國學天下 第三章 自我摸索修行路 荊棘之道不畏苦

    許致遠的身上，還真有些與眾不同之處。這還要從以前說起。許致遠自幼對讀書就很有興趣，從小學看的武俠小說，到現在的網絡書籍，真可到了廢寢忘食的地步。每天不看書，就好像沒有吃飯一樣，無精打采的。就連上廁所也捧着一本書。

    他沒有不良嗜好。不抽煙，不喝酒，不賭博，不**，一心都在讀書上，都快成了書呆子了。

    當然，他最喜歡的還是傳統文化。從經史子集、四書五經，到儒釋道佛、百家爭鳴，他都有涉獵。別看他年紀不大，卻有着自己的理解。

    平時和學校里的那些老學究聊天時，常常為一些觀點不同而爭得面紅耳赤，有時還弄的不歡而散。

    但不得不承認，這小子還是有真才實學的。要不，也不會年紀輕輕，就經常參加學術研討會了。

    青年人都有武俠夢，憧憬着能過上「醒掌殺人劍，醉臥美人膝」的激情浪漫的生活。憑一人一劍、能笑傲江湖，這是何等的快活。

    所以，他十幾歲就去練過武。每到假期，還自己跑到名山大川去，尋找所謂的隱士高人，但都無功而返。

    等年紀再大點了，看清社會的現實後，也就再沒去干那種無聊的事了。反而把全身心投入到對傳統文化的研究上了。

    你別說，經過幾年的潛心研究，還真給他養出了些儒雅的書香氣，真有點「胸中有書氣自華」的感覺。

    他對國學的認識，也總結出點門道來。曾有前輩打個比喻：國學是古代先賢們，給後人留下的瑰寶。儒家就像個糧食店，我們每天都需要；道家就是個兵器鋪，每當社會動盪，朝代變遷的時候都去那裏找；佛家是個百貨商場，裏邊什麼都有，但需要自己去選，找自己合適的去用。

    這比喻真的很深刻，儒家教的是為人處事的道理，講的是修養，是修行的基礎，這從漢字的構成上就可以一目了然。儒字是什麼，是需人，它就是要做社會需要的人，家庭需要的人，天下需要的人，這就是修身，齊家，治國，平天下的含義。

    而道家修的是什麼，仙人，仙字是什麼，山人。所以，道家大多講的是避世隱遁，在大自然中修行。這也是老子的「清淨無為，大道自然」的中心思想。

    而佛字是什麼，是弗人，就是非人，就是要解脫，回歸真如，做到大自在。化身千萬，隨緣而生，這才是真正的大解脫，大自在。

    許致遠自己總結後發現，儒道佛是修行的不同層次，就好像小學初中高中一樣，只有一步步修練，才能成功。

    在以後的日子裏，他全心投入在各種經典中。儒家的四書，道家的三經，佛家十宗，每日如饑似渴的吸取着營養，不斷的考慮着修行的本質。

    蒼天不負有心人。終於有一天，他悟到了修行的根本原理，就是「專注」的力量，開發潛能，也就是常說的「定」。

    什麼叫「定」，就是用心專注在一處，全身心的關注到一點或一件事上。修行就是修心。人的心念是世界上最複雜多變的東西，心理學把我們的心分為意識、前意識、潛意識，這正好對應了佛家的八識：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、感覺、知覺、藏識。

    所謂的修行，就是為了開發自我潛能，進而探索生命的奧秘的過程。

    那一刻，許致遠真有種醍醐貫通，茅塞頓開的感覺。

    既然知道了修行的目的，下一步就是尋找好的修行的方法。

    武術，氣功，打坐，冥想他都試了，但效果都不明顯。

    偶而他在上網時，發現了種叫「四念處」的修行方法，立刻吸引了他。那是「世尊」在世時的一種修行方法。許致遠突然「感覺」到這個功法的妙處，便馬上學着修煉「四念處」。

    剛開始的時候，心根本「定」不到一處。但許致遠是個意志力非常堅定的人，他認準的事情，會堅定不移地幹下去的。

    經過一年多的刻苦地鍛煉，許致遠的專注力越來越強，越來越「定」。心境也越來越寧靜。真的進入了道家講的清淨無為的心態。