神槍泣血 第八百一十六章路遇故人
c_t;失去神『性』，會失去很多，失去了魔『性』，會失去全部。（廣告）訪問:。
蘭絕塵說這一句話的時候，語氣之堅定，態度之堅決，使得水蓮漪的內心有些動搖了，她竟然一時之間不知道該如何反駁蘭絕塵的話。
「人都是一樣的貪婪，已經不像過去那樣，僅僅為了溫飽和生存，可以堅信某一個主義去做什麼事情，神靈也沒有什麼畏懼，他們只是想要簡簡單單的溫飽問題和一點點的生存空間。
隨着人族的不斷壯大，他們反而開始變了，溫飽和生存的最基本條件已經達到了，那麼內心黑暗處便開始滋生無窮無盡的**，這個時候他們反而害怕神靈，更加的敬畏天地了。
這一點放在哪一個種族都是一樣的。
所以存在黑暗是一個必然的結果，如何看待黑暗，會拉開你和別人的差距。當你認識到這個世界的黑暗，然後又能保持一顆積極的心，和一個聰明的頭腦去適應和改變，那你就是一個有潛質修行者，甚至可能成為大賢者。
如果你因為這些事情感到很憤怒，那我只能告訴你，以後讓你憤怒的事還多着呢，這只是一個開始，我會一一帶着你看清世間的美好與醜陋。」蘭絕塵微笑道。
水蓮漪不可否認，卻依然疑『惑』：「你不覺得因為這個世界的本源法則的不公平所導致的嗎？如果有人創造出一個完美平等的宇宙法則，那麼就不會出現這些不平等的事情了。」
「那麼你可以想像一下，這個宇宙將會是一個多麼死氣沉沉的世界，現在的永恆學院便是雛形，如此美好的秘境啊，簡直就是世外桃源。在這一個完美屏障的保護之下，你看到他們應該有的那種朝氣和鬥志嗎？
法則並不能束縛眾生，只是眾生自己束縛了自己。神靈便是這般掙脫了世俗的束縛離去，儘管如此。他們也並沒有超凡脫俗而出，否則也不會引起這一場災難。
曾有一位大賢者說過。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以『亂』則凶。強本而節用，則天不能貧。養備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢。寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。
本荒而用侈，則天不能使之富。養略而動罕，則天不能使之全。倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，妖怪未至生而凶。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分。則可謂至人矣。
不為而成，不求而得，夫是之謂天職。如是者。雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖『精』，不加察焉；夫是之謂不與天爭職。天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而願其所參，則『惑』矣！
列星隨旋。日月遞照，四時代御。『陰』陽大化，風雨博施。萬物各得其和以生。各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天功。
唯聖人為不求知天。天職既立，天功既成，形具而神生，好惡喜怒哀樂臧焉，夫是之謂天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。財非其類以養其類，夫是之謂天養。
順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。暗其天君，『亂』其天官，棄其天養，逆其天政，背其天情，以喪天功，夫是之謂大凶。聖人清其天君，正其天官，備其天養，順其天政，養其天情，以全其天功。
如是，則知其所為知其所不為矣，則天地官而萬物役矣。其行曲治，其養曲適，其生不傷，夫是之謂知天。
故大巧在所不為，大智在所不慮。所志在於天者，已記其見象之可以期者矣。所志於地者，已其見宜之可以息者矣。所志於四時者，已其見數之可以事者矣。所志於『陰』陽者，已其見知之可以治和者矣。
官人守天而自為守道也。」
蘭絕塵看到水蓮漪一臉茫然的樣子，暗笑不已，這些人生的禪意並非別人說，一下子就能夠懂的，還需要人去經歷之後，才會深刻的體會到。
水蓮漪與蘭絕塵最根本的不同便是蘭絕塵不止兩世為人，他經歷過很多，也知道很多。
「古有大神通者以輪迴轉世感悟世間疾苦為參悟天地大道，最終他從一個普通的修道者一夜間成為神主一般的存在。
別怪這世界的大道，是你自己太弱，是你自己不夠努力。
曾經有一位大神通者問過我，你願意跟我走嗎？跟我走就不必生老病死，沒有離別的痛苦，人生的苦你都不用經歷，你的眼睛也可以重新看到這個世界，你可以永遠快樂的做自己想做的事情，不用為俗世而苦惱。
你覺得當時是什麼回答的？」
「這位大神通者一定是一個『女』人，我猜不出你說什麼，我從來就猜不透你，看不透你。」水蓮漪不需蘭絕塵解釋，便道破了紫微帝星。
「那你怎麼就猜得出這位大神通者是一個『女』人？」蘭絕塵哭笑不得，還真是被水蓮漪給說中了。
「因為我也是『女』人。」水蓮漪淡淡道，仿佛這一切都是理所當然一般。
「我說：你一定要帶我走嗎？我走了之後，我母親只是一個人，而且我還有幾個好友，有幾個我愛的人，也有幾個愛我的人，我不能拋下他們，他們都是我的牽掛，特別是我那可憐的母親。
她說：可是這些牽絆都是哭厄！世俗眾生的弱點和苦楚，乍看這些都是美好的，可是都會因為失去而變的痛苦！人活着就會失去，你失去的不會再來，你爭取得永遠都會失去！因為你無法抗拒時間，跟我走吧。我會讓你抵抗時間的侵襲。
我說：那我是不是也就失去了時間？長生其實就是一場災難，生與死本就是兩岸，沒有生哪有死。沒有對岸，哪裏來彼岸。世俗眾生有七情六『欲』。『欲』求不得才會覺得苦，正是因為這些苦悶，所以偶爾的甜才會讓人更覺得美好。
不要把世界想得那麼可怕，你覺得這個世界是怎樣的，她就是怎樣的。然而這只是你個人覺得罷了。
在我看來，這個世界是美好的，我很喜歡。
哈哈哈……所以我很怕死的，我害怕自己離開這個世界。」
蘭絕塵站起身來。張開雙臂，大口大口的吞吐着濃郁的天地靈氣，周圍靈霧繚繞，腳下萬丈深淵，遠處風景美如畫，仙氣瀰漫。
此時心中豪情萬丈，他感覺自己的修為再度『精』進不少，距離突破只差一個契機罷了。
「眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神。即着萬物；既着萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想。憂苦身心。
但遭濁辱，流『浪』生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。故須「常能遣其『欲』，而心自靜，澄其心而神自清。自然六『欲』不生。三毒消滅。」水蓮漪也站了起來，淡淡道。
蘭絕塵裂開嘴。『露』出燦爛的笑容，並沒有再多做解釋。笑道：「走吧。」
說完，蘭絕塵從主峰之巔終身一躍而下，很快人影變成了一個小黑點，四面八方卻傳來蘭絕塵的聲音，宛若洪鐘。
「說了這麼多，我自己都膩了，你入世不就是為了感悟的嗎？跟在我身邊，你有大把多的機會，古有佛主割『肉』餵金翅大鵬，現有你與魔同舞，以身相許，我已經看到了你的未來。哈哈哈……」
水蓮漪冷哼一聲，臉上卻帶着淡淡的笑意，雖然蘭絕塵一次又一次的破壞了自己內心已經構成的世界觀，但是水蓮漪並沒有惱怒，似乎享受其中。
水蓮漪隨之也終身一躍，躍下了主峰之巔。
這一幕讓看到的人不由得心驚膽寒，要知道在主峰是禁飛的，水蓮漪和蘭絕塵他們這麼做會被摔死，除非是一頭巨龍，即使是一頭巨龍不摔死也重傷。
然而他們並沒有聽到慘叫聲，也沒有聽到任何的聲音。
出了永恆學院，蘭絕塵帶着水蓮漪去體會「人間疾苦」，首先第一苦便是吃，隨着蘭絕塵修為的『精』進，普通的食物早就已經無法滿足蘭絕塵的胃。
這段時間以來，蘭絕塵越來越嗜睡，而且肚子越來越餓了，蘭絕塵知道自己的身體又要發生突變，現在對於蘭絕塵來說，什麼都可以吃，什麼東西都好吃，而且只進不出。
有人把饕餮稱之為龍之九子，其實不然，這是蛻變成為應龍的一個階段罷了，這是龍的幾個特『性』，如同人的魔『性』，神『性』，人『性』一般，這不過是一個被放大的**面罷了。
不管是哪一個地方，傳說，神話，都有一個共同點，那便是以人傳人，於是便有了各種誤差，於事實不符。
隨着蘭絕塵的修為不斷的『精』進，他的龍『性』也會不斷的凸顯出來，其實並非有外界所說的那麼可怕，神乎其神。
中記載：
饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」在解釋饕字時說：饕即「貪，：『貪饕險』顏師古註：『貪甚曰饕。』特指貪食。」
：「西南方有人焉，身多『毛』，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
云：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵『欲』崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」所謂「言」，即此。
注云：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以『肉』翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
謂饕餮是「縉雲氏不才子」，：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。」而集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔，故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。相傳饕餮是蚩尤敗給炎黃二帝後被斬下的首級身首異處集怨氣所化，有吞噬萬物之能，被黃帝用軒轅劍所封印（喻劍上龍紋），並由獅族世代看守（守『門』石獅）。又所記「狍鴞」，郭璞注以為即之饕餮。
：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，『性』兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。蛟龍水獸的一種，頭有一對角，全身寒氣圍繞，多數呈青白『色』，長數十丈，『性』時而溫和時而暴躁，騰空而起『激』起數丈水『浪』，威武無比。
中有云：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人reads;。」
其實這些都不過是小說主角自己根據別人的傳說改編罷了，慢慢便被人們所應用，於是慢慢的傳開了。
蘭絕塵一到街上，嘴巴就從來沒有停止過，這讓水蓮漪看得有些瞠目結舌，隨後想到蘭絕塵是為蘭家的大少爺，身上懷有真龍血脈，這才使壞。
「咦……」
蘭絕塵突然停下了腳步，將目光投下過遠方。
「那兩人不是水振華和水振炳嗎？他們怎麼來這裏？」蘭絕塵眉頭微皺，隨後想到了他們在這裏的理由。
心中想了一下，最後還是朝着他們走去，因為有些東西，哪怕是有了魔『性』，也不會失去。q
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