大隱 第六百六十章人多瞎胡亂

    「大汶口文化的影響範圍，肯定達到了這裏，甚至這裏也屬於大汶口文化的一部分。」唐寶寶道。

    「我們就這麼辦吧！心急吃不了熱豆腐，走，繼續留在這裏只能是自找麻煩。」有了辦法，於山當機立斷，直接離開這裏。

    其實於山的想法還是不少的，發現了一種未知的文字，自然是先要找人翻譯一下，看看價值怎麼樣。

    如果沒有任何價值，他直接僱傭一些挖掘機，把那個土丘挖開，拯救一下那幾隻小鬼就好了。

    當然，如果有價值，就不能粗暴的進行挖掘了，而是需要慢慢的考古。

    想要找人翻譯文字，最簡單的還是去大學之中，尋找歷史、考古方面的專家教授，而泰山學院雖然弱了點，但是這方面的人才也是有的。

    給那位副院長打了個電話，於山立即得到了肯定的答案，而且從李副院長那興奮地言語之中，於山知道，他這次是找對人了。

    等到他拉着兩位小美女到達學校的時候，學校已經安排人在等他，當然，李副院長也在。

    看着四五個人在等着，於山笑着道：「沒必要這麼興師動眾的。」

    李副院長笑呵呵的道：「我們學校的老師，不就是為你們學生服務的嗎？那些石刻呢？」

    李副院長這麼說，於山竟然無言以對，不過，這位像官僚更多過學着的院長，能夠認識夏篆？

    「東西都在後車廂，我這就搬下樓。」於山早有準備，打開了後車廂，裏面堆滿了一些碎石塊。

    「咦？還真的像是夏篆，在我們附近找到的？」李副院長還真是有點本事，他拿起一塊石頭，立即認出了上面的文字。

    「這是水字，確實要比甲骨文更加優美，也更加容易辨認。」李副院長有點驚喜的道。

    「能認出來？」於山也充滿了驚喜，沒想到這麼容易就認出來了，看來這位能夠當上副院長，絕對不是僥倖。

    「哈哈，如果真是夏篆，可不是那麼容易認出來，只不過這個水字更加容易認識，這個是愛，也很容易認識。」李副院長小心的拿出一塊塊碎石，很多他只是看一眼就交給身邊的人，而看了十幾塊，他就認出來了兩個字。

    李副院長的小心翼翼，還有認出一個字之後的欣喜若狂，立即逗笑了唐寶寶和秋芙蓉。

    李副院長看了一眼兩個美麗的小姑娘，笑着道：「我有點搞笑是吧？知道倉頡書？小姑娘還需要學習啊！」

    唐寶寶和秋芙蓉能夠在這個年紀考上大學已經很不錯了，其他知識就算了吧！

    不要說倉頡書，她們連歷史書都了解的不清不楚。

    於山倒是知道「倉頡書」，這個歷史上曾有記載，南宋鄭樵《通志.金石略》說：「倉頡石室記，有二十八字在倉頡北海墓中，士人呼為藏書室。周時自無人識，後李斯識其八，叔孫通識其十三，孔子至齊嘗訪焉。」

    所以，於山也知道李副院長為什麼高興，周時自無人識，後李斯識其八，叔孫通識其十三，而李副院長雖然站在了歷史巨人的肩膀上，但能夠輕易的認出幾個字，也是很厲害的。

    「這個字是禹，如果引申猜測的話，禹字後面的這個字，很可能是王字，而剛才那個水前面的字，很可能是治水，這很可能說的是禹王治水，也就是我們知道的大禹治水，難道這又是一個夏本紀？」

    李副院長很快，就忘了其他事情，蹲在車廂跟前，研究起石塊上的文字。

    「哈哈，我知道了，這跟岣嶁碑文很像啊，如果這樣來翻譯的話，我認識的字就不是十幾個了，而是幾十個。」剛開始的嘟囔的李副院長很快就哈哈大笑起來。

    「老李，你在這裏發什麼瘋？」這個時候，一名教授從這邊走過，正好看到李副院長蹲在那裏，沒有任何形象的大笑。

    「老趙，你快過來看看，看我發現了什麼，這是夏篆，內容跟夏本紀和禹書、禹貢的一部分相似，我已經認出來了不少自己，可惜太過零碎了，增加了辨識的難度。」李副院長看到了那老教授，立即興奮的喊道。

    「夏篆？有多少字？」老教授快速的跑了過來。

    「咦，你排列出來的，還真的跟岣嶁碑文相似。」老趙也趴在地上，研究起了那些石塊。

    於山聽他們說了兩次岣嶁碑文，也十分感興趣，他掏出手機，搜索了一下，果然有這方面的記錄。

    衡山岣嶁峰有「岣嶁碑文」七十七字，算是先前發現的夏篆最多的一個地方，加上前人發現的，總共一百一十七字。

    至于衡山《岣嶁碑文》，最早見諸三國魏人張揖選編的《廣博》一書，內有「岣嶁峰上有岣嶁碑」之句。

    北魏酈道元的水經注一文中，也記載了「禹碑皆蝌蚪字」的內容。

    岣嶁碑記錄了大禹受命於舜帝，從冀州出發奔波四方，隨山刊木，導水入河，三過家門而不入，經過十三年的努力，終於治平了洪水。

    岣嶁碑的內容與《禹貢》的文章一致，與《史記》中的《夏本紀》篇中關於大禹治水的歷史內容十分吻合。

    另外，與保利集團收藏的青銅器[遂公盨]上的大禹治水的銘文，很接近，但從字體上看，岣嶁碑的銘文要古老許多，辨認難度大。

    其實，辨識難度大完全是因為發現的文字太少，就像剛才李副院長，單獨的一個字，他不認識，但是一句話當中，只要認出幾個，其他就能夠猜到。

    看着李副院長和趙教授有點瘋魔，於山趕忙提醒，這裏而可不是研究這個的好地方。

    果然，於山一提醒，政治覺悟十分高的李副院長，就有了警惕之心。

    夏篆在哪裏出現，都是會造成巨大轟動的，而他們一個院校，雖然也算本科，但跟國內其他大學一比，就只能呵呵了。

    所以，他趕忙吩咐人，把所有石塊全都搬到了實驗樓。

    「都小心一點，要是摔了任何一塊，都是犯罪，這些都是國寶，國家特級文物。」一邊走，李副院長一邊威脅那些他找來的學生，或者是年輕老師。

    於山和唐寶寶、秋芙蓉面面相覷，世事無常，這也絕對是一個巨大的諷刺。

    在於山他們發現這些夏篆之前，這些石塊，只能放在一片亂墳崗上風吹日曬。

    如果有人過去，也許還能撒泡尿在上面，讓這些石頭加快風化的速度。

    但是，在確定了它們的文化價值之後，這些就是國寶了，摔一下就是犯罪。

    以後不要說對着上面撒尿，就算想要跟它們拍個照，也得請示之後排隊才有機會。

    進入了學校的實驗樓，得到消息的一些教授，全都聚集了過來，這人多了，各種說法都出來了。

    「這根本不是夏篆，應該是甲骨文的一種，最好的證明就是它們都是象形字。」

    「你家的甲骨文是這樣的啊？」

    「這也許是一種沒見過的甲骨文，所以並不一定就是夏篆。」

    「對，夏朝存不存在還不好說，夏篆就更加難以證明。」

    「你說夏朝不存在，就真的不存在啊？」

    「那你怎麼證明夏朝存在？」

    「夏朝存在的證明有很多，我就知道的就有三種證據。」李副院長道。

    「關於夏代存在的證明，首先是在一些古代的著名典籍上，都有着關於夏的一些史實記錄，例如，成書於春秋時期的《詩經》上，就有『洪水茫茫，禹敷下土方』、『奕奕梁山，維禹甸之』這樣的句子；在《尚書》上也有記載，『禹平水土，主名山川』。」

    「在《尚書》中還有『殷革改夏命』之類的說法，《左傳》、《國語》僅引用夏書、夏訓、夏令中的材料即達19條，所記夏代的事跡有34則。」

    「這第二個證明是，商革改夏命之後，其實還留存下來不少的夏王室同姓封國，比如，一直到了周朝時，夏王室的同姓封國尚有杞國、繒國得以延續着。這是夏朝曾存在於世的最強有力的證明！」

    「第三個證明，則是根據最新的二里頭文化考古發現及研究結果，國內的歷史學界都普遍認為，比殷墟更早的二里頭文化一到四期都屬於夏文化時期。

    現在的國內主流史學觀的確認為，龍山文化和二里頭文化屬於夏文化，二里頭為夏代一個王都之所在，兩代在龍山文化和二里頭文化有相當長的時期存在交集。

    而如王國維先生所說，殷墟的發掘，甲骨文的研究，驗證了史記上所記載的商代世系的完全正確，這些還不能證明？那什麼才能證明夏朝的存在？」

    「……二代文化略同。……文化既邇。政治亦然。」

    「王國維先生的意思是，其實後世的人們對於夏的認識是存在誤區的，事實上，夏跟商之間文化是相近相似的，政治上也很趨同，王國維先生的意思很明確，他認為，夏應該是確鑿無疑地存在着的。」

    王國維在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領域成就卓著，甲骨四堂之一，他是研究甲骨文的專家，他認為夏朝存在，還是很大的可能的。

    「可是，截止目前，夏代王族世系在商代以前的考古文字記載，從來沒被發現過，包括你所說的二里頭文化遺址中，也沒發現關於夏王室的隻言片語的記載。

    這怎麼能證明二里頭遺址就是夏文化的遺址呢？有點牽強了吧？我認為你剛才所講的那三個證明都很牽強，並不能證明夏的存在。」

    「你所說的《尚書》目前已經被證明是偽書，詩經上關於大禹的記載，我認為只不過是人們，對一個傳奇英雄人物的緬懷，根本不能證明夏的存在。

    至於你說的，夏王室分封王國在商周兩朝的延續，你有什麼證據可以證明那些封國，就是夏王室後裔的封國呢？沒有吧？沒有就老老實實的聽着。」

    「尚書是偽書？你能夠證明啊？你證明的是偽書？給我證明一個看看。」

    ......

    人多瞎胡亂，而說着說着，就歪樓了，於山在一邊也算長見識了，聽這些教授爭論，簡直比在網上瀏覽那些帖子都熱鬧。

    「停，都不要胡亂攻擊人了，能不能證明這是夏篆，其實很簡單，找出更多的石刻，或者把這些字全都翻譯出來，看看到底寫的是什麼，萬一是記錄的一段世人未知的歷史呢？」

    「對啊！這些石刻都是哪來的？」

    「不管是哪來的，這些石刻都很珍貴。」

    「這還用你說，就算是甲骨文......」

    「一聽你這個話就不專業，什麼是甲骨文？刻在甲殼和骨頭上的象形字，被人稱為甲骨文，這明明是刻在石頭上的，肯定不是甲骨文了。」

    「這是象形字吧？跟甲骨文差不多吧？這還不能證明是甲骨文？」

    「停，又陷入死循環了，我們現在主要的問題是找出這種文字的來歷，而不是在這裏討論它是不是甲骨文。」

    「對，爭論這個有什麼意思？你們博學，你們滔滔不絕，來，誰過來認一下這些字，看看到底是什麼意思？」

    「怎麼了？都不說話了？不是都很厲害嗎？就算為了表現你們的厲害，也過來說一下啊！」

    這麼說了，還真沒有幾個人出頭了，在國內能夠認識夏篆的都沒有幾個，就不要說在泰山學院了。

    其實不是夏篆真的比甲骨文更加難以辨認，最根本的問題，還是成段落的，大篇幅用夏篆書寫的文章太少。

    如果是一段完整的文字，字數還比較多，那麼通過確定一些簡單的象形字，加上推論，揣摩段落的意思，怎麼也能夠推斷出一些文字念什麼，是什麼意思。

    但是，夏篆發現的數量太少，大多數十分零散，所以才會更加難以辨認。

    而這次發現不同，就算沒有特別計數，於山發現的這些石刻上的文字，都超過了幾百個，比以前上千年發現的都多。