重生之絕代武神 510. 510 山寨的風俗【3】

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    走進山寨，他們發現侗族的居住風格很是特別，他們大多是住在半空中的！

    為什麼這麼說呢？因為他們的房子都是建在距離地面一米多高的空中，下面是中空的！聶歡奇怪地問道：「族長，你們這裏的居民都是這樣子蓋房子的嗎？」

    族長一看頓時微xiào 道：「偶，尊貴的客人，我們這裏的風土人情你們可能不太懂！這裏常年潮濕陰暗，陽光進來的很少，所以我們的房屋都要起高一米多才打地基！這樣的話就防止受潮了，否則的話我們的寨民就會生病的！」

    「偶，怪不得的，真是長見識！這樣的風格有點像是南方的海南風情！」

    「您說的不錯！我們的閣樓風格就是仿照南方的海南風格建造的！請吧！尊貴的客人門！」

    族長帶着他們參觀了整個寨子，聶歡驚奇的發現，這裏的姑娘們真是沒的說，有很多清麗托熟的少女，落落大方，很是引人眼球！

    「來來來，看看我為你們準備了什麼！都是我們侗族的風味小吃！還有這裏的山珍野味！你們一定是餓了吧！趕緊的上座，咱們開環暢飲，完了欣賞我們的獻身節盛典！這是一年一度的省會！就像你們漢族的過年一樣熱鬧！機不可失時不再來呀！」

    聶歡笑道：「還沒請教族長，這個獻身節是怎麼個意思？」

    「偶！這個節日對於你們漢族人來說可能會覺得有傷風化！但是對於我們侗族姑娘們來說那可是一生中最重要的時刻，沒有經lì 過盛典的姑娘，是不可以嫁人的！她們要表演自己優美的舞姿，展示她們優美的線條，讓男人們看！別覺得這是一種侮辱，對於姑娘們來說，就像你們漢族人說的，女為悅己者容！在獻身節上姑娘們可以挑選一個在場的男子，不管老少，為她完成獻身禮，其實就好比你們漢人的成人禮一樣，這樣的男人如果也相中了姑娘們，他們可以在結束後結伴回家，把她們帶回家給他們的長輩看，如果沒問題就可以成家了！如果男人們沒有相中，那麼結束後就各走各的，姑娘們還可以繼續挑選他們的伴侶！而被選中的男人們不得以任何理由拒絕！」

    「哇！那如果選中的是有家室的男人，也得接受嗎？」薛冰問道。

    「當然了！不惜接受，否則的話就要接受嚴重的懲罰！被打個半死！」族長微xiào 道。

    聶歡聽了直咂舌，居然還有這樣的怪事奇談！酒喝的差別不多了，族長便帶着他們來到了舉行盛典的現場，嗬，一個諾大的舞台，可以容納上千人跳舞的！場地上的姑娘們都已經等候在那裏了，聶歡的眼球都要爆了！這麼多漂亮的女孩子，個個穿着節日的盛裝，頭上叮噹直響，渾身都是鈴鐺，好像草裙舞一般裝扮！

    族長請他們上座，居高臨下看的異常清晰，聶歡等人剛剛坐好，就聽見族長喊道：「族人們，我們一年一度的獻身節又要開始了！請姑娘們注yì 了，盛典馬上開始，奏樂！」頓時樂聲響起，聶歡感覺就像東北的跳大神一般，滿場都是鈴鐺聲！姑娘們開始了才藝表演！

    侗族是中國的一個少數民族。居住區主要在貴州、湖南和廣西的交界處，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口總數為296萬人。侗族在老撾也有一個分支，叫「康族」。侗族的祖先可以追溯到秦漢時期的百越、干越。有研究指出江西的簡稱「贛」即來自古代侗族自稱。隋唐五代宋朝時期的「僚」、元明清時期的「峒人」，後來又有許多漢族人來到他們的居住地，與當地人混合而成。侗族的名稱來自「溪洞」，這是當地人傳統的行政單位，現在當地還有許多地名叫「洞」。

    侗族的簫、笛、蘆笙是中國傳統的樂器之一。侗族還以建築藝術見長。每個寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結構建築吸收了中國古代亭台、樓閣建築的部分精髓，建築中的代表有：風雨橋、吊腳樓。

    侗族雖然歷史學家們都普遍認為侗族源於古代百越，但具體源於百越中的哪一支，尚無定論。秦、漢時期，在今廣東、廣西一帶聚居着許多部族，統稱之為「駱越」（「百越」的一支)。多數學者認為侗族是起源於「駱越」，也有相當一部分學者認為是起源於「干越」。魏晉以後，這些部族又被泛稱為「僚」。明代鄺露所著的《赤雅》中說，侗族也是屬於「僚」的一部分。侗族的分佈和屬於「百越」系統的壯、水、毛南等民族的住地相鄰，語言同屬壯侗語族，風俗習慣也有很多相似之處。侗族可能是由「駱越」的一支發展而成。侗族經過原始社會發展階段，於唐代由原始社會直接向封建社會過渡；有的人認為經過奴隸社會發展階段。從唐至清，中央王朝在侗族地區建立羈縻州、土司制度，社會處在早期封建社會。清初實施「改土歸流」，清朝對侗族人民進行直接統治，土地日益集中，進入封建地主經濟發展階段。但是，侗族社會內部某些氏族組織殘餘，例如以地域為紐帶具有部落聯盟性質的「合款」，仍普遍存在。每個氏族或村寨，皆由「長老」或「鄉老」主持事務，用習慣法維護社會秩序。「合款」分大小。「小款」由若干毗鄰村寨組成；「大款」由若干「小款」聯合。「小款首」由寨內公推，「大款首」由「小款首」商定。共同議定的「款約」必須遵守，款民大會是最高權力組織，凡成年男子均須參加，共議款內事宜。這種組織一直保存到清朝末期和中華民國初期。

    侗族侗族擅長建築。結構精巧、形式多樣的侗寨鼓樓、風雨橋等建築藝術具有代表性。在貴州、廣西的侗鄉，有許多久負盛名的風雨橋鼓樓和風雨橋。因橋上建有廊和亭，既可行人，又可 避風雨，故稱風雨橋。這些興時於漢末至唐代的古建築，結構嚴謹，造型獨特，極富民族氣質。整座建築不用一釘一鉚和其它鐵件，皆以質地耐力的杉木鑿榫銜接，全長64。4米，寬 3。4米，高16米，五個石墩上各築有寶塔形和宮殿形的橋亭，逶迤交錯，氣勢雄渾。侗寨鼓樓，鼓樓的造型十分别致，它的底部多為四方形，樓頂是多角形狀，樓的層數均為單數，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象徵吉樣的寶葫蘆。十幾層的鼓樓，全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。檐下的如意斗拱，飛檐翹角，非常精巧。檐板上繪有各種古裝人物畫、山水畫、花鳥畫或生活風俗畫，形態逼真，栩栩如生。整個鼓樓，遠觀巍峨莊嚴，氣勢宏偉，近看親切秀麗，玲瓏雅致。在過去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報警和擊鼓議事，如今的鼓樓已被時代賦予了新的功用，它成了侗族人民學文化和開展娛樂活動的場所侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百戶，小寨三、五十戶，極少單家獨戶。侗族多居於「干欄」樓房，一般一幢三間兩層樓，左右連「偏廈」，也有三層樓的，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物、飼養禽畜。樓上住人，前半部為廊，寬二、三米，為一家休息或手工勞動之所；走廊裏邊正間為堂屋，設神龕，左右側為火塘，上miàn 有烘烤禾穀的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。臥室設於兩側偏廈或第三層樓上，頂樓存積糧食、糯禾多掛在上miàn ，有的在寨邊建立禾晾，便於防火。

    融水侗族村寨鼓樓、風雨橋所存很少，大年一帶原有的鼓樓均已毀於火災，僅有重建的歸合鼓樓。

    每當夜幕降臨，鼓樓燈火輝煌，夜校學員在此潛心學文化。每逢佳節，村民歡聚鼓樓坪，歡慶起舞，男女唱歌，熱鬧非凡。聞名於世的「侗族大歌」，就常在這裏傳唱。廣大的青年男女，更把鼓樓作為傳播愛情種子的樂園，在這裏「行歌坐月」，輕歌曼舞，互相傾訴愛慕之情。鼓樓是侗寨的心臟，是侗族人民聰明才智的結晶。外形像個多面體的寶塔。一般高20多米，11層至頂，全靠16根杉木柱支撐。樓心寬闊平整，約10平方米見方，中間用石頭砌有大火塘，四周有木欄杆，設有長條木凳，供歇息使用。樓的尖頂處，築有寶葫蘆或千年鶴，象徵寨子吉祥平安。樓檐角突出翹起，給人以玲瓏雅致，如飛似躍之感。鼓樓是侗族村寨標誌性的建築，凡是侗寨，必有鼓樓。據侗族老人的介shào ，鼓樓被喻為侗寨的「遮蔭樹」，如果寨子裏沒有了「遮蔭樹」，寨子就沒有凝聚力，就不會發達興旺。

    風雨橋在侗鄉能和鼓樓媲美的，是侗寨的風雨橋，俗稱花橋。凡侗族人聚居地區，有河必有橋，橋樑全都建築在村前寨後的交通要道上。大部分為木橋，還有石拱橋石板橋竹筏橋等，寬四五米。青石作墩，杉木鋪橋面，上miàn 是瓦頂長廊。長廊兩旁設欄杆長凳，形如遊廊，可供行人躲避風雨，觀賞休憩。

    風雨橋極富民族特色，也是侗寨特有的建築之一。因橋上建有廊和亭，即可行人，又可避風雨，故稱風雨橋。坐落在廣西三江林溪河上的程陽撟是風雨橋的代表。這座橋始建於1916年，是一座四孔五墩伸臂木樑橋，全長76米，寬3。4米，高10。6米。在5座青石橋墩上，架四五尺圍大的6根連排杉木兩層為梁，上miàn 以5座不同屋頂的樓閣相間，接連構成一條長廊式走道橋面，走道兩旁設長凳，供行人避雨和休息，樓閣和廊檐繪精美侗族圖案。五個石墩上各築有寶塔形和宮殿形的橋亭，逶迤交錯，氣勢雄渾。

    鼓樓鼓樓通體全是本質結構，不用一釘一鉚，由於結構嚴密堅固，可達數百年不朽不斜。鼓樓，顧名思義，內設有鼓。鼓樓最頂層懸掛着一面長鼓，平時村寨里如果有重大的事情，就會有人登樓敲鼓，召集村民商議。在侗族歷史上，凡有外來官兵騷擾，由寨中「頭人」登樓擊鼓，鼕鼕鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來。無事是不能隨便登樓擊鼓的。從外觀上來看，侗族鼓樓是一種極富有視覺效果的建築。一座建好的鼓樓，樓頂是連串葫蘆形的頂尖，塔尖猶如芒剌一般，直刺蒼穹，。

    中部是層層疊樓，形如寶塔的樓身。樓檐一般為六角、八角，六角的俗稱「六面倒水」，每一分水的突出部分都有翹角，它的重檐層層疊疊，從上而下，一層比一層大。鼓樓底部，多是正方形，四周有寬大結實的長凳，供人歇坐。中間是一個或方或圓的大火塘。從基本的輪廓和整體的形式上來說，鼓樓的形態的最顯著的特點是，大體上在不脫離杉樹原型的基礎上揉合漢族密檐多層佛塔的造型，形成下大上小的樓塔形。鼓樓形態的第二個特徵是它的高密度重檐疊加的樓體塔身。鼓樓在重檐數上皆為單數。侗寨建鼓樓都由全寨人集資修建。

    鼓樓的用途：一是侗寨的標誌。二是侗族族姓的標誌（如肇興五個房族五座鼓樓）。三是侗族群眾休閒的場所。四是年輕人社交的場合。五是接待客人的地方。六是集會議事的重地。七是傳遞信息或報警的工具（登樓擊鼓）。一句話是侗族人民希望和精神的寄託，是全寨政治、文化、娛樂和社交的中心。由於鼓樓不可替代的作用，使鼓樓的修建成了建寨的第一要務，那就是建寨要先建樓。有寨先有樓。

    侗族1840年鴉片戰爭以後，侗族地區隨着外國資本主義勢力的入侵，逐步淪為半殖民地半封建的社會，在帝國主義、清朝官吏、封建地主以及高利貸者的殘酷剝削下，侗族人民的生活極端貧困。一直到解放前的侗族地區，封建地主經濟仍佔主要地位。有的地方地主每人平均佔有土地為貧下中農的20倍以上，地主階級通過地租向農民進行剝削。商業資本與高利貸資本對農民的剝削也極其嚴重。在國民黨統治時期，國民黨反動政府在侗族地區實行了反動的保甲制度，利用一些封建上層人物充當偽鄉、保長，為虎作倀，並以「連保連坐」的方式對勞動人民進行法西斯統治，使侗族人民陷於無xiàn 痛苦的深淵。

    中華人民共和國成立後，1951年8月19日，廣西龍勝縣侗族人民和壯、瑤、苗等兄弟民族建立了龍勝各族自治縣。1952年12月3日建立了廣西三江侗族自治縣。1954年5月7日建立了湖南通道侗族自治縣。1956年7日23日建立了貴州黔東南苗族侗族自治州。同年12月5日建立了湖南新晃侗族自治縣。1984年11月7日建立了貴州省玉屏侗族自治縣。1986年9月22日建立了湖南省芷江侗族自治縣。民族區域自治政策的貫徹和實施，實現了侗族人民當家作主的願望。這些自治地方先後於20世紀50年代初期完成了民主改革，

    1954年，三江侗族自治縣採用民主協商改革的方式，進行了土地改革。接着，這些自治地方又分別完成了生產資料私有制的社會主義改造，進行社會主義建設，特別是黨的十一屆三中全會以後，使侗族地區發生了變化。這些地方紛紛採用新的農業生產技術，糧食產量逐年增長。農、林、牧、副、漁也得到了全面發展。地方工業有了很大發展，黔東南苗族侗族自治州已建立機械、化肥、水泥、造紙等中小型地方工業。

    三江侗族自治縣大部分村寨用上了電。水電事業的發展大大促進了農業機械化的發展。新中國成立以前，黔東南僅有不到500公里的公路；湘黔鐵路橫貫黔東南，並且縣縣有了公路，鄉鄉通了汽車。解放前，每縣僅有中學l所，小學最多不過3所；中學已普及到區，小學已普及到在隊，已有大批青年進入中等學xiào 以至大學深造。各級各類學xiào 已培養造就出大批侗族出身的國家幹部、教員、技術員、工程師，專家和學者。有的侗寨，還自己動手，辦起了業餘夜中學。過去，侗族人民生病求巫信鬼，而今已延醫治療。天花、瘧疾、霍亂、痢疾等惡性傳染病已基本消失，有效地保證了人民的健康，促進了生產的發展。人民生活蒸蒸日上，不少人家有了縫紉機、自行車、收音機、電視機。

    侗族藝術侗族的文化藝術豐富多彩、有「詩的家鄉，歌的海洋」之美譽。侗族詩歌的韻律嚴謹，題材廣泛，情調健康明朗，比喻生動活潑。其中抒情詩歌優美細膩，真摯熱情。；敘事詩歌委婉曲折，含意深長，是侗族民間文學的一項極為珍guì 的文化遺產。詩歌歌詞多以人類起源、民族遷徙和習慣法為題材，具有史料價值。以《珠郎娘姆》、《莽歲》、《三郎五妹》、《蟬之歌》 等流傳最廣。音樂曲調既多又美。一領眾和、多聲合唱的「大歌」聲音洪亮，氣勢磅礴，節奏自由。琵琶歌，因以琵琶或加「格以琴」（侗語稱ki212，俗稱牛腿琴）伴奏而得名，曲調歡快流暢，為侗族所特有。民間的故事傳說，題材廣泛，形式多樣，情節曲折，引人入勝，表現手法富於浪漫性，體現了侗族人民豐富的想xiàng 力和追求光明、戰勝邪惡的善良願望。

    侗戲是由原有的敘事說唱發展起來的，始於19世紀初，相傳是黎平侗族吳文彩（約1798～1845）所創。台步簡單，動作純樸，曲調唱腔多樣。演唱時，用胡琴、「格以琴」伴奏，擊鑼鈸鼓鬧場，着侗裝，不畫臉譜，富有濃厚的民族色彩。侗族民間舞蹈，有「哆耶」、蘆笙舞和舞龍、舞獅等。「哆耶」是群眾性的集體歌舞，或男或女，彼此互相牽手搭肩，圍成圓圈，邊走邊唱。蘆笙舞是由舞者吹奏蘆笙邊吹邊舞的集體舞蹈。樂器除上述者外，還有侗笛、嗩吶等。一領眾和、多聲合唱的侗族「大歌」宏亮磅礴而自由。以琵琶或加「格以琴」伴奏、曲調歡快流暢的琵琶歌亦為侗族所特有。始於19世紀初的侗戲由原有的敘事說唱發展起來，台步簡單，動作純樸，曲調唱腔多樣，着侗裝，不畫臉譜，富有濃厚的民族色彩。手工藝品有挑花、刺繡、彩繪、雕刻、剪紙、刻紙、藤編、竹編。刺繡是侗族婦女擅長的工藝，她們有服飾上刺繡各種圖案花紋、人物、禽獸、花卉、草蟲，形象生動，色彩絢麗而調和。銀飾有頸圈、項鍊、手鐲、耳環、戒指、銀簪、銀花。紡織品有侗錦、侗帕、侗布。先用靛染，後塗蛋白的「蛋布」，顏色鮮亮，為侗族固有衣料。

    鼓樓、風雨橋是侗家建築的典型代表。侗族擅長石木建築，鼓樓、風雨橋是其建築藝術的結晶。鼓樓為木質結構，以榫頭穿合，不用鐵釘。有三、五層以至十五層，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飛閣重檐，形如寶塔，巍峨壯觀，是族姓或村寨標誌，也是公眾集會的議事場所。風雨橋是石墩木橋，長廊橋道，橋亭重瓴聯閣，雄偉壯麗，以三江縣的程陽橋最負盛名，已列為國家重點保護的文物單位。

    侗族刺繡以其獨特的製作工藝、富有民族特色的圖案、豐富深刻的文化內涵、亮麗和諧彩、高雅凝重的品質和鮮明的民族風格，成為中國有名的繡品之一。在博覽會上，侗族織錦、侗族刺繡的製作技藝，精美無比的織繡工藝吸引了數萬觀眾到廣西展區參觀。

    侗族刺繡的藝術品繁多，頭巾圖案、嬰兒背帶、婦女胸兜、布花鞋、鞋墊、煙袋、挎包刺繡等內容相當廣泛。

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