宰執天下 第十章 廟堂（上）

    楚國公王安石的喪禮正在進行中。＋◆頂＋◆點＋◆小＋>

    京師中的官員，但凡稍有點頭臉，無不登門弔唁。

    京師里的大小報紙，也紛紛將大量的版面騰出，用來報道王安石的生平，並對新法大加褒揚。

    而在楚國公府中，王安石的女婿和孫女婿，或者說宰相和皇帝，他們所鬧出的那點爭執，儘管還沒有傳到市井之中，不過對齊雲快報社這樣的大報社，已經不是什麼秘密了。

    論起家中內事，普通大臣家裏，都要嚴密過皇宮。但皇帝和宰相的爭執，發生在剛剛去世的楚國公家裏，正是人多口雜的時候，怎麼都不可能避免散播於外。

    宮正咬着筆桿，對着一篇稿件愁眉苦臉。

    稿件的內容倒是簡潔明了，就是對朝廷大臣追贈時，所依循的條貫、事例進行深度披露的報道。

    而宮正要做的，不是修改稿件——因為這篇報道，剛剛通過了社內的編輯長會議，已經定稿了——而是要針對這篇報道，寫下一篇評論。

    針對的是什麼事，在編輯部里是不問自明。

    這就是宮正所了解的宰相韓岡的一貫做法。

    方便披露的消息，與其等到外面的小道消息不受控制的亂傳播，還不如自己先和盤端出——當然，怎麼說即不違背事實，又能得到大多數人的認同，這還是有技巧的，也需要經過仔細考訂。

    而不方便披露的消息，就在傳播開來之前，像種痘一般，先來上幾劑疫苗，幾篇看似不相干的報道，給讀者一個先入為主的概念，這樣消息散播開，也就沒什麼大影響了。

    星星點點散佈在這幾天的報道中的介紹，其實已經介紹了宰臣過世之後，朝廷追贈的流程當如何，還有王安石的身份地位，大約能得到什麼樣的追封。配合上今天的文章，等到那一事傳到京師軍民耳朵里時，足以讓人覺得皇帝當時是無理取鬧，故而惹惱了宰相。

    不過為了將事情辦得更加穩妥，還需要一篇合適的評論。

    不能讓讀者在事後覺得這篇報道和評論就是為了那件事做鋪墊，又要讓讀者在聽到那條消息後，能立刻明白皇帝當時的險惡用心。

    作為報社之中資深編輯，已經拿到了高級編輯的職稱，距離編輯長一步之遙，離總編輯也不算遙遠，社內有資格撰寫要聞評論的十數人之一，宮正在這方面的水平也算是有口皆碑。

    只是再如何有才，想要將評論寫好了，也是頗費思量的一件事。

    相對於坐在小間裏，苦思冥想的宮正，外面的大屋中，一干編輯則是心焦氣躁。寫評論可參照原稿，但等待的消息沒傳回來，他們就什麼都寫不了。不過還有一部分，是為了一些不着調的私事。

    &該出來了吧？」

    &知道。都堂那邊一向是慢。」

    &歹先傳些消息回來。」

    &該快了。應該快了。」

    &來的那個唐……什麼的，年輕能吃苦，方翁當會讓他帶着消息先趕回來。」

    都堂自成立後，避免有人造謠惑眾，同時為了溝通內外，不讓下面州縣隱瞞朝廷德政，故而就按期召開新聞發佈會，向各家報紙通報朝廷的各項決議。

    不過也只有得到都堂認同的記者，才有資格參加都堂的新聞發佈會。

    一張打着都堂鋼印的出入證，就是作為一名記者，能夠得到的最高榮譽。至今為止，總共也發了三十來張，對應着三十幾名記者。年長的有六十多，最年輕的也有四十向上，無不是沉穩幹練，而且不會惹是生非——都堂的角度。

    這些個資歷老、情面又大的記者，拿着自己的證件，自都堂出去後，往往都有一群小官圍着他們奉承。

    齊雲快報社雖是頂尖的大報社，都堂出入證也不過曲曲五張，除去三張屬於正副總編和一位編輯長的出入證，真正跑都堂新聞的，也就兩人而已。

    今天值日的那一位，年紀大了些，吃不得累，但人脈深，情面足，社裏離不得他。報社就安排了一個小記者幫着打點，順便傳送消息。

    幾名編輯都在等着他們兩人帶回來的消息，閒話說着說着就停了，幾對眼睛齊刷刷的望着門口。幸而也沒讓他們等待太久，一人匆匆衝進屋內。

    一見此人，一名編輯就猛地跳起，「唐梓明？消息出來了？！」

    唐梓明上氣不接下氣，直點頭，「出來了，出來了。」

    &麼說的？」

    一群編輯刷刷的圍了上來。

    &楚公贈楚王、太傅，諡文正……」

    唐梓明邊說，邊排開眾人，邊快步往編輯部里走。

    這條新聞馬上就要傳遍街頭巷尾，現在泄露一點沒什麼，但不能耽擱報告給總編的時間。

    聽到唐梓明的話，編輯部頓時就沸騰起來，不是為了意料之中的楚王和太傅，而是為了王安石的諡號。

    一個編輯得意洋洋，「文正！都說是文正吧……」

    另一個則滿懷失落，「還以為會是忠獻。」

    &五，宮五。」又一人隔着房門叫着裏面的宮正，「是文正，不是忠獻，這一回你可猜錯了。」

    宮正暫時放下筆，從難纏的評論中抽出身來，走到門口，「本勳勞，當諡忠獻，本德業，當諡文正。沒說錯，只是押錯了。」

    &你怎麼說，這一盤是我贏了。」

    建國以來，單諡極少，且在國初，近年來，皆是雙諡。其中文臣之諡，以忠獻、文正為最上。只是兩者褒譽的方向不同，也就是如宮正所說，勳勞著者諡忠獻，德業隆者諡文正。

    王安石之前，諡忠獻者，趙普、韓琦。諡文正者，王曾、范仲淹。皆為一時名臣，只是功業的方向不同罷了。

    開拓熙河，雖是由王韶執行，但是在朝中主持中樞的卻是王安石，熙宗皇帝在得知河湟大捷之後，親自將玉帶賜予王安石，正是為了酬謝王安石運籌之功。之後滅交之役，在中樞的還是王安石。

    而且將兵法和軍器監對大宋武力的提振，比起任何大捷都更有意義，熙寧以來的開疆拓土，也都是建立在兩者之上的。

    所以論軍功，王安石是不缺的。再往後，王安石又有定策之功，以平章之尊，領群臣保扶幼主登基，並在宮亂之時，立下了汗馬功勞。

    故而以勳勞論，王安石怎麼看都勝過韓琦，而不遜色於趙普，忠獻二字肯定當得起。

    至於文正，王安石則更不必說。教化之功比王曾遠勝，文學也比范仲淹更勝一籌。

    所以報社裏面，幾乎都是押在這兩門上。之所以說是幾乎，是因為還有一人，認為王安石的諡號會是>

    贏家得意洋洋，衝着另一間屋子，「張翁，這回你也輸了。」他得意的哈哈笑，「諡者行之跡，故太傅一來匡扶先帝，中興大宋，二來罷詩賦用經義，有補於聖教，豈是韓、楊輩，只得治文一事？」

    韓愈單諡文，楊億也單諡文，兩人以文學聞名一時，諡號亦以此而來。

    一個老頭子從小間裏挪出來，苦笑着，「輸便輸吧。」又一嘆，「當初洛陽的司馬太師諡文莊，不是因為他叡圉克服。而且韓相公本有他意。老夫本以為韓相公這一回，一樣會另有想法，」

    司馬光諡文莊。

    昔年宰相夏竦死，仁宗念其曾教書資善堂，欲賜諡文正，司馬光接連上書，力阻之。後仁宗只得賜夏竦為文莊。

    等到司馬光病故，太常禮院就議了個文莊出來。據說就是為了讓司馬光跟他的老朋友親近一下。當然，明面上的說法，則是取了敬、嚴之義。

    不過還有小道消息說，當時定諡時，宰相韓岡曾經提議單諡一個『文』字，免得第二字擬定不佳，徒惹眾議，正所謂三代定諡，是蓋棺定論。但如今定諡，是揚人之美，隱人之惡，不過被另一位宰相章惇反對，也就不了了之了。

    但有這一事在前，遇上了爭鋒多年的王安石，難免有人會認為韓岡會設法只給王安石一個『文』，以避免紛爭。

    &來想的是……」將賭注押在忠獻上的一個編輯道，「要是以文正諡楚王，豈不是以新學為正？難道韓相公甘心？」

    &有這種說法，文正本是文貞，又與聖教道統何干？」

    文正本為文貞，因避仁宗諱，方才改為文正。所以開國以來，諡文正的不過王曾、范仲淹，但從文貞改為文正的，還有真宗朝的名相王旦。

    唐梓明已經從總編輯的房內出來了，看着編輯們還在鬧，他就插話道，「各位，其實追贈、諡號這些都是小事。」

    &些都是小事？還能有什麼大恩典？」

    &廷還要楚國……」唐梓明頓了一下，改口，「是楚王配享熙廟。」

    &話倒有趣了，除了王楚王，還能有誰夠資格配享熙廟？」

    &哪能叫恩典？富太師是很勉強。但王太傅放在這裏，挑不出其他人能比了吧？」

    配享，也就是祔祀。或者是文武之道上極其出色的古之名人，被供入文廟武廟，與孔夫子或姜太公分享香煙。或者就是一朝將相的牌位被迎入太廟，與他所侍奉的皇帝一同享受後人的祭祀。

    除了文廟武廟陪祀的牌位多一些，太廟諸帝，每位皇帝身邊也就兩三個文武大臣有資格享受祭祀。

    太祖身邊是趙普、曹彬；太宗廟以薛居正、潘美、石熙載配享；真宗是李沆、王旦、李繼隆；仁宗是王曾、呂夷簡和曹瑋；英宗朝無武臣可入太廟，故而只有以韓琦、曾公亮配享；至於熙宗，宰相好幾位，但過世的宰相中也就富弼被送進去了，其他都不夠資格。

    但王安石，富弼不夠資格，他都夠資格。沒有人比他更適合陪着熙宗皇帝了。

    讓王安石配享熙宗廟，這只能算是應有之理，不能算是什麼大恩典——連恩典都算不上。

    看着唐梓明賣關子的樣子，倒是有人靈光一閃，「莫不會是奉入文廟……不對，是陪祀文廟？」

    聽此人一言，廳中一片譁然，連宮正都在房間裏坐不住，蹦了出來。

    唐梓明點點頭，「正是。」

    更大喧譁聲響起，誰都想不到朝廷會這麼抬舉王安石。

    是的。

    是抬舉。

    靈牌畫像奉入文廟，真正要計較起來，也可算是陪祀，少不了一炷香。但文廟之中，有偏殿後堂，供奉了上古以來的先賢、先儒，加起來一百多人。對王安石來說，側身其間，算不上什麼恩典。

    世間公認配享孔子的，是亞聖顏回【注1】，放寬一點，就只有十二哲。而且是最近的世間，過去，陪祀的就只有十哲。

    唐時，列孔門十哲，由孔子的十位最有成就的弟子，配享孔子。其中亞聖顏回居首，站立在孔子身側。

    前些年又加了子思和孟子，為十二哲——這是因為無論新學、氣學，都是自稱繼承了思孟學派的道統。

    現在再加一個王安石……

    &就是十三哲了。」

    &後或許更多。」

    一人隨口一句，廳中陡然間靜了下來，所有人都想到了一件事：今天能添上王介甫，日後就能加上韓玉昆。

    注1：孟子在宋之前，並非儒學主流，最早被官方封為亞聖的是顏回，為唐玄宗所封。不過自唐韓愈後，孟子的地位不斷提高，牌位也是自文廟的後堂遷入正殿，但直至宋後，孟子一派徹底壓倒其他儒門分支，孟子方才成為亞聖，而顏回被改為復聖。

    另外再說一句，孔子在唐之前，只是先師，先聖乃是周公旦，文廟祭先儒，正面是周公，側面陪祀的才是孔夫子。