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在通過妖怪擴張計劃解決掉了幻想鄉的勢力平衡之後,卡特斯便趕回了中原,和上一次優哉游哉的遊玩不同,因為這次是直接用飛的,並沒有在趕路上花多少功夫。
雖然他人離開了中原一段時間,但這並不意味着他並沒有對中原所發生的事情有所留意,一個由力量形成的智能分身不僅完美的處理着與他人的交往,各種事務的安排沒有露出半點破綻,事先安排的對各種的信息收集也處理的相當完善,在與其進行信息交換的瞬間他便知道在他離開後中原所發生的一切。
中原現在的形勢依舊是到處戰亂連連,只不過,和最初那種不斷冒出有野心,有實力的勢力參與這場戰爭不同,現在的中原已經基本上沒有那些小勢力什麼事了,當初卡特斯頗為看好的三人已經脫穎而出,分別佔領着數州之地,在一群『將星』『相星』的輔助下割據一方,虎視眈眈的試圖擊敗另外兩家勢力,登上那天下最為尊貴的位子。
只不過,因為卡特斯的各種動作,這個民智漸醒的國家已經不是僅僅靠武力就可以征服的了,這幾個有志問鼎天下的人傑想要讓更多的人認可,需要表現出來的不僅僅是可以提戈上馬的武力還得有治理天下的能力。在這種情況下,整個中原反而呈現出了一種奇妙而病態的繁榮。
不得不說,戰爭永遠都是推動人類進步的最大動力,只是數年的功夫,三方勢力都製作出了類似原始火炮的武器,並且還在不斷投入大量的時間和金錢加強其威力,只不過戰爭在推進人類文明進步的同時也會毀滅很多寶貴的東西,比如說那些寶貴的書籍,經典,畢竟起事的人大多草莽,他們可不懂什麼叫做文明的傳承。
而卡特斯所興辦的書院則是很好的彌補了這一點,印刷術的大量普及讓那原本珍藏於書房的先秦典籍、文史孤本被那些豪門大戶捐贈了出來,畢竟由卡特斯親口許諾,凡是捐贈者,都能將自己的名字成為重新摹本出的書的編撰者上的一員。這個能夠留名後世的**很少有人能夠解決。
這些由名家親手製作的摹本,放在書院內新開的圖書館中,與諸般雜學放在一起,任由供感興趣者翻閱。
而在書院的臨近處,還新開闢出了一縮佔地面積近數百餘畝的義學,其中分初等部和中等部兩部,那些年幼的人可在小學裏邊讀書、識字。而那些年齡較大的則是可以就讀中學部,在經過半年簡單的學習識字後就可以選擇義學裏邊的商、醫、冶、工等科中的一門進一步學習。這些雜學雖然比不得儒學高雅,但精通一技足以在各地興起的各種新興產業中謀得一席之地,不愁讀完書後反而沒地方混飯吃。而最正統的儒學也理所當然的開了科,只是全由學生們自己去選擇是否深習。
雖然也有一些頭腦頑固的腐儒們為此還抗議過,說出了儒學才是華夏傳承的根本,其他雜學雖然一時有用,但怎麼能和與之同列等等屁話,但是卡特斯完全連回應都懶得回應,丫的,開書院的錢,人,力基本都是這邊出的,什麼都沒做的你們說個毛啊。
只是唱反調的人終究是少數,得到了好處的大多數人是對這些行為稱頌讚揚,有些人拍馬屁甚至將其和孔老二與七十二賢聯繫到一起,只是這些稱頌對卡特斯來說也只是過過癮,並沒有像是一些將其視為人生意義的人那樣沉醉其中。
比起這些,他倒更想趁着現在局勢的緩和,做出一些事情來加快整個世界的變化,畢竟這個時代的中原的文明程度雖然遠遠勝過同期的其他文明,但是相比後世,文盲的數量還是太多。
但是一封信函的來到卻打斷了他的思考,更勾起了他的興趣。
卡特斯現在作為聞名天下的大賢鴻儒,從各地收到的信件絕對不少,各方勢力的招攬,某些文人的邀請,如果是平時,他直接弄一些客套話解決就是了,但是這次發來信件的的人卻頗為特殊。
在信件的上面用着相當漂亮的筆跡寫着來者的名字-淨土寺,玄奘。
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佛教在中原的出現,最早可以追溯到東漢。相傳漢明帝夢到有一位滿身金光的人來自於西方,於是就讓他的大臣們解夢。有一位大臣就解釋說:「西方有聖人,名為佛,想必陛下看到的金人就是。」漢明帝派遣使者準備去天竺尋訪,此時恰好有兩名天竺僧人用一匹白馬馱着經書來到中原,於是漢明帝就為他們建了中國第一所寺廟——洛陽白馬寺,從此佛教開始在中原流傳。
漢魏六朝以來,隨着文化的發展和傳播,佛教也一併風傳南北,被中華文明所吸收,漸漸與儒家道家一併成為華夏的思想根基。由於原始佛教發源於印度地區,所以為了求得思想精義,數百年來不斷有東來傳教和西去取經者,著名的有姚秦三藏法師鳩摩羅什、法顯大師等人。隨着佛教經典漸多,大家意見隨之產生分歧,結果宗派林立,側重各有不同。對於經義的理解,有時甚至南轅北轍,差別很大。翻譯的不準確加上經文的散失,使得不少經文上下斷裂,譯文晦澀難明。想從這些斷斷續續的經文中理解佛祖的真意,幾近於緣木求魚。
而解決這些問題的方法只有一個--西天取經!
看着紙張上用相當端正的筆跡所寫出的文字,雖然沒有什麼特別的話語,但是那種誠摯的請求已經魚躍紙上,卡特斯露出一絲奇妙的笑容,似乎有蠻有意思的事可以看了呢。。
當天,卡特斯在和他的門客宣佈了他將和玄奘一起前往西方取經的事情後,不出所料的遭到了眾人齊心協力的反對,而反對的理由也很充分,從中原到西方的路途無比遙遠,一路上困難重重,風險太大等等等等。
看着那一張張或真心或假意的面孔,帶着神佛般莊嚴,親切而又高高在上的神情,卡特斯滿臉笑容的說道:「雖然佛教乃外來之教,但是百年來與中原混合,雖然在細節上有所不同,但殊途同歸,都是勸人導善的聖教,但近年來因為意見不同,各種教派叢立卻也惹出了不少麻煩,如能得佛門真諦,誠為莫大的善舉。」
看着各自點頭的眾人,卡特斯繼續說道:「只不過只求不予,也不是我天朝上國的做派,畢竟雖然西方有真經妙典,但我中原的經典豈又少了?四書五經真義,由我帶去西方,即可作為回贈也可以教化其民,讓彼處也曉得仁義忠孝禮信,豈不也是一場大大的功德?」
這樣一番話下來,不僅說的眾人心悅誠服,更有不少人當場提出了報名也要加入其中,畢竟這些讀書人也許有些死腦筋,但沒有一個是傻瓜,這種可以名傳千古的好事情哪怕是那重重危險的風險也顧不上了。
最後,由數十人組成的取經隊伍向着西方的靈山妙境邁出了後世被稱為世界交流的第一步。
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