仙武道紀 第二十四章 五台

    白崖能從周遭環境看出危機，其他人自然也可以，紛紛用出了一些手段來探路。

    事實證明他們並非在杞人憂天，這處看上去滿是史前植物的森林遍佈危險，到處都是吃人植物。有一踩上去就會黏住的苔蘚植被，有會噴吐賭氣的巨大蘑菇，還有會佈置陷阱的荊棘藤蔓……

    總之是千奇百怪，讓人大開眼界。

    幸好眾人一早提高了警惕，只是損失了幾隻豢養的狸貓類寵物，沒有再產生被植物吃掉的倒霉蛋。

    「此處也是寶地啊，可惜我等沒有時間長待。」蒙九望着前面一片鮮紅的苔蘚，苦笑着輕嘆。

    這片帶着玫瑰紅的地毯狀苔蘚吞吃了兩隻尋寶者的「摸金鼠」，一旦有生物踩上它們，就會分泌出一種堪比蜂蜜似的物資。

    如果大家以為這真是它的花蜜，那就犯下大錯了。因為這種蜂蜜物資吹風之後，很快就會變化成堪比「王水」的強酸。

    如果眾人不識其真面目，等走到植被中央才發覺，那就晚了！不然的話，那兩隻跟隨尋寶者多年的「摸金鼠」也不會這麼容易中招。

    這種植物分泌出來的強酸汁液顯然是寶貝，可惜他們沒有時間留下來採集了。

    「大家快看，出林子啦！」

    隊伍最前方的一個尋寶者忽然興奮大叫，引得眾人朝他望去。

    果然，前方光線大漲，在陰暗的叢林中露出了一個口子，看樣子不是走出了叢林，就是碰見了叢林中比較大的空地。

    「應該是空地吧，以時間推算，我等應該沒這麼快出林。」

    蒙九的判斷很準確，前方確實只是空地，而不是真正出了林子。

    不過，讓大家訝然的是他們在這裏發現了宿營的痕跡，看來是有別的探險隊伍從其他方向搶在前頭了。

    「不如順着他們前行的方向探查，說不定可以直接找到奢比屍秘境。」

    論起精明程度，隊伍里的尋寶者們也不遑多讓，很快就提出了好建議。蒙九從善如流，讓眾人跟隨着前方那支隊伍的痕跡前行，有他們在前面探路，危險性就大大降低了。

    走了小半天之後，眾人又發現了附近另一處隊伍的宿營地，居然也是朝着這邊來了。

    「看來我們找到那處秘境了。」蒙九鄭重其事地取出一副地圖查看，對比起周圍的環境。

    「蒙老，這便是百年前那幾個尋寶者給奢比屍秘境標註的地圖嗎？」白崖好奇地問道。

    「不錯，那支隊伍當初因為被某種狼型蠻獸追殺，慌不擇路之下逃出了原本地圖的路線，結果在地下連塢迷失了道路，這才發現了奢比屍秘境的所在。」

    蒙九感慨地說道，「只是這樣一來，他們生還後給地圖做的標註就很不規範了。有些路段是空白的，還有些路段有差錯，只能由我們自己來檢驗。」

    「有地圖總歸比沒有地圖好。」白崖苦笑道。

    「為了這處秘境，蒙家到現在為止，已經失去了十餘個後輩，他們多數都是老夫看着長大的……」蒙九有些感傷地說道。

    「不歷寒冬，何來暖春！我輩走上武路，便無生死，想必他們亦是無怨無悔，前輩無須傷慟。」白崖和聲勸慰道。

    「呵呵，倒是叫白哥兒看笑話了。」蒙九也不過一時感懷，很快就拋開了這些。

    「哦，對了，晚輩跟隨蒙家一路行來，一直忘了相問，蒙蹇兄如今在哪個宗門修行呢？」白崖遲疑着問道。

    他問這個其實是想知道蒙家在為趙地的哪個仙武宗門辦事，雖說找到奢比屍秘境之後，遠處數十萬里之外的青城肯定沒希望插上一手，但了解一些趙地的情況也不錯。

    等回頭給宗門弄個報告，說不定劉鈺不會罰那麼重，畢竟他這次可是偷跑出來的，雖說追捕宗申的任務也算完成了，但回去肯定還要吃板子。

    「白哥兒不知道嗎？」蒙九神情古怪地看了他一眼，緩緩說道，「我蒙家與五台派較為親近，蒙蹇也一直在那裏修行。」

    「原來是五台派。」白崖恍然。

    蒙家是個大族，蒙九這一支脈主要以太原駐地，而五台山就在太原靠北一點的代國境內。

    代國並不是一個諸侯國，只是歷代趙王都會在那裏分封王子，所以就稱為代國，國都代縣是趙國在并州的一個大城。

    五台山屬於太行山脈的支脈，地跨代國南北，長約六千多里，是一處極好的洞天福地。

    在遠古時期，五台就有道家鍊氣士，屬於仙家洞天，被道家稱為紫府山。又因山屬極寒，其頂不長草木，松柏茂林森於谷底，故號清涼山。

    五台山本為道家仙府，但後來佛教興起，特別是受南方嵩山少林的影響，并州諸多洞天福地都有了佛寺，五台也不例外。

    在第二戰國時代結束後，持續三百多年的佛道之爭撕裂了趙地的民眾信仰。以太原為中心的太行諸脈，包括五台、恆山兩大仙山在內，就是佛道爭鬥最為激烈的地方。

    後來佛道之爭結束，佛門被納入了第二次修訂過的「仙凡誓約」，正是所謂的「仙佛之誓」。

    五台自此之後，也開始掀開了佛道並存的新一篇章。

    不過，五台所謂的佛道並存，跟另一個恆山派不同。恆山派是境內道觀和佛寺並存，但兩者的修煉和信仰體系涇渭分明，井水不犯河水，只是一致對外時，才號稱恆山派。

    而五台派的不同在於，他們竟然將佛道兩者的信仰體系都融合成了一體，變成了一個極度怪異的門派，被稱為神州第一旁門。

    這一切都源於五台派第一代掌教混元真人！

    混元真人原名張恆，是五台圓照寺的俗家弟子，後來因為不喜佛門宗義，故而轉投五台玄真觀。

    在佛道之爭時，圓照寺和玄真觀彼此相爭，門人弟子死傷眾多，混元真人夾在中間十分傷感。

    於是，真人便挺身而出，以大智慧大毅力平息了兩派紛爭，在五台的北台最高峰葉斗峰立下五台宗門，逐步統一了整個五台的佛道宗派。

    五台派主祀道家泰古二皇，副祀佛門文殊菩薩，可謂是極有特點，平息了門派內部的信仰之爭。

    不過，正因為五台派同時祭祀佛道祖師，所以他們在外界是很不討好的，佛門和道家都不願將他們納入自己的體系。

    因此，五台派雖然不屬於邪宗魔門，但卻被冠上了「旁門」的外號。在五台派剛成立的數百年中，「神州第一旁門」這個綽號可不是什麼尊稱，而是一種變相的歧視。

    不過，時至今日，五台派憑藉自身的實力，終於慢慢洗刷掉了外界的歧視，現在所謂「神州第一旁門」已經是一種對實力的認可了。

    如果不是因為五台派佛道皆修，他們在早些年便已經取代點蒼，成為八大顯世道教宗門，哪還有衡山派和廬山派什麼事情。

    這是一個不亞於青城的仙武大宗！

    聽聞蒙蹇出身五台，白崖一想便覺得理所當然，也只有這樣底蘊深厚的宗門，才能教導出蒙蹇這種天驕。

    這不是白崖輕視其他中小宗門，他們的生源本就比不上大宗派，加上資源底蘊也差得多，就算有天賦不錯的苗子，往往也是勢境之後才出成績，蒙蹇這個年紀的天驕就不多見了。

    「此次尋找奢比屍秘境，除了五台之外，還有其他趙地的仙武宗門嗎？」白崖好奇地問道。

    蒙九看了他一眼，但覺得青城始終對這裏插不上手，便坦然相告。

    「中小宗門競爭力比較小，可以略去不談，奢比屍秘境主要是三個大宗門在明爭暗鬥。」蒙九笑着說道，「五台派你已經知道了，另外兩家則是代國之北的恆山派，還有並兗之南、韓國境內的嵩山少林。」

    「少林也插了一手？」白崖不由愣然。

    「嗯，并州魏郡的蘇家，有多人是少林俗家出身，雖然這些大和尚總說不惹塵埃，可仙魔位境依然會爭的。」蒙九笑着調侃道。

    「可是……少林雖強，畢竟是韓國的仙武宗門，它深入趙地……」白崖剛說到一半，很快就回過神來，「哦，某錯了，這奢比屍秘境雖然深處地下，但也可說是處於衛國境內！」

    「不錯，這裏若是直升自降，已經處於趙地。但從地面入口來看，卻是在朝歌……」蒙九苦笑着說道，「朝歌乃衛國國都，儘管衛國長年在趙魏之間騎牆，但它畢竟不是趙國藩屬！」

    「韓國國力弱小，在七雄中是最弱的，無法影響衛國立場。可問題是少林強啊，既然趙國的五台派和恆山派能來地下連塢找尋奢比屍秘境，那少林為什麼就不可以？」

    白崖不由啞然，確實韓國的世俗力量很弱。認真說來，它根本不配列入七雄，國力跟南方沿海的吳越、中原的魯宋、西南的蜀國都是一個檔次。

    真正能讓韓國在趙、魏、秦、楚四大列強中生存下來的唯一理由，就是它境內的神州第一寺——嵩山少林。

    數千年前的韓昭文王史冊記載並不算英明，他唯一做對的一件事情，就是在神州歷1371年，將天竺高僧跋陀尊者從周國洛陽，請到了韓國都城新鄭，並在境內嵩山少室山北麓敕建成少林寺。

    而在神州歷1506年，釋迦摩尼第二十八代徒——禪宗神僧菩提達摩來到嵩山少林寺之後，少林就打下了神州第一寺的基礎。

    從此，嵩山少林成為了韓國仙武力量的支柱，一次又一次幫助韓國擺脫了四鄰的窺伺。而韓國王室和廣大民眾同樣投桃報李，讓佛教禪宗成為了韓國的國教。