逆水行周 第六百三十一章 原心定罪

    太陽西沉，臨近傍晚，宮門即將關閉，入宮給母親問安的宇文娥英向母親告別，走出殿門，向宮門而去，楊麗華還有話要交代，便跟着女兒一起出殿。

    女婿要到外地任職，女兒要帶着兒女一起去，雖然有電報、書信，但楊麗華依舊有些不舍，總覺得有話說不完，母女倆邊走邊說，往宮門而去。

    迎面遇見走過來的宇文溫，宇文娥英趕緊行禮。

    對於繼女，宇文溫一向是很關心的，不過他看出來如今時間緊，不多說什麼，笑着點點頭，不耽誤這對母女說話。

    不過，他忽然覺得自己眼花了：有兩個骷髏站在面前。

    宇文溫方才和陰世師藉助骷髏（教學用）研究案情，腦子一下轉不過來，趕緊乾咳一聲，收回思緒，但是眼睛好像還是花。

    楊麗華和宇文娥英走在一起，看上去感覺不是一對母女，而是一對年紀相近的同齡人，而且，面帶些許滄桑的宇文娥英看上去年紀略長，面容姣好、身材挺拔的楊麗華還年輕些。

    宇文溫眨了眨眼睛，感覺自己眼睛沒花，道理很簡單，楊麗華的保養水平可是頂級的（耗費也很高），皮膚光滑，膚色很好。

    至於他的繼女，大概就是一般「家庭主婦」的保養水平，膚色不怎麼樣。

    另外，常年堅持鍛煉的楊麗華，身材保持得很好，充滿活力，曲線依舊，前凸後翹，至於繼女，有些暮氣，而且好像是水桶腰...

    對繼女評頭論足，這不道德，宇文溫把念頭收起來，繼續向前走。

    但是念頭依舊揮之不去：當媽的比女兒看上去還年輕一點，又漂亮許多...果然有錢保養、健身就能逆生長麼？

    要是女婿見着夫人看上去還沒丈母娘年輕漂亮，那會是如何一種心情？

    宇文溫停下腳步，深吸一口氣，把亂七八糟的念頭收起來。

    然後還是收不住。

    揚州過失殺子案，現在案情有了轉折，應該叫做「嫡兄殺弟、父親替罪案」，案情明了，但量刑卻不簡單。

    這種牽扯家庭成員的兇殺案，一直以來就容易在量刑上產生非議，道理很簡單，按照「主流觀點」，斷案要講究「禮」、講究「原心定罪」。

    以命案為例，就是先判斷兇手的動機，再按照其動機來量刑。

    若判斷兇手無蓄意謀殺的動機，那麼這個案件就不是蓄意謀殺，兇手不該重判。

    這是儒家的主張，自漢武帝獨尊儒術以來，大儒董仲舒主張的春秋決獄、原心定罪就開始影響司法，以禮入法漸漸成為共識。

    「古代」就有相關的案例，而且是「弒君而不定罪」。

    春秋時，許悼公生病，在服了其子止（許止）所進藥之後死去，因此許止是「弒君」，但許止並非想毒殺悼公，只是所進之藥不合適，也沒有為父親嘗藥，所以最後沒有被治罪。

    與之作為反例的是趙盾弒君。

    趙盾「縱賊弒君」，侄子殺害晉靈公，雖然他本人沒有弒君，但卻是「賊首」，毫無疑問有動機，所以，趙盾有弒君之罪。

    判斷兇嫌的動機，然後以此來定罪，這就是「原心定罪」。

    即便罪行尚未發生，只是未遂，也要從重處罰嫌疑人，因為嫌疑人動機險惡。

    由此，揚州「嫡兄殺弟、父親替罪案」可以這麼判：

    主審官判定，蔣義榕沒有明顯動機殺庶弟蔣義渠，因為當着父親之面殺弟弟於情不合，所以不是謀殺，是「即興殺人」，應該從輕發落。

    其次，蔣父蔣萬年為子擔罪，動機完全是好的，是父親愛護兒子，所以不惜擔上殺子的惡名，此情足以感動天地，所以無罪。

    至於死去的蔣義渠，唉，這都是意外，畢竟誰也不想的....

    想到這裏，宇文溫腹誹不已，忽然覺得腳下一絆，隨後一個趔趄向前栽倒——他進殿時走神，被門檻絆倒了。

    虧得隨行宦官眼疾手快，一把將他扶助，宇文溫才沒落得一個餓狗搶屎的下場。

    原心定罪、原心定罪...

    宇文溫心裏嘀咕着，向書房走去。

    。。。。。。

    夜，寢宮，奮力耕耘的宇文溫漸漸停止動作，摟着楊麗華輕輕喘氣，捨不得分開。

    貴妃一如既往的主動，他也沒有讓佳人失望。

    女為悅己者容，楊麗華堅持保養、健身，當然是為了愉悅夫君，宇文溫對此很受用，所以不吝給予「獎勵」。

    他的后妃們都很努力的保養、健身，所以宇文溫也很努力的盡夫君義務，此刻摟着楊麗華，忽然有感而發。

    原心定罪，所以當年我和俏太后那什麼，完全應該沒罪的嘛！

    想到這裏，宇文溫居然有點小興奮。

    若論輩分，侄兒和寡居堂嫂那什麼，按照親屬相犯的罪行，那是要斬的喲！

    然而，按照原心定罪，還是沒事。

    按動機，我沒道理和太后私通，畢竟兩個人又不熟，風險又大到要被砍頭；同理，太后也沒動機和我私通，畢竟地位懸殊，男方又不是潘安。

    全都是那什麼藥，導致我們兩個意亂情迷，然後在不清醒的狀態下有了男女之實，甚至導致太后懷孕。

    按原心定罪，我們倆無論是動機、目的還是案發時的心理，都沒有發生關係的主觀意願，所以是清白的，沒有罪！

    然而這有用麼？

    宇文溫覺得，若是當時事發，自己怕不是要被拖出去遊街，然後以「強暴太后未遂」的罪名砍頭，身敗名裂。

    所以，即便「原心定罪」有着人性化的優點，但作為一種「自由量裁」的司法理論，一旦被人濫用，就會導致律法如同兒戲。

    嫌疑犯有沒有罪，全看主審官對其動機的判斷，人為因素極大，隱患多多。

    類比的話，類似於舉孝廉和科舉制的差別，選拔人才的標準，前者全看人為操作，後者好歹有「考試成績」這種客觀標準。

    宇文溫不反對法律人性化，畢竟冰冷的法律很難被百姓接受，執行起來代價也很大，所以他對「原心定罪」並不是持全盤否定的態度。

    司法實踐中，審判案件的官吏運用原心定罪努力展現人們的動機、心理，強調「心」、「志」的善惡，在定罪量刑時考慮犯罪人的行為目的、主觀動機和心理狀態，區分故意和過失，這是一種進步的體現。

    但是，如果過於注重犯罪的主觀因素，忽視甚至無視犯罪事實，僅僅依靠伸縮性非常大的倫理道德為標準判案，必定會導致冤假錯案的出現，導致司法不公。

    讓律法，成為權貴堂而皇之欺壓百姓的護身符。

    極端點的例子，一個平民控告某權貴子弟強暴他的妻子，那麼主審官可以這麼「原心定罪」：

    論動機，紈絝子弟不缺如花美眷，沒道理去摘野花，再說，紈絝子弟有的是錢，風月場什麼樣的美人不投懷送抱，怎麼會看中野花？

    換而言之，有錢（權）人怎麼會搞強姦？大把女人投懷送抱，完全沒動機嘛！

    以目的來說，高貴的權貴子弟，怎麼會看上蓬頭垢面、身上有跳蚤的民婦?試問人再餓，也不會放着山珍海味不吃，吃發霉的野菜粥吧？

    以心理狀態來說，就算有權貴子弟強暴民婦的事實，那又如何？也許是權貴子弟喝醉了/心情不好，才導致行為失常，或者說是不小心摔倒了，正好壓在民婦身上，才發生...這是意外嘛!

    再說了，也許是民婦穿得太暴露/故意勾引/不守婦道，才讓權貴子弟失控。

    所以，不僅權貴子弟沒罪，民婦反倒有勾引貴人犯罪的嫌疑，如今你夫婦二人不思悔改，反倒以卑告尊，到底居心何在！

    想到這裏，宇文溫的怒火蹭蹭就上來了，強調動機大過事實，將犯罪事實輕描淡寫，這樣的做法，他不接受。

    因為這很容易演變為隱形特權，給有權有勢者欺壓百姓開法律上的後門，甚至在大家族裏，就是給尊長欺負卑幼、嫡子欺負庶子以合法藉口。

    當前時代的特點，擺脫不了以禮入法，這一點，宇文溫只能接受，況且他也希望法律顧及人性，不希望用冰冷無情、沒有人性的法律條文治國。

    但是，不接受禮、法不分，不接受「以儒釋法」，不接受無限制的原心定罪。

    把旁支、庶出子弟束縛在家族裏的「禮法」，把農民束縛在家鄉（土地）上的「禮法」，把工商束縛在賤籍的「禮法」，統統都要改。

    這是農桑和工商的差別，時代變了，老一套不中用了。

    宇文溫相信「理越辯越明、道越論越清」，他認為，沒有激烈的思想交鋒，就不會有思想的飛躍。

    圍繞《明德律》的大辯論，就是照亮時代前進之路的****，依託電報而快速發展的報紙業是助燃劑，揚州一案，正好可以作為引子。

    天下的讀書人，都可以通過報紙，從這場大辯論中受到教育，感受思想交鋒的衝擊，當大家都開始思索時，自魏晉以來頗為混亂的思想、文化領域，就會迎來新的春天。

    也許，是百花齊放的春天。