唐朝那些事兒 第98章大周帝國

    軍隊逃兵、無業游民、逃亡奴婢、還有各類犯罪紛紛逃亡寺院，尋求庇護。除此之外，大量的普通百姓只是為了有口飯吃，或為能逃避戰亂，也躲到寺院棲身。到柴榮執政年間，國內寺院林立，僧尼達百萬之眾，已經成為了社會上的一大毒瘤。這些寺院不但藏污納垢，還奪走了國內大量的勞動力，佔有了大量的免稅田地，甚至有一些田主為了不交賦稅，也將田產掛到寺院名下，嚴重地干擾了正常的社會秩序。

    這種現象，已經持續了很多年，沒人敢管，但到柴榮這裏就不一樣了。僅在柴榮即位的第二年，他就下令把民間寺院裏銅鑄的佛像全部拆毀，用以熔化鑄錢。當時的人還是很迷信的，不敢去拆，柴榮就說道：「佛是佛，銅像是銅像，我聽說佛為了施捨百姓，連身上的肉和眼睛都能貢獻出來。現在民間缺錢，我們把佛像拆毀鑄錢，這是有利於民的好事，佛祖是不會怪罪的。」柴榮不但這麼說，而且還親自去做。當時鎮州有座大佛據說十分靈驗，沒人敢拆，柴榮就親自上陣，斧劈其胸，當場把這尊大佛砸爛。

    實際上要按照佛法中講，佛像是佛的肉身，而佛的法身是無處不在，所以砸了也就砸了，沒什麼大不了的。但是柴榮又下令讓大量僧尼還俗，這叫做「破和合僧」，是犯最大忌諱的。跟殺父殺母一樣，犯得是五逆大罪，不能受菩薩戒，不得往生佛國淨土。

    然而柴榮也許是認為自己做得是大慈大悲的無量事業，所以佛祖不會因此怪罪於他，或者乾脆就是達到了那種「眼裏有佛，心中無佛」的至高境界，根本就不考慮這個問題，強令天下僧尼還俗。柴榮於顯德二年（955年）五月六日正式下令毀佛拆寺，規定凡在後周境內的佛教寺院。除有皇帝敕額得以保留外，其餘全部拆毀。

    每縣只能保留寺院一所，官僚貴族從此不得奏請建造寺院和剃度僧尼。人若想出家，不但要爭求官府同意。還要爭得父母同意，男子年滿15歲，女子年滿十三歲，能背誦佛經七十紙到一百紙才能申請。亡命者、罪犯、奴婢不許為僧，嚴禁自殘手足遁入空門。對私渡僧尼者處以重刑。於是，一舉毀去寺院三萬零六百三十六所，還俗僧尼近百萬。這百萬僧尼都重新回到了土地上，成為了國家的課稅戶。其中有文才武略願意做官從軍的，也都給量才錄用。此舉極大地減輕了國家負擔，同時獲得大量戶口，使國力得以迅速增強。

    對於土地這個根本問題，柴榮也很有辦法。五代因為連年戰亂，人口銳減，所以人均可耕種的土地面積還是很大。但是其中許多土地的地主已經死於戰亂。或者是因戰亂而逃走，就造成了大量的田地荒蕪，無人耕種。柴榮大力支持百姓耕種這些有主無人的土地，規定：凡是這等田地，田主回不來的，誰種歸誰；田主三年以內回來的，不計生熟，交還一半；五年回來的，交還三分之一；五年以外回來的，除本戶墳塋地外。一概不交。而近北諸州（指靠近北方邊界的），有從蕃地逃回來的田主，五年之內回來的，交還田地三分之二；十年以內回來的。交還三分之一；十五年以上回來者，也不在交還之列。如此一來，極大地提高了農民種田的積極性，使大量的荒蕪土地被人重新耕種，國家財政收入自然也就跟着水漲船高。

    柴榮還很注意興修水利，黃河是中華民族的母親之河。也是一條功過之河。五代時，由於戰亂頻發，導致黃河長年失修，加之人為的破壞，造成多次決口，嚴重威脅到山東、河南等地百姓們的生命財產安全。對此，五代歷任帝王幾乎從不過問。而柴榮在即位的第二年，就一次性徵調了六萬民夫去修築河堤，其後又多次加固，雖然不可能從根本上解決這條河的問題，但還是在很大程度上減輕了自然災害所造成的嚴重後果。

    除此之外，柴榮還對京城開封進行了擴建，並且在整理曆法、刑律、音樂等方面也做出了很大的貢獻。當然，這些工作說起來輕鬆，但實際上總量是非常大的，單靠柴榮一個人無論如何也不可能完成，所以他的這些成就，又跟他掌握了一支非常優秀的管理團隊是分不開的。

    柴榮在執政期間，使用了大量的幹部，既有范質、景范、李谷這些前朝留下來的老臣，也有王溥、張美、魏仁浦這種由他提拔起來的新銳。總的來看，柴榮手下這些幹部的整體素質，要遠遠高於五代其他帝王身邊的那些大臣。絕大多數都是正人君子，而且也都很有才幹，為後周的富強做出了很大的貢獻。這裏最為值得一提的，是有後周第一名臣之稱的宰相王朴。

    王朴是東平（今山東東平）人，自幼聰明好學，文章出眾，並在後漢年間考中進士，被分配在後漢宰相兼樞密使楊邠手下任職。王朴為人非常機警，眼見當時後漢朝中派系傾軋，君臣之間也勢同水火，生怕有一天楊邠倒台，自己也跟着倒霉，所以急忙找了個藉口，辭官逃回了老家。

    沒過多久，楊邠等人真被漢隱帝所殺，王朴只不過是個小官，又逃出了京城，沒人顧得上去理會他，他也因此算是逃過了一劫。到郭威稱帝後，王朴復出，被派往澶州任職，有幸跟被王峻壓制在澶州的柴榮相識，這就為他其後的飛黃騰達打下了良好的基礎。

    柴榮稱帝後，就把王朴這個藩邸老人調往京城，任比部郎中。比部隸屬於刑部，又被戶部兼管，主要職責是勾掌諸司百僚俸料、公廨、贓贖、調斂以及內外經費，類似於現在的國家審計局，地位開始顯赫。但王朴本人的資歷較淺，而且比部郎中的品位不高，只有正五品上，還算不得國家大員。

    直到柴榮即位的第二年（955年），各項改革都步入了軌道，開展得也是如火如荼。柴榮面對着這麼大好的局面，心裏非常高興。有意再加一把火，便自擬題目，命群臣每人獻上《為君難為臣不易論》和《平邊策》各一篇。柴榮手下這些臣工們，也都是有真材實料的。像這種命題作文根本就難不倒他們。所以接到旨意紛紛關起門來，揮起大筆，沒用多久，全部交卷。

    柴榮收卷之後一一細讀，看來看去。覺得哪篇文章看着都花團錦簇，細讀之下又是空洞無物，心裏十分失望。直到他看到王朴做所那篇《平邊策》之時，突然間眼前一亮。王朴這篇《平邊策》，立論深刻，條理清晰，對時局的分析鞭辟入裏，可以說是字字珠璣，句句都是真知灼見。柴榮看罷大喜，立刻將其提拔為左諫議大夫。知開封府事。其後更是將其一路遷升至宰相，最終使他成為自己手下頭號的改革干將。

    王朴的這邊《平邊策》，是一篇可以同《隆中對》相媲美的策論，因全文較長，所以不在正文中贅述。這篇策論大致分為兩部分，第一部分講的是內政，主要講如何革新和振興。認為「唐失道而失吳、蜀，晉失道而失幽、並（河東），」要想不走他們的老路，就要「進賢退不肖」。「用能退不能」，要用「恩信號令」結其心，要用「賞功罰罪」盡其力，要用「恭儉節用」豐其財。要用「適時徭役」阜其民，這些思路跟柴榮完全一致，但是王朴把它提煉出來，成為一套完整的政治口號，念起來還很押韻，所以深得柴榮的賞識。

    而王朴在《平邊策》第二部分中。所講的則是如何才能一統天下，這對於柴榮來說就更加重要了。王朴認為，後周坐鎮天下中央，南有吳、西有蜀、北有北漢和契丹，三面受敵。在這三個方向上的敵人中，北面的契丹最強，而北漢雖弱，但有契丹做為後援，所以難以輕取。而南方的吳國（南唐）最富，而且打仗又不行，很容易搞定，所以應該先對南唐開刀，並詳細說明了該如何對其開刀。這就為後周王朝削平天下定下來一個「先易後難，先南後北」的主基調，這個觀點是非常務實的，而且這一觀點，最終也成為了後周、北宋兩代領導人進行統一戰爭的主要思路。

    王朴提出這個「先南後北」的戰略思想是有來頭的，因為自唐末以來，天下大亂，在長達八十餘年的時間內，整個中華大地亂成了一鍋粥。同時如果以江、淮為界，在中國的南北兩側，又各有亂法不同。

    在江、淮以北，先後出現了梁、唐、晉、漢、周五個朝代，雖然這五朝更迭的速度非常快，存在的時間也都不長，但它們是以先後更替的形式出現的，並且在它們享國期間，基本上都統一了中國的北部。所以給人感覺這幾個朝代雖然亂，但是還算亂的比較有條理。而在此期間，中國南部亂得卻是一踏糊塗，叫人絲毫摸不到頭腦。

    南方自唐末以來，先後出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、閩、吳越、荊南、楚、南漢等九個割據政權，它們與北方的北漢及梁、唐、晉、漢、周五個朝代並稱為五代十國，這就是五代十國的由來。但實際上，在這段時間內，出現的割據政權還不止這些，至少還有李茂貞在鳳翔建立的岐政權；劉守光在幽州建立的燕政權；南唐滅閩後，由留從效建立的漳泉（在今福建境內）政權；南唐滅楚後，由周逢迎建立的湖南政權。這些也都是確實存在過的**政權，但並沒有被計算在內。這主要是因為這幾個小政權存在的時間比較短，對當時的影響也比較有限。另外還有一個原因，就是不管是五代十幾國，都沒有五代十國說起來氣派。

    在五代十國中，各個割據政權並不是同時存在的，其中前蜀是後蜀的前身，吳是南唐的前身，岐、燕、閩、楚在柴榮稱帝前就已經滅亡了，北漢在後周的北方。所以到柴榮時代，在他西、南這兩個反向上，就只有後蜀、南唐、吳越、荊南、南漢、漳泉、湖南等七個割據政權存在。其中南漢遠在嶺南一帶，轄境大致為今天的廣東全部和廣西大部。吳越控有兩浙之地，轄境大致為今天的浙江、上海全境，及江蘇省南部。漳泉在今天福建境內，轄境只有漳州和泉州。湖南政權大致佔有今天湖南的全境，這幾個政權都不與後周接壤。而且除南漢以外，都有內附於周朝的傾向，所以不是柴榮的敵人。

    與後周接壤的有三個政權，分別是後蜀、南唐和荊南。其中荊南是武興王高季興所建，僅轄有江陵（今湖北江陵）、峽州（今湖北宜昌）、歸州（今湖北秭歸）三州之地，領土面積非常狹小，又一向奉後周為其宗主國，連年號都跟着後周走，自然也就不在敵對行列。所以真正需要柴榮去對付的只有後蜀和南唐這兩個國家,而其中的後蜀則有幸成為了柴榮的第一個軍事打擊目標。

    後蜀的建立與當年後唐的那場內亂有直接的關係，兩者之間互為因果。後唐同光三年（925年）底，莊宗李存勖為了轉移國內矛盾，派長子李繼岌和樞密使郭崇韜出兵攻打前蜀，僅七十天就將前蜀滅亡。但在這之後，國內盛傳郭崇韜要據蜀地造反，這就引起了李存勖的極大恐慌。而在這個時候，李存勖的皇后劉氏又擅自傳出教令派人將郭崇韜殺害，頓時惹得天下大亂。最終，李存勖死於內亂之中，李嗣源登上了皇位，成為後唐的第二任皇帝（詳見五代風雲卷）。

    後唐滅蜀之後，將北都留守、太原尹孟知祥任命為西川節度使，孟知祥是李克用的侄女婿，歷任河東中門使，馬步都虞侯，後唐開國後，李存勖又將他任命為北都留守，太原尹。孟知祥在後唐國內位高權重，與李嗣源相差不多。所以李嗣源稱帝之後，孟知祥也起了自立之心。這個時候，蜀地之內除了孟知祥之外，還有個東川節度使董璋，此人是後梁的降將，也在尋找機會脫離後唐的控制。

    長興元年（930年），李嗣源下詔要削減兩川軍隊，董璋聞訊後就地造反，孟知祥也派兵對其聲援。李嗣源只得派當時的天雄軍節度使石敬瑭帶兵討伐，但因為勞師遠征，饋運不繼，進展又十分不順。石敬瑭帶兵打了半年多，毫無作為，只得連連上表稱「兩川不可伐」。(未完待續。)