唐朝那些事兒 第二百三十六章【官制時代】

    於是《五經正義》就成了當時最標準的教材。唐代參加科舉考試的學生分兩種，一種在學校學習的學生（官學，唐代不許設私學），另一種是在家自學的學生，然後有州郡保舉，參加考試，稱為「鄉貢」。

    唐朝上半葉，人們重視國子監的學生，要不是國子監的學生，登科後也被人瞧不起，唐中葉以後，由於國學漸漸荒廢，開始重視「鄉貢」。

    唐代，中央和地方都設有學校，中央最高學府叫國子監，國子監設國子祭酒一個，相當於大學校長。國子監的學生畢業後便可參加科舉考試，唐代初期的學生郭元振、陳子昂、李華等人都是由國子監的太學生登第的。唐代科舉考試分為貢舉和制舉。

    先說貢舉。唐代貢舉考試，科目繁多，如：有秀才，有明經，有俊士，有進士，有道舉（不考儒家經典，考道家經典，這個就比明清開放多了），有童子（十歲以下明經者，「神通」）等等，還有好多，就不寫了。

    可可木雖然很多，但是為當時士大夫所重視的只有「明經」科和「進士」科。當時有一句話叫「三十老明經，五十少進士」，說明進士不好考，明經容易考。

    首先說一說考試的內容，明經主要考死記硬背，只要不是傻子，把東西背下∑長∑風∑文∑學，√.★x.ne︽t來，考場上一答，就通關，比較好考；相對比進士科就有點折磨人多餓意思了，也考死記硬背，稱之為「貼經」。就是從儒家經典中跳出來幾句話，給你一個空。讓你填空，這個雖然好答。卻不是主要的，主要的是另一部分時務策五道。

    顧名思義，就是寫一篇關於當時市政的看法以及處理意見，最能聯繫實際，也最能考察出考生的水平，但是結果往往令人很不滿意。

    唐文宗時期宦官掌權，乒皇帝，有一個叫劉賁的考生，寫了一篇洋洋灑灑的時務策。攻擊當時宦官專權，主考官害怕得罪宦官，沒敢錄取劉賁。倒是一些風采平平，四平八穩的文章受到主考官的青睞，不能不讓人氣氛。後來進士科又加考詩賦，這也是唐代詩賦名家特別多的一個原因。

    同時進士錄取率極低，唐代平均每次不過三、四十人，有的年份，沒有進士科考試。或是只有一人中舉，狀元肯定穩拿，沒人跟他爭，進士最多的年份是唐高宗咸亨四年79人。

    相對於進士錄取率百分之一二。明經科的錄取率是進士科的十倍十分之一二，平均每次一百一二十人。進士科考試難度大，門檻高。錄取率低，錄取人數少。含金量大，所以上到皇帝。中到士人，下到百姓都很推崇。

    唐代被推舉到長安參加考試的人叫舉人，和明清時期鄉試中試者的舉人是不同的。各州送舉人到長安參加考試，稱為「解」，解送單上第一名，稱為「解頭」，這個不是白來的，要經過考試，如後世的解元。

    考場稱「舉場」，考生們互相尊稱為「秀才」（和明清不同），州郡解送參加考試的考生叫「鄉貢進士」，在考試前考生拜訪權要，保薦自己，稱為「關節」，考生們互相吹捧叫「還往」（這個很人性），考試前考生在一起吟詩作賦，叫「私試」，同一年及第的稱為「同年」，稱主考官為「座主」，自稱叫「門生」，進士及第，發榜時第一名叫「狀頭」，也叫「狀元」。…

    進士及第稱「登龍門」，新中進士在杏園舉行宴會叫「探花宴」，宴會後，將名字寫在慈恩寺大雁塔壁上，稱之為「雁塔題名」，也算是一種留名千古的方式，「關試」之後，又在曲江亭子舉行宴會，稱為「曲江大會」，

    也叫「聞喜宴」，因為這次宴會後，新科進士們就要分赴道各地為官，因此也叫「離會」。唐代大詩人孟郊曾做《登科後》詩「春風得以馬蹄疾，一朝看盡長安花」，這種狀態和當今考入清華北大有一拼，要是普通高校就另當別論了。

    據史料記載，唐代有的年份只有一個進士及第，當然了，他肯定很高興，狀元穩拿，不過，估計什麼「探花宴」、什麼「慈恩寺題名」、什麼「曲江大會」，沒有人陪他鬧騰了，我想他也會很鬱悶，

    哪管再有一個也好同伴而行啊？（深表同情，勝利固然好，只是很孤獨）順便再說一下主考官，開始是吏部考功員外郎（副司長），後來皇帝嫌官太小，壓不住場，改為禮部侍郎（禮部副部長）。

    科舉不簡單當年進士及第和如今的高考有着近似相同的一點，高考之後上大學，不包分配，得自己去找工作，進士及第不一定能當官，還要經過吏部考試，稱為「關試」，只有這個考試時合格了才可以做官。

    不要以為進士都考上了，「關試」只是走走形式，那可就錯了，「關試」不通過，任你才高八斗，滿腹經綸也休想當官，為啥，就這麼規定的。

    享有很高知名度的唐代大文豪韓愈同志，進士及第後，三次參加「關試」都沒有通過，十年布衣，可見「關試」可不是鬧着玩的。「關試」包括四個內容，一曰身，就是看長相，帥不帥，帥的過關，丑的留下，這個是天生的，那個時候還沒有整容術

    誰也改變不了，有句話叫「人不可貌相」，所以本人認為這條內容不合理，之所以這麼說，倒不是因為本人長的歪瓜裂棗，而是為那些相貌奇特的仁兄們抱不平（估計朱元璋同志前來考試，第一關就得掛，有畫像為證）。二曰言，考的是口才如何，說話是否流利，字正不正，腔圓不圓？

    這個對方言區的考生可有點不公平。畢竟即使你說的天花亂墜，把主考官說成人中龍鳳。人家也聽不懂，拍馬屁都白拍。三曰書，這個沒有基因的區別，也沒有地區的差異，只要你努力，寫出一手俊美的楷書，

    就能過關，本人認為這個還挺公平，如果你字寫的非常漂亮，得到皇帝的青睞。那可要恭喜你了，離飛黃騰達不遠了。四曰判，考察處理政務的實際能力，這個是必須考的，要是不過關，打死也當不上官。

    好了，經過吏部以上四關的考核，如果你基因好，非方言區。從小勤奮練習書法，能力還過得去（不要太差），那麼你就功德圓滿，萬事大吉。等着吏部給你受一個官吧。但是期望也不要太高，官不大，品級也不高。一般也就是外放到某縣給縣令當助手，縣丞、主薄之類的。

    雖然如此。好歹也是國家正式公務員，有了工資保障。對於寒門學子來說更是人生的重大轉機，光宗耀祖不說（老祖宗臉上再有光，也享受不到啥實惠，實惠還是自己的），以後一輩子告別鋤頭田地，而且可以吃香的，喝辣的。…

    面對後代子孫也可以驕傲的說，想當年老子在考場上，那是如何的神采飛揚，大筆一揮，一揮而就，一舉登科，題名大雁塔，揚名萬世，末了，以過來人的口吻訓誡子孫，你們可別給老子我丟人。而且進士及第的人，升遷幾率大，混個幾十年，當不上宰相，混個三、四品退休還是沒問題的。

    登科的哥們春風得意，也不能忘了那些考前互相吹捧，沒有登科的朋友們，借着興奮勁告訴黯然傷神的哥們「不要氣餒，不要難過，人生豪邁，大不了重頭再來，

    我看人的眼光一向很準的，明年兄台一定可以高中。」對於這種話，只有少數是真正有眼光的人（這種人不多見，一輩子遇見一個就是幸運，不知道不要緊，知道了一定不可放過，這也是一種成功之道）說出來的除外，其餘的都是在放屁，明年高中，說的輕鬆，明年考不考還不一定呢。即使真的考，

    考場無常，你憑什麼保證一定能中，除非未卜先知，但是三國中的諸葛亮是被作者神話的，真實的諸葛亮能力突出，但不見得真有未卜先知的能力，亂猜，有時候中，有時候也不中。

    不中，你也不好意思去找說話的仁兄，告訴他，就是你說的，要是你不說我今年就中了，不說這哥們早到天涯海角當官去了，就算你們非常有緣，又見面了，你把剛才的話一說，人家不拿磚頭拍你才怪呢，自己不爭氣還賴我，打不死你算你命大。

    所以終上所述，這種話就是放屁。不得不說的時候，少說，不得不聽的時候，左耳聽，右耳冒。然而有時候這種話還不得不說，要是大家都說，你一個人不說，人家該以為你這個人是不是不重視自己，平白結怨太不值。

    畢竟山不轉水轉，天不轉人轉，某年哥們一躍登龍門，大家同朝為官，也算是相識一場，互相照應，互相提攜，誰也虧不了誰，一起升官，一起發財，然後一起去泡妞。

    相對於及第學子的「登龍門」，落榜學子只能是「打燈籠」，夜晚打着燈籠，發奮讀書，「落寞」這個詞，可以很好的形容這些「打燈籠」的學子。

    挫折對於人生來說是好事，重大的挫折對於想幹事人的人生，更是天大的好事，科考落第這個挫折，絕對是讀書人中比較大的挫折。我始終相信，那些落第的學子渡過最初的頹廢后，經過日夜苦思，彌補自己的不足，淘汰性格中的缺陷，然後重新振作起來。

    是的，科考的失敗讓他們成長了，讓他們更加懂得了人之為人的內涵。由最初的目中無人，變的學會了謙遜；由最初的張狂，變作了恭謹；由不知世事艱難的少年，變做為了生活而奮鬥的青年。

    但是因為他們是讀書人，因為他們讀過書，所以面對艱難困苦的時候，他們選擇堅強；面對現實不公的時候，他們敢於說出真話；面對國家限於危難的時候，他們敢於挺身而出。是的，這就叫氣節。和陶淵明不為五斗米拯，一樣值得敬佩；和蘇武牧羊十九年。一樣值得尊重。

    中國一代又一代的知識分子們，從屈原到魯迅。不斷的演繹着屬於自己的傳奇，然後。無聲間，中國特有的文化將他們聚攏到了一起，鑄就成了中華民族的魂魄。

    唐代科舉有一個特色，考生不只是考試要通過，還要有名人的推薦，這個名人可以是大官，也可以是有名望的大詩人。…

    常常在電視上、小說上、戲劇上，看到後世的科考舞弊案，牽連慎重。組團的被罷官，印象最深刻的就屬唐伯虎同志的終身取消考試資格，替唐伯虎惋惜的同時，常設想如果唐伯虎生活在唐代，就不會出現那種情況了，他可以明目張胆，光天化日的拜訪大官和大詩人，然後得到他們的認可和舉薦，憑藉伯虎兄的才學一定可以高中。混個狀元光宗耀祖。

    考生拿着自己的得意作品紛紛行走於公卿門下，稱為「投卷」，向禮部投的叫「公卷」，向達官貴人投的叫「行卷」。投卷是受到國家制度保護的，無可厚非。唐代享有極大聲譽的大詩人白居易，用那首如今婦孺皆知的「離離原上草」詩「行卷」於顧況。受到顧況的極力稱讚和舉薦，名聲大造。聲威赫赫，一舉高中。

    當然了。也不乏弄虛作假，欺世盜名之人。唐代李播任蘄州刺史，有個姓李的學子前來行卷，我們稱之為「李生」，正巧李播生病，李生把得意大作交給了李播的兒子，李播看後，很吃驚的說：「這不是我當年行卷的詩作嗎？」第二天，李播的兒子和李生閒談，問：「這些作品是先生所做嗎？」

    李生信誓旦旦的說：「當然了，這可是我的畢生心血，耗費了很大的心力，我不敢說謊」。李播的兒子說：「先生不要騙我了，這是家父當年文戰（科考）之時的行卷之作。」

    好撞到槍口上，李生很鬱悶，事情即如此，不得不說實話，於是老實交代說：「二十年多前，我花了一百錢從地攤上買的，並不知道是大人的著作，竟然鬧出這麼大的笑話。」

    李播聽說後，大笑着說：「這是一個無能之輩，騙吃騙喝而已，沒必要和他計較。」

    李生實在沒有臉再在這裏待下去，準備離開，李播的病也已痊癒，出來送行，李生恬不知恥的說：「我拿着大人的佳作，行卷與江淮之間，已經二十年多年了，今天一睹大人的風采，真是三生有幸。」

    馬屁拍的恰當好處，就是不說自己剽竊的事。李播說：「那些都是我年少時不通世事，對未來躊躇滿志，暢想理想的時候所做，現在已經老了，擔任州牧，這些詩留着也沒什麼用，擦屁股都嫌硬，就送給你吧。」

    李生本來沒想到，李播會把詩作送給自己，從李播手中接過詩作，臉上一點愧色都沒有。李播問：「先生要到哪裏去啊？」李生很有底氣的說：「到江陵，探望我的表丈盧尚書。」

    「賢表丈，擔任何官？」「荊南節度使是也！」「哦，何名？」「名弘宣。」李播煥然大悟：「先生，又錯了，盧尚書乃是我的表丈。」又一次被揭穿，李生不再淡定，臉紅的就像猴屁股一樣，不知道該說些什麼，只怪自己的點太背，二十多年沒遇上的事，今天都都遇上了。

    見李生走出，李播很生氣，氣的很不得掐死他，再扔進廁所，嘆了口氣，「世上竟然還有這樣的人。」

    這不是林子大了，啥鳥都有，而是鳥多了，啥林子都有！書生混混李生，有着小聰明，卻無大智慧，混吃混喝，混來混去，被人家揭穿，是早晚的事，唯一賺得的就是家中省了二十多年的口糧，他若苦讀二十年多書，其成就不一定在李播之下，哎，既選擇混混道路了，…

    一生也就是個混混而已！落第的學子們，可以在複習一年，來年參加高考，通過吏部「關試」的精英們，被分配到各地為官，他們都有自己的目標，然而，最尷尬的就屬那些登科後沒有通過「關試」的學子。

    像韓愈同志這樣的，韓愈同志不要哭嗎？又不是只有你一個人，什麼，你說為什麼我們要拿你當典型，這個問題很好回答，因為你名氣大，所以我們就拿你當典型了，什麼，你說名氣大原來也不是件好事……不用複習，因為已經通過高考。

    但是又沒事做，因為沒有通過「關試」，剩下有三條路可以走，第一，繼續考，什麼時候過，不好說；第二，到各地節度使那當幕僚，以獲取國家任官的資格；第三，參加制舉。韓愈同志後來就選擇了第二條路。

    現在我們主要說說第三條路制舉。制舉也叫詔舉，制舉是皇帝為選拔「非常之人」而設置的特科，隨時設科，名目繁多。最常見的有賢良方正科、直言極諫科、博學宏辭科、能言直諫科，辭標文苑科等。

    制舉登科，一般所受的官職要高於通關「關試」的進士登科，特別優秀，皇帝特別看重的會受以「美職」，這裏的美職不是指利潤大，摟錢快，而是官職重要，升遷機會大，和皇帝接觸多。唐代的很多名臣賢相和大詩人都先登進士科或明經科，後制舉及第。(未完待續……)