愛情神話大串燒 第六十七章探尋繁華的足跡7

    馬文才端起酒樽站了起來，走到祝英台面前。由於馬文才喝酒喝暈了站不穩了，就將自己的身體緊緊地貼在祝英台酥軟的身體上。由於祝英台的身體很酥軟，馬文才自然就越貼越緊了。

    馬文才的這一舉動，可把祝英台給嚇壞了，祝英台趕快站了起來滿臉通紅地責備道：「馬文才我看你是喝醉了，趕快回到你自己的座位去吧。」

    馬文才的手顫巍巍地端着酒杯說道：「我沒有喝醉，我清醒得很：別人都愛高談闊論，你怎麼老是沉默寡言呢？在我們書院裏，你可總是名列前茅呀。我們來干一樽酒，祝我們兄弟能夠白頭偕老，就像恩愛的夫妻那樣。」

    祝英台的臉羞得更紅了，她支支吾吾地說道：「馬兄我看你真地喝醉了——我們可是兄弟呀，怎麼能夠用『白頭偕老』一詞來形容呢？」

    馬文才乘着酒興還想再說什麼，突然間感到腳上一陣劇痛，就一撒手把酒樽丟到地上，嘴裏大聲喊道：「哎呦——疼死我了。」

    這倒是怎麼回事呢？

    原來，梁山伯在一旁看馬文才對祝英台動手動腳的，關鍵是馬文才的話口無遮攔。祝英台很有可能被喝醉酒的馬文才，揭穿了她女扮男裝的隱情。

    梁山伯趕快過來在馬文才的腳上狠狠地跺了一腳，然後假意向馬文才道歉道：「馬兄真的很抱歉，我急着去如廁一不小心踩到你了。」

    還沒有等馬文才說話，梁山伯就急匆匆地開溜了。梁山伯就這一腳，把馬文才的酒意給趕走了一半。

    祝英台趕快拾起馬文才的酒樽，然後給馬文才滿酒道：「馬兄剛才讓你受驚了，我們來喝酒壓驚。」

    馬文才頭一仰將酒一飲而盡道：「為什麼每次我們交談，你都是沉默寡言，但在整個書院裏，你的成績都一直是名列前茅呢？」

    「『靜流者深；沉默者深謀』，馬兄難道不懂這個道理嗎？」梁山伯還沒有落座，就替祝英台解圍道。

    祝英台謙虛地說道：「我人比較笨，就只能靜聽別人的見解。我總覺得別人的見解比我的要好，就耐心地聽別人議論。這樣一來，自己也有不少的收穫呀。」

    馬文才頷首讚許道：「你是不放過機會地博採眾長呀，比我總愛肯己否人要強多了。真是：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深呀！」

    祝英台感覺到：此時的馬文才，比剛才對自己大手大腳的時候要好多了，就對着馬文才嫣然一笑道：「馬兄你過獎了——只不過是你們人都比較聰明；我人比較笨罷了。再說了，我也發不出像你們那麼高深的見解呀。」

    此時的祝英台一下子就原諒了馬文才，並且對他產生了很美好的印象。其實馬文才此時說的話，有一多半是奉承祝英台的。但祝英台卻只在意了馬文才對自己的讚美，自己自然而然地就萌生了感激之情。但若一個人的話，有一多半都是假的話，那這個人還值不值得去感激呢？

    有這種狀況地出現，也是男女有別的一個方面吧：男人更多地注重心機；女人更多地注重感情。做事時，當然不能帶入太多的感情因素，做人時，也不能懷揣太多的心機。男人和女人，應該要注重互補吧？

    馬文才和祝英台在這裏一個恭維一個感激，一時間四目對視默默無語。梁山伯的眼睛注視着他們二人，也是默默不語。

    牛郎見很活躍的氣氛一下子沉寂了下來，就打破沉寂道：「以大愚為大智者，愚中愚；以小智為大智者，愚；以大智為小智者，智；以大智為大愚者；智中智。我看祝兄弟就是智中智……」

    牛郎還想說下去，被巧兒端着酒樽勸酒。

    牛郎不願意喝酒，巧兒就向牛郎腹語道：「他一個看男似女的人，有什麼好誇獎的。這酒是罰你的，你必須喝。」

    牛郎端起酒樽緩緩地喝，巧兒也端起酒樽，嘻笑鴛鴦地和牛郎對飲。

    此時的酒席上，只有巧兒和馬文才還能飲酒，其他的人就交頭接耳地聊天——不像是高談闊論；倒像是竊竊私語。

    馬文才感到此時相當的沉悶，就故意高聲道：「祝兄是智中智，那我們這裏，誰是愚中愚呢？」

    馬文才環顧四周後，發現竟無人應答，就高聲問梁山伯道：「梁兄呀，你看我們這裏，誰是愚中愚呢？」

    梁山伯心裏在想：馬文才呀馬文才，你都喝成了這樣了，還想拿我來開涮呀，就笑了一笑委婉地回答道：「言多必失——誰的話最多，誰就是愚中愚了。」

    馬文才想了一想道：「你這話是罵我的，你不就是說我話多嗎？我請大家來，可就是要大家來暢談的，我怎麼成了言多必失的愚中愚了。」

    梁山伯看到馬文才還算是清醒，想一想自己在這裏喝他的酒、吃他的菜，也感覺自己的話不對，就改口說道：「人貴有自知之明——你喝了這麼多的酒還這麼地清醒，怎麼會是愚中愚呢？我們都是很優秀的讀書人，怎麼會有愚中愚之人呢？我們萬松書院，是教愚中愚之人的書院嗎？」

    馬文才這下倒不依了道：「什麼萬松書院呀，我父親也曾是萬松書院的書生，他做了官以後，就把萬松書院的書束之高閣。他經常告誡我：對於書院夫子的話不可以盡信，要多讀一些科考要用的書籍；修生養性的思想，作為人生的參照就好了。真地做了官以後要用的書，萬松書院所教的真是寥寥無幾。」

    牛郎感嘆道：「書院要傳授書生的學問，肯定要為了科考，但還要為了經世致用。我看書院的夫子們，爭相地發表己見、著書立說，真是太過考慮自己的一家之言的布殊彌廣，而缺少了對於家國、社稷發展而服務的講綱與學說。」

    梁山伯也嘆了一聲道：「書院裏無非是變着法子傳授『孔孟之道』，孔夫子和孟夫子再怎麼偉大，也不知道自己身後一千年以後，什麼學說最經世致用。但是我們的夫子，還依然死死地抱住『孔孟之道』不放。」

    巧兒這時候哈哈大笑了起來道：「你們這些書生也真好笑——你們既已明白這些，為什麼還要入孔孟之道呢？」

    一句話問地在座的人一時間都沉默無語。

    但沉默以後，是接着石沉大海一樣地沉默；還是要勢如破竹一樣地爆發呢？

    且聽下文分解。

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