地盤越來越大,形成了尾大不掉的局勢。寺中更是豢養了三千多名僧兵,完全就是一個獨立王國一般的存在。
甚至於,白馬寺還聯絡其他地方的寺廟,包括徐州、青州和雍州的寺廟,作為盟主一樣積極傳教,甚至抵抗太平教和天師道的傳教大業。
這點有太平教的祭司專門和方雲進行匯報,這才讓他關注到佛教這個存在。說到底,在南北朝之後,佛教才慢慢形成規模,最後正式成為華夏宗教之中信徒最多的存在。但在這個時期,這還是一個小規模的教派,沒什麼信徒,而且教義非常的簡單粗暴。
正因為沒什麼影響力,所以方雲才忘記了它的存在,實際上它卻一直存在。真正調查才發現這個時代的佛教,當真是比後世更為不堪。
最重要的是,這是一個外來教派,看多了洪荒小說的方雲,對佛教本身沒什麼好感,尤其在漢魂的查探下,發現他們居然那麼放肆,心中就更是非常的不爽。
更別說,他身為太平教的第三代天公將軍,豈能容許這種歪門邪道在自己地盤傳教?經查證,居然晉陽都有座寺廟,而且也有一些的商人或者世家信佛的……
整改?如同那些其他的穿越者一樣,設定準入門檻?!
何必那麼麻煩?如今不過是漢末時期而已,佛教還沒有那麼大的影響力!真正的阻力,則反而是漢朝皇室本身,只因為佛教的來到,主要是因為劉秀之子劉莊應經的。若是直接滅掉佛教,劉辯首先沒辦法答應,畢竟這是祖先制定下來的,身為子嗣後代,哪有說自己祖先做錯的道理?傳出去,只怕一個『不孝』的罪名就要落下來了!
但要是不管,以後要管可就不容易了,無奈之下,方雲還是去和劉辯商量了一番……(未完待續)
&本想說直接滅佛,後來才發現佛教的傳入和漢明帝有直接關係。誰讓主角自稱是漢臣,這下子總不能讓劉辯做出不孝的舉動不是?但若說這樣就算數,那也是不可能的……
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