裝紳弄鬼 第十九章龍虎金丹

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    石苓人告訴過我，所謂法器與咒具最dà 的區別在於，法器已經在祭煉中獲得一分靈性，可以隨着持有者的祭煉而獲得更進一步的發展。當然，就算是符籙三山這種倚國主立法事的土豪狗大戶，秘庫里的所謂法器，也大多只是咒具級別的而已。

    然而事在人為，譬如百鍊刀箭本是很尋常的法器，在江湖術士的評價體系裏只能算是剛剛夠到了咒具級的邊。然而得了意志力祭煉加持，引煌煌真火於刀劍上，便成了焚妖灼邪的犀利殺器。據說唐代德宗貞元年間，有一個性格剛毅講究義氣的人名叫韋自東。曾遊歷太白山，住在段將軍的莊園裏，段將軍也素來知道韋自東的為人。有一天，段和韋眺望遠山，見有一條小路，好像有人走過的足跡。韋自東問段將軍這條小路通往什麼地方，段將軍說："從前有兩個和尚住在這個山頂，山上有一座廟，廟裏的殿宇很宏偉，附近的山林泉水也很好，這廟是唐開元年間萬回大師的弟子建造的，真是鬼斧神工，不是幾人所能建得了的。據打柴的人說，那兩個和尚後來被怪物吃掉，已經有兩三年不見和尚的蹤影。又聽人說有兩個夜叉住在山上，所以誰也不敢到山上去了。"

    韋自東一聽非常生qì 的說："我向lái 就願干剷除抱打不平的事，夜叉是什麼東西，竟敢吃人。你等着，今天晚上我一定把夜叉的頭砍來扔在你的門外！"段將軍攔阻說："空手斗虎徒步過河都是魯莽人幹的事，冒險喪命，難道你不後悔嗎？"韋自東表示死而無悔，整好衣服手持寶劍勢不可擋地直奔山上而去。段將軍暗想："韋生是自討苦吃了。"韋自東攀着山上的滕蘿腳蹬着石縫上了山，進入寺廟中，不見一個人影，又見兩個和尚的住處大敞着門，鞋子和傳經用的錫杖都在，床上也有被褥枕頭，但上miàn 蒙着很厚的塵土。又見佛堂里長滿了小草，草上有大獸睡臥的痕跡，佛堂的牆上掛了很多野豬黑熊之類，也有些是燒熟吃剩的肉，還有鍋灶和柴禾。韋自東才知道砍柴人說有怪物的話是對的，心想夜叉還沒回來，就拔了一棵碗口粗的柏樹，去掉枝葉作成一根大棍，把大門捶好，又用一個石佛堵在門口。

    想當初，我聽到這裏，大氣也不敢出。

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    這天夜裏月明如晝，半夜時那夜叉扛着一隻鹿回來，見門鎖着就發怒的吼叫起來，用頭撞門，並撞斷了石佛跌倒在地上，韋自東趁機掄起大棍朝夜叉頭上打下去，打了兩棍就打死了，然hòu 把死夜叉拖進佛堂，又把門關上。不一會兒，另一個夜叉也回來了，好像為前面回來的夜叉不迎接他而惱怒，也大聲吼叫起來，用頭撞門，摔倒在門坎上，韋自東又用棍子猛打，也打死了。自東看雌雄兩隻夜叉都死了，估計不會再有夜叉的同類，就關上門煮鹿肉吃。天亮後，他割下兩隻夜叉的頭，拿着吃剩的鹿肉回來給段將軍看，段將軍大驚地說："你真比得上傳說中除掉三害的那位英雄周處了！"然hòu 就煮了鹿肉一起喝酒盡歡，遠近來了很多的人圍觀死夜叉的頭。

    這時人群中走出一個道士，向韋自東施禮說："貧道有件心事想向您傾訴一下，不知行不行？"韋自東說："我一生專門救人急難，你儘管說嗎。"道士說："我一直誠心修道，並專心煉製仙丹靈藥。兩三年前，一位神仙為我配合了一爐龍虎金丹，我在山洞裏全力以赴地煉這爐靈藥，眼看就要煉成，沒想到妖魔幾次來我洞中搗亂，砸我的丹爐，藥丹也差點報廢。我希望找一位勇武剛烈的人拿着刀劍保護我，如果我的仙丹能煉成，我會分給他的。不知你能不能隨我去呢？"自東興高采烈地說："這是我平生最dà 的願望了！"然hòu 就帶着寶劍跟道士走了。

    他們走了很多險路，來到京兆府長安縣太白山的高峰，此地在層巒之間，懸崖之下，周圍古木參天，碧草如茵，清泉淙淙，瀑布飛濺，風景怡人，倒象是個神仙願yì 光顧的地方。在三十六小洞天中排序第十一的太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，連着終南山，本來就是傳說中仙人張季連的洞府。

    兩人站在山下向上仰望，只見蒼青色的天穹之下，陡峭的懸崖一落而下，仿佛刀砍斧削一般，峭壁上寸草不生，光滑如鏡。同不遠處相鄰山崖上嶙峋的怪石，形成一種參差的對照。不愧是洞天福地。直至今日，還有當地的愚夫愚婦將此地奉為洞天福地，每逢重大的節日和集會，都要匯聚在這裏，供齋醮神，設壇祭禱，以求清潔身心、消災避禍，修行精進，甚至凌風飄舉，升天成仙。

    當然按照現代人的觀感，那就是這座山，似乎形成了一種極為強大的磁場，有時候，站在山腳的人會非常清晰地感受到虛空中暗含的那股威壓之感。

    峭壁的絕頂之上，隱藏着一個幽深的洞穴。在山頂繚繞的雲霧之間，影影綽綽，若隱若現。

    那裏是道人的洞府！

    峰的半腰有一個石洞進洞百餘步就是道士煉丹的屋子，只有一個弟子在裏面。道士對韋自東說："明天早晨五更時分，請你手持寶劍站在洞口，如果看見有怪物你就用劍砍殺它。"自東說："我記住了。"自東在洞口點了一支蠟，躲在一旁等着，遙想那些吸風飲露，乘風駕雲，逍遙來去的神仙，經常在這裏出入。

    不一會兒，果然有條幾丈長的蛇龍，金目白牙，裹着濃重的毒霧來到洞口，將要進洞時，自東揮劍猛砍，好像砍中了蛇頭，蛇龍化成一股輕霧而去。約一頓飯工夫，洞口又來了個美貌婦人，手裏拿着一束荷花慢慢走來，自東又砍了一劍，那女子化成一片雲又消失了。

    又過了一陣天要亮了，只見一個道士騎着仙鶴駕着雲帶着很多侍從自空中而來，對自東說："妖魔已經除盡，我弟子煉的丹就要成功了，我特地來驗一驗他的丹煉成沒煉成。"騎鶴的道士在空中游來游去，一直到天亮後進到洞中，對自東說："我弟子的丹煉成了，我很高興，我現在作一首詩，希望你也和一首。"

    道人說着就念了四句詩："三伏稽頼叩真靈，龍虎交時金液成。絳雪既凝身可度，蓬壺頂上彩雲生。"韋自東聽騎鶴道士念完詩，心想他一定是煉丹道士的師傅，就收起寶劍向他行禮。那道士卻突然衝進洞裏，接着就聽見煉丹爐轟隆一聲爆zhà ，煉丹道士失聲痛哭。韋自東這才知道上了當，騎鶴道士也是妖怪變的，心中非常悔恨慚愧。自東和道士用泉水洗淨了煉丹的鍋鼎，喝了些泉水就下山了。從此以後，自東面容更顯得年輕了。後來韋自東去了南嶽衡山，誰也不知道他在什麼地方。到現在，段將軍的莊園裏還有那兩隻夜叉的頭骨，道士卻不知道去了哪裏。

    按照石苓人的說法，所謂妖魔，更多的是心魔。說到底，這事虛無縹緲，變幻莫測，所以，修仙的人很容易陷入迷途，墮入魔障。漫漫長路，根本不知道出路在何方。導致了一代代精分的出現。

    龍虎金丹？我覺得這名詞很熟悉呀，你們給了張天師版權費沒有？不過古人本來就是迷信仙道之說，因循也不足為奇，所謂世上只有媽媽好……不，是世上只有神仙好。古往今來，上至帝王將相，中至富商大賈，下至販夫走卒，得道成仙，驅神役鬼，是無數人畢生追求的夢想！

    朋友，你想不想擺脫人世間的種種無奈、瑣屑、煩惱、桎梏、困窘與疼痛，長生不老？

    你想不想騰雲駕霧，乘風飄舉，超凡脫俗，逍遙太虛？

    你想不想吸玄黃醇精，飲玉液瓊漿，食翠芝朱英，居瑤堂瑰室，馳騁上下四方，穿越往古來今？

    你想不想……

    你想不想……

    ……在實現現代化之前，一般來說，上文中提到的境界，只有仙人能夠達到。如果你想，那麼就要想辦法成仙。

    可是，怎樣才能夠成仙呢？——按照古今中外所有宗教的宣傳，成仙沒有捷徑，需要曠日持久的投入——精神上的，也包括物質上的。好像電腦程序一樣，道家的「仙書」里提到了種種修liàn 法門和操作程式，假如你想成仙的話，就得按照上miàn 的要求一絲不苟地加以修liàn 。當然，練成練不成，還得看你自己的緣法與造化……譬如腰包是否豐厚。

    沒有錢也不怕，只要心誠則靈。於是有些人正心誠意，精勤不倦，棄絕萬丈紅塵中的歡笑與溫暖，在人跡罕至的地方兢兢業業地修liàn 了一輩子，最後的結果卻不盡如人意。——這樣的結局，不能不令人沮喪！

    一怒之下，推翻煉丹爐，砸碎萬字鏡，扔掉乾坤劍，拂袖而去的，也大有人在。好像傳銷團伙裏面雖然大多數執迷不悟，總有幾個迷途知返。

    當然心誠則靈太唯心，不堅定的唯物主義者們想着，

    要是有一種看得見摸得着的方式，比如說就象如今的電腦遊戲一樣，經過層層選拔，最後通過某種考核，引領成仙若渴的人得道飛升，那該多好啊！

    這話聽起來好像做夢發囈語，都是胡說八道。可是，在現實生活中，您別說，還真就有這麼個終南捷徑！

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