天下珍玩 第985章虎食人卣

    所以，司馬六一直沒搞明白這香爐的來頭。

    現在終於搞明白了！不過，卻是因為找人看風水，發現這香爐再也不能用了。

    「也是，我爺爺當年用刺刀幹過鬼子，膀子上還有鬼子給留的彈孔，你說他的牌位前邊供一個倭國香爐，我能順了才怪呢！就算我沒受影響，這倭國香爐也不能留啊！」司馬六感嘆道。

    「老人家還有此壯舉？」唐易接口問道。

    「是啊，桂南會戰，崑崙關大捷，我爺爺也是立了功的。就是那次負了傷，後來又調離了原部隊，再後來去了台島。」司馬六介紹道，「我爺爺去世的時候，也算葉落歸根，葬到了大陸這邊的祖墳。」

    「鬧半天，原來是老蔣的隊伍。」文佳笑道，他一開始沒整明白。

    其實，司馬六本來生意沒做這麼大，後來多虧了他爺爺的資助才這樣。

    「對了，我爺爺當時還從一個倭國軍官手裏繳獲過一件東西，當時沒有上交。這一說這香爐是倭國製造的，我把這東西一併帶來了，一併給看看，有沒有問題？」司馬六說着，從帶來的提包里拿出了一樣東西。

    唐易一看，是一封書信。文佳笑道，「一個倭國鬼子的書信有什麼？這東西一直在你家裏，不也沒事麼？這是你爺爺的戰利品，和敬奉用的香爐不一樣，沒事的。」

    「文大師，我這不是既然來了，索性都搞明白，徹底放心嘛。再說，這書信里提到了兩樣東西，正好向唐總請教一下。」

    唐易笑笑，接過打開了，不過書信是倭國文，唐易基本看不懂。但是裏面提到的兩樣東西，和落款，唐易卻看懂了，因為落款的名字和東西名稱，都是純粹的漢字，不過是繁體罷了。

    這封信的落款是：河野飯冢。

    「我找人翻譯過了。」司馬六沒太注意唐易表情的變化，接着就大體解釋了一下。

    這是河野飯冢寫給參與侵華的小舅子的，其實也就是河野太郎的舅舅。這個人叫藤本雄，估計就是被司馬六的爺爺幹掉從而拿走了這封書信。

    書信里先問詢了一些情況，然後說到了從華夏搶奪的文物，說僅僅從1931年到1939年，就多達200多萬件。

    這個唐易並沒有吃驚，因為後來倭國後來也做過統計，從1931年到1945年，這期間一共掠奪華夏文物360萬件。

    這封信的字體帶着幾分飛揚，可以看出河野飯冢當時應該心情很好。

    接下來的內容，揭出了他心情很好的原因，因為他剛見了一件來自華夏的頂級青銅器。

    河野家最擅長的，就是青銅器和古籍善本，河野飯冢對此尤為感興趣，這一次是近距離觀察，獲得了很多新的認知。

    河野飯冢提到的這件頂級青銅器，叫乳虎卣（註：音you，主作盛酒器具，口小腹大，有蓋有提梁）。

    「我是真沒聽說過什麼『乳虎卣』這樣的青銅重器。」司馬六看了看唐易，「唐總，你肯定聽說過了！」

    唐易看出來了，司馬六拿來這封書信，主要是想問問裏面的東西，但凡喜歡古玩的，這種好奇心是免不了的，除了這個乳虎卣，後面還提到了另外一件東西。

    「這個乳虎卣，是倭國的叫法，實際上，在華夏，叫做虎食人卣。這是商代的青銅器，造型是一隻虎和一個人相抱……」唐易解釋道，「叫法不同，也反映了華夏和倭國對待這東西的想法不同。叫乳虎卣，那就是認為人獸和諧，天人合一。而叫虎食人卣，自然是要表現虎的兇殘了。」

    「倭國鬼子真特麼變態，就知道人獸合體。」文佳笑罵。

    這話說的幾個人都不由一樂。唐易心道，這可不能和倭國變態動作片相提並論。其實倭國學者的這個觀點，也不是一點兒道理都沒有。人與動物和諧相處，共創綠色生態——不過，倭國學者可能忽略了，這可是在三千多年前商代，那時候生產力不發達，獵捕野獸相對都比較難，想認識到這個問題恐怕有點兒牽強。

    唐易也沒多解釋這個，而是接着說道，「司馬總，四羊方尊你肯定知道了？」

    「這個我當然知道。」

    「虎食人卣是商代青銅器的精品之作，出土在潭州安寧縣附近，這四羊方尊，也是在附近出土的！」

    「原來如此！」司馬六道，「那是怎麼流到倭國去的？就是侵華時期？」

    「這個我只是看過一些資料，而且資料也不是很可靠。據說，當時一共出土了兩件，後來都流出了國門，一件現在巴黎的一個美術館，另一件就在倭國的一個博物館。至於怎麼流出去的，這個很難考證了。不過，時間上雖然是近代流出去的，但不是侵華時期，應該還要早一些。」

    司馬六切齒道，「特麼的這麼多好東西都到倭國去了，要是都留下，說不定我還能多撿幾件漏兒！」

    唐易笑道，「其實，很多流到倭國的華夏國寶級文物，還真不是倭國鬼子侵華的時候搶的，古代交流佔了相當重要的一部分。你比如王羲之《喪亂帖》唐代摹本，被認為是最接近王羲之真跡的摹本，要不是和《二謝帖》、《得示帖》連在一起，恐怕就被當成王羲之唯一的傳世真跡了。這件可稱作無價之寶了吧？」

    的確，《喪亂帖》唐摹本是採用之前介紹唐人經卷時說過的雙溝填墨，白麻紙上，墨跡酣然，筆法精妙，神韻也惟妙惟肖，絕對是極品。

    「這是華夏人自己帶過去的。」唐易接着說道。

    「啊？」司馬六驚道，「怎麼回事兒？」他知道《喪亂帖》唐摹本是在倭國不假，而且有人將其與故宮的《神龍蘭亭序》和台島故宮的《快雪時晴帖》相提並論，的確是不折不扣的國寶。

    「這是鑒真東渡倭國的時候帶過去的。」唐易道，「這個我對比過很多史料，雖然沒有經過權威專家認證，但是我覺得應該就是這樣。」