主峰大殿後院弟子眾多,掌門居於正中。進了院子,左側是掌門的修煉房及丹法,右側是煉器房及書房。角房住的是做灑掃僕役的記名弟子。正房便是掌門居所。正房三進套間,最里是掌門臥室,其次是起居之所,最外客廳便用來待客。
盡時淵一進客廳,便看見掌門、首座及一位長老,另有位略有些面熟的真人,卻是卜筮堂隋堂主。
掌門一見盡時淵,便笑道:「你倒準時。」
盡時淵忙行禮:「掌門真人,首座真人,徐長老,隋堂主。」
南山規矩,有師父傳承的,可依着其師輩分稱呼。無師承弟子,只得照修為稱呼。比自己修為略高的稱師兄師姐,高一個大境界的稱師叔,高兩個大境界的稱師叔祖,再高的,至少也是結丹以上了,只稱真人便是。
南山掌門姓宋,道號丹玄子,早已是合體修為。但南山門內自不會稱什麼宋掌門,只稱掌門便罷。如蕭扶塵遙鈴兒等眾長老門下弟子,便稱聲掌門師伯。似盡時淵這般無師承的,少不得稱聲掌門真人。
宋掌門忙扶了她:「不必計較那些虛禮,今日喚你來卻有要事。」
聽如此一說,盡時淵倒意外的,難不成不是為首席弟子之事。
宋掌門給她指了座,先關心了下她修為進度。
盡時淵出生當日,是宋掌門親手抱回來的,又細細安排給長老中最細心的女長老桐露峰紀長老撫養。四十餘年來,關懷不斷。宋掌門自是知道盡時淵立志要在練氣期修煉甲子,打好基礎再行築基,如今才四十餘年,自不會問她築基之事。何況以盡時淵謫仙子轉世的心境,築基毫無關礙。只是自小宋掌門便對她多加關照,隔了些日子沒見,自然關心關心。
寒暄過後,卻仍是自首席弟子之事開了頭:「你可知我為何要你做這個首席弟子?」
盡時淵自是回答:「晚輩不知。」
盡時淵向來感激宋掌門及紀長老待她親厚,宋掌門待她亦沒那許多廢話:「阿淵,你可知首席弟子可去講經台設台講法?」
盡時淵聞言一愣,少時便反應過來。不由暗嘆掌門真人為南山傳承當真苦心孤詣。
提及講道一事少不得先說講經台,要說講經台便要先說南山十萬弟子。
南山弟子眾多,天賦普通的記名弟子十萬,只得做些僕役之事換取貢獻。若貢獻足了,便可去藏經閣換取功法,去庫房換取修煉所需之物。若是那天賦不錯的,或是記名弟子有朝一日得築基,便可為外門弟子。
外門弟子修煉可憑貢獻換取更高等級功法,且每月靈石、丹藥有配額,更不用再做雜役之事,可專心修煉,比那記名弟子不可同日而語。然外門弟子不過萬人,其中不少是因入山時天賦尚可直接收做了外門弟子,記名弟子能成功築基者十不足一。
若有那天賦出眾的,或是外門弟子結丹時不超過兩百歲的,便可被收為內門弟子。內門弟子可得的功法、配額更非外門弟子可企及,且有侍女道童服侍,更可獨居一院,雜事一概毋須操心,靜心修煉即可。然內門弟子不足千人。
及至得成元嬰,功法、配額更高,更可獨自開闢洞府。但真傳弟子身份並非得成元嬰便可獲得。若要成為真傳弟子,只需一個條件:不論修為,只看天賦。南山今有元嬰修士一百餘人,然真傳弟子僅十五人,算上之前只是內門弟子,如今已成了首席的盡時淵,亦不過區區十六人。
這十六位真傳弟子,除首席的盡時淵外,其他人獨以修為論排行。行首的屈千風已近化神,行十六的弟子八年前入的門,入門便是真傳弟子,年方十六歲,正是築基修為。
若是元嬰真人能再進一步得以化神,便可為供奉。供奉可享絕大多數高階資源,非普通弟子可比,縱觀南山十萬弟子,供奉不過三十餘位。
若是化神之上成功煉虛,便可成為長老,主持一峰。如今南山五府的老祖不管事,便派門下得力弟子做長老,非拘於煉虛。而七峰無老祖,便由一位煉虛境的長老主持一峰。南山如今煉虛不過寥寥六數,三位位於五祖門下,三位主持一峰。
煉虛之上便是合體,一位長老是五祖門下,另一個便是宋掌門,不過二人。
再上大乘,便是余首座了。
算來主持一峰的長老不過五人,七峰中另有兩峰無人主持,便由兩位真傳弟子打理其日常事務,這兩位弟子卻不入長老之列,不享主持一峰之權。
話不說遠,只說這講經台。
南山弟子如此之眾,能拜師者需天賦亦需機緣。然大多數弟子並無師承,只得自己修煉。講經台最初便專為這些無師承的弟子而設,而後才普及所有弟子。
如今的講經台會安排各等級論道會,所有弟子包括記名可免費參加,與自己同等級弟子下場論道,但是最多只能旁觀比自己高兩個大境界的論道會。
亦會聯繫安排結丹及以上修士對低階弟子設台講法,公開傳授,聽講只需繳納少量貢獻度。再有低階弟子存夠了貢獻可換取要求高階修士單獨指點的機會,一般是按繳納的貢獻度對應相應等級的修士隨機抽取,如需指名某位修士,所需貢獻會高得多,低階弟子大多負擔不起不會選擇指名。
講經台會定期聯繫各結丹及以上修士公開講法,如有某位修士某段時間願意長期開講賺取貢獻度,亦可掛牌。
宋掌門此說便是指着設台講法之事。
講經台自來只有結丹及以上修士能設台講法,另有就是首席弟子能設台講法。然此前諸首席莫不是真傳弟子之首,元嬰巔峰,自然有設台的資格。但盡時淵只有練氣,卻因着身為首席弟子,亦能設台了。
宋掌門緣何想着要讓盡時淵以練氣修為去設台講法,只因此事其善有三。
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