略有所得。∈♀
《長生訣》不是那樣好懂的,否則的話,《長生訣》也不會成為千年不解的難題。
劉若水雖然從《長生訣》裏面分析出不少東西,但是想要起手學習《長生訣》卻是力有不逮。
因為他已經明白,修煉長生訣,至少要滿足兩點條件。
第一點,那就是體內不得有半點內力。
在這一點上,劉若詩倒是滿足了,他修煉的是內家拳,體內自然不會有內力存在。
但第二點,卻是麻煩,那就是必須有一顆「道心」,一顆能夠師法自然的「道心」。
寇仲和徐子陵能夠學會《長生訣》,卻是因為兩人並不知《長生訣》乃是一本爍古絕今的武功,他們兩個只是將《長生訣》當成能夠強身煉體的功夫,真正想要修煉的,卻是傅君倬傳授的「九玄**」,這才使得他們能夠在機緣巧合之下,修成《長生訣》。
換做劉若水,自然無法滿足這一條件,甚至在心法上的要求,可謂是南轅北轍,若是強行修煉《長生訣》,那必然是走火入魔的下場。
不過,對此,劉若水其實也有解決的辦法。
當初劉若水以一對眼睛為代價,參悟小李飛刀的時候,他的心性距離「意正心誠」的境界便只有一線之隔。
等劉若水徹底的領悟了「小李飛刀」的真意,並以此推演出「戒尺」之後,他變成踏入了「意正心誠」的境界。
達到「意正心誠」之後,劉若水的對於自己精神的掌握已經達到了一種恐怖的地步。原本的時候,劉若水調息打坐的時候,重要費一點時間靜息凝神,才能夠真正的靜下去,可是踏入「意正心誠」境界之後,劉若水只要想靜心,哪怕他從萬丈高的懸崖跳了下去,他依然能心靜如水。
按照劉若水的猜測,他若是需要的話,甚至可以運用「意正心誠」的心法把自己的「人格」分割出一部分,形成一個「副人格」。
到那個時候,修煉「長生訣」,不會有半點問題。
事實上,按照劉若水的想法,他最好將精神三分。他需要分割出兩個人格,一個為「醫」,一個為「道」。
時至今日,劉若水對於「三家合一」的想法還沒有斷絕,因為他明白,他若是真的能做到「三家和一」,那他在精神境界上,恐怕都能夠和他的師父王陽明相媲美了。
只不過,他對「儒學」,「道學」,「醫學」研究的越深,越發會感覺自己的淺薄,等他真正踏入「意正心誠」之後,他才明白自己過去是何等的淺薄。
若是想要真正的做到「三家合一」,他就必須徹底領悟這三種思想的精髓,而他現在還遠遠無法做到那一點。
等劉若水出關之後,就將《長生訣》交給了寇仲,徐子陵他們兩個,他也沒有畫蛇添足的進行指點,只是讓他們兩個自行感覺,怎麼樣舒服,那就怎麼樣修煉。
不過,和「歷史」一樣,寇仲修煉的是第六幅,徐子陵修煉的是第七幅,寇仲修煉的時候,需要以行走的姿勢閉目在四處行來走去,而徐子陵則要躺下來才感適意,一動一靜,各異其趣。
過了九日,兩人就莫名其妙的將《長生訣》練成了。
不過,劉若水也清楚,他們兩人的武功雖然脫胎於《長生訣》,但卻並不是真正的《長生訣》,而是兩套脫胎於《長生訣》的自創武功,事實上,,也不知兩人究竟煉成了什麼東西。甚至寫出(長生訣)的作者廣成子,恐怕也不會知道他們兩個練出了什麼東西。
劉若水之所以停留在揚州,就是為了他們兄弟,等到兩人修煉有成之後,劉若水就帶着他們前往襄陽。
在劉若水的謀劃中,襄陽雖然不是真正的根基之地,但卻會是他起家的地方,他打算現在襄陽紮根,等到陽光駕崩之後,他才會會真正的起事。
如果將這個世界上最令劉若水忌憚的人排個名次,那排名第一的絕不是李密,竇建德,甚至也不會識李世民,寇仲,而是那位已經是「冢中枯骨」的隋煬帝楊廣。
在第一世的時候,劉若水曾聽人說道,如果這個世界上真的有穿越者的話,那麼達芬奇和特拉斯一定是真正的穿越者。
其實,不僅只有這兩位像穿越者,還有另外兩位,更像穿越者。
這兩人便是篡位的王莽,以及同樣是篡位卻失了江山的楊廣。
一個是想土地國有化,一個是父子舉行科舉,他們兩個的思想,都遠遠超出了時代的局限。
雙方的步子都走的太急,都冒犯了當時同是統治階層士族的利益。
因為這兩項舉動,都是在挖門閥世家的根基,與王莽的舉措不同,楊堅楊廣父子做的更加徹底。要知道楊廣在揚州做總管時期可謂是雄才大略,與唐朝時期的李世民一般無二,大隋的天下有很大一部分是楊廣打下來的。
而且楊廣與李世民都是老二,頭上還有一個太子兄長。
這種情況下,內部出現紛爭那才是怪事。
可問題是楊廣繼任皇位後,卻是出現了變化,他的步子走的越發的着急,那種感覺就好像有人在他背後死死的攆着他追趕一般。而在這個世界,雖然與正史或許不同,但是很多東西還是相通的。
劉若水有一種直覺,楊廣之所以一直尋求那長生訣,定然不是求所謂的長生之術。要知道,在傳聞中,楊廣的繼位可是牽扯到了魔門與慈航靜齋的再度爭鬥。
因此,在楊廣死之前,劉若水不會弄出太大的動靜。
高築牆,廣積糧,緩稱王,這九個字雖然不適用於所有的時代。暫以劉若水目前的情況來看,卻是最適合他的方針。
因此,此去襄陽,劉若水自然不是為了造反,而是學習後世的一位校長,辦一家學院。
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