紫府仙錄 第45章：第二會，指教諸神靈（下）
水帝自然不會跟他計較，笑着解釋：「阿波羅，從此向東二十八萬里有虹國，其南有大人國，大人國南有君子國，君子國東有湯谷，湯谷南有扶桑大木，大木高二千里，其上有十金烏所居。
大金烏其背有百里，小金烏或五十里或三十里不等，如此金烏，渾身黑羽黑毛，三足而烏喙。十金烏輪流在樹上，其餘九隻在下居住，阿波羅我告汝知，如是金烏皆可御火。
然而與世間眾御火之鳥獸不同，獨此十烏可稱為太陽日鳥，蓋因此鳥於天氣中，秉承日精神力而化生，是故稱為日鳥，又稱為太陽神子。其中最小金烏，其神力，汝尚不及，何況其餘金烏，乃及大金烏？」
水帝說完就笑着不動，阿波羅順着水帝的手指向，看到了那些國家和金烏，但是他還是不信自己神力不及那些鳥。
他說：「水帝，我不信它們的神力在我之上，我願與它們決鬥而論高下。」
水帝笑了笑，又朝着東方招手：「金烏善來，金烏善來！」
只見東方有十隻金烏宛如太陽一般飛來，並不是火紅的顏色，而是赤金之色，看來是因為火焰顏色才這麼叫的。其中大金烏現出身形只有十丈，小金烏三五丈各個不等，大金烏問候道：「大德水帝，我等拜問安好！」
水帝點頭笑言：「水帝安好，大烏，今有西方虛空光神阿波羅不信汝等神通勝過於他，欲與汝等計較得失，汝等可願？」
十金烏都看了看阿波羅，大金烏暫時沒說話，各個小金烏都說：「我來我來！」
大金烏對水帝說：「水帝，我若與他計較，恐他回不去西大洲了，我十弟神力最弱，可叫他們計較得失。」這話說的氣人啊，別的好多神明都不信大金烏所說，但水帝在這，也不好開口拆人家台面不是。
阿波羅忍着氣與最小的金烏對戰，只有三丈大小，阿波羅揮出黃金弓，渾身光芒絲毫不弱於金烏。但是剛開始就見分曉了，小金烏吐出赤金火焰，似乎都是半透明的形象，阿波羅的弓箭都被金烏火給燒散了。
小金烏和阿波羅還要再打時，水帝揮手分開了他們：「止，止！分別計較即可，莫傷和氣，阿波羅，你也莫生計較，當知宙斯神力遠在你之上。亦當知曉，汝西大洲上氣運如此而已，汝等大洲與南大洲人族皆已大興，所以汝等神力不及東方大洲。蓋因天地化生之初，所有物類根性純淨，天地之力化為神軀，是故神通之力比汝等勝過不少。若於人族大興之後，東大洲眾神之力，亦將減損許多，汝等不應較量神力強弱，應以智慧而論前後，是故不應心生計較，應無留礙而守清明。」
阿波羅只能稱謝而退，同時看着十金烏說：「你們以後定被弓箭射殺！」這話聽起來是撒氣的，但是水帝卻微微皺眉，不過最後也沒有說什麼。十金烏也懶得搭理他，直接飛走了。
南大洲河神上前拜問：「水帝，南大洲河神頻陀羅代優牟佉大王以及眾百王、萬神代問水帝安樂！」然後暫且不說話，就等水帝回復。
水帝答言：「善士頻陀羅，水帝安樂無憂！你有何問，我為你說。」
頻陀羅把百王的問題又說了一遍，水帝平和而笑：「問的好，我為你們解說，這個優牟佉大國王，並沒有什麼大的過錯，只是太過偏執於善行，你們回去應該告訴百王，行善固然是對的，但是心善才是最本質的。此時發生的天災大多都是神族打鬥造成的，你們不必太多擔憂。
人民來去有二種，一種：人民生從輪轉而來，死自然是隨輪轉而去，這是以凡夫生死而論。第二：人民不來不去，輪轉之生死變動不息，譬如日月晝夜往來不停，這是以出世間而論。
若能明晰不生不死，不來不去，見萬象紛紛都能像看日月來往一般，心不貪着愛好欲樂上面；再次若能以日月來往，光華生滅來觀察心思，心中就能自在開解，自然得到清明智慧。國家因為所來，因遠古之時，天地初成，當初光音天界人民，喜愛飲食大地肥美滋味，心生貪愛，所以沾染大地重濁之氣息，神通消散，不能飛回天界。
如此就在人間生存，而後貪慾大增，生出嗔恨、痴怨等情緒，所以罪惡從心而出，人民壽命開始減短。最初人民尋找最為公正之人為仲裁教導之人，而後漸漸尊奉為主，而後漸漸為君主，此時國家就形成了。
陸地因風氣而生機流轉不息，大水在虛空風力之上，水透入土中，大地就生出了水脈，風透入土中，大地就生出了風穴。風穴水脈形成，大地就開始養育生命，而後萬物或化生，或濕生，或胎生，或卵生，漸漸物類齊全。」
海神拜謝而退，又有南大洲地神吉首拜問：「水帝，南大洲諸國王都非常恭敬大德，水帝可到南大洲教化眾生，百王等日日渴望！」
水帝嘆言：「善哉善哉，南大洲最早開化，於十萬年來不曾損毀，如今百王等幾乎儘是人族，人族在南大洲最先興盛。」
水帝用手一指東方大洲，吉首和其他神明都看見了東方大洲的情況，水帝說：「東方大洲有待教化，我將在這裏長久住持教化，三千年後青帝出世教化眾生，也將輔助於他，汝等善加護持道力即是功德。吉首，乃及眾神明，我水帝跟你們說，你們若能護持善行者，護持善修行者，乃至守護一人一戶，盡皆有上善福德。我實告汝等，三界眾生善惡業行，皆在紫府仙錄中顯化，一切絲毫善惡，不能埋沒，天道不負於人，好好修行，天道不負於人，天道不負於人！」
水帝如是再三強調，卻見吉首仍然不放棄，伏地哀聲請求：「水帝大德慈悲，吉首及諸南大洲地神將無寸地可依，拜請水帝教化南大洲罪苦人民。」這吉首要是有肉身的話就哭出淚了。
水帝默然不語，所有南大洲神明都同聲請求：「請求水帝前往南大洲教化人民，若此等罪人不加教化，恐南大洲將不復存在了！」
水帝依然沉默，南大洲眾神想要繼續請求的時候，大西州的海神波塞冬出列對南大洲的眾神說：「眾位神明，你們不要強求水帝，譬如我大西洲，我自知人民不可救贖，我不放棄他們。但是我也不會強求他們能存活，他們自己找死，我們作為神明的也沒有辦法，你們又何苦讓水帝做沒有理由做的事情呢？」
眾神明默然不樂，水帝卻笑言：「汝等勿多憂慮，我如實告知汝等，善修功德者，善修福德者，縱然大洲粉碎，亦然無多災難。因為他們憑藉功德、福德之力，能於此身死後，上升天界，成為天人；而汝等神明更無多憂慮，汝等無地依靠時，或上升天界，未來或可住在靈界，皆可免於消滅之難。」
眾神聽聞如此，欣喜不已，頻陀羅卻問：「水帝，我觀南大洲少有修德者，雖有神通，身滅之後，難得成神，當歸何處？」
水帝嘆道：「汝等南大洲眾神回歸之後，當告大洲人民、神族等，修德者共居一地，莫叫不德者多住，若天地業力轉化之時，以此大眾福德、功德之力，而此大地不能粉碎。不但汝等南大洲，及於西大洲、東大洲，皆可如此而為，汝等聚落之中，縱廣四十里內居萬人乃至十萬百萬，若少罪人居住，則可免於粉碎之難。每四十里聚落，相隔不過四百里應再有聚落，所住人數，譬如上說，如是等聚落縱橫交錯，可免於粉碎之難。
然而，罪人所聚居之地，大地同沉，汝等不可往之，恐遭其難，所有罪人，若誠意悔改，當在汝等聚落之外。或百里或二百里，不得過四百里，每四十里內所居人數不得少於十萬，如是可免粉碎之難。天地之難不久，汝等速速回返，告眾人民，此是汝等未來所依止之地，汝等當善加守護。」
水帝說完免災之法之後，所有眾神趕緊迴轉本處，唯有東大洲眾神未去，計蒙出眾問：「大德水帝，我為雨神，受水帝法令，請問水帝，我當如何行事？而今五方之地，眾神族多，卻無首領，所以混戰，敢問水帝，應當如何？」
水帝笑言：「雨神莫憂，我且問你，大地有春夏秋冬自然變換否？
計蒙疑惑的答道：「當然有了，但是很多大神都以神通阻礙我行雨，又有神通者隨意施法降雨，我也不能約束他們，這該如何是好？」這雨神居然還想約束別的神明，跟阿波羅有一拼的。
水帝笑問：「計蒙，你為雨神之前，天地間可有春夏秋冬？」
計蒙回答：「當然有了。」
水帝又問：「若你雨神欲掌握四時氣候，則西北方冰神、雪神將如何？東南方霜神將如何？又有河神、海神，乃至日月星辰之神，又有風神、雷神，如此之神，都將如何呢？如果大家都想着操控天下氣候，這樣不就是爭鬥紛紛了嗎？人族未興時，天地自然可以運轉氣候，人族興起之後，罪業轉增，天地時常不能自然；那時自然有你等眾神之責任，此時卻不必多做思想，應該靜靜等待人族大興。」
計蒙拜謝退歸原位，陸吾又問：「請問水帝，眾神無主，自相爭鬥，該當如何，西王母時常憂慮此事。」
水帝：「陸吾神莫憂慮，也請轉告西王母，無多憂慮，後來不久，南方有神號稱祝融；西方有神號稱蓐收，北方有神號稱燭龍，東方有神號稱句芒。又，東南方有神號稱奢比屍，西南方有神號稱夸父，西北方有神號稱強良，東北方有神號稱昆吾，有如是等八方神，西王母不須憂慮。」
樹神光鬼出列請問：「水帝，我聽說過有些神的名號，但是有些都沒有聽過，您能介紹介紹他們嗎？」
水帝點頭：「光鬼神問的好，我告汝等，奢比屍又稱奢比，奢比屍前，尚有千神，都叫奢比屍；而後未來有奢比屍之國，是人中神國。南方祝融神，於未來更有九神名號祝融，西方蓐收神，於未來有七蓐收，北方燭龍，有二位燭龍神，東方句芒神有三位，青帝前一位，伴青帝一位，青帝之後，尚有一位。
西南方有夸父神，而後有神獸死而為神也名號夸父，後來北方又有夸父族，有鳥亦名夸父。西北方強良先升天一位，後尚有一位是最後強良，東北昆吾神亦只有一位，至於後來東南方，有山名為昆吾，其上有神，亦號昆吾。
比如崑崙之丘，西王母所居，而前次西王母已有三十四位上升天界，其後尚有西王母名號，總計西王母名號，應有四十九位。再者，西方有白帝，亦有多位，更有帝江一位，如是等神，名號相同，都是因為具備同樣的德行或行為或因緣。
至於後來，大洲上分列五方，大德以東方青帝為起始，南方有炎帝九位，西方白帝十一位，北方黑帝三位，中央黃帝一位。青帝伏羲氏父西北雷澤雷神，母人族華胥氏，後於君子國成就青帝，為人族第一帝；而後，南方有神族炎帝八位，人族炎帝一位。西方白帝有神族八位，人族三位，北方黑帝儘是神族，中央黃帝唯有人族一位。」
所有神明聽了水帝所說，心中明朗開心，共同懇請：「懇請水帝，長住人間，我等尊奉水帝教導，不敢違背。」
水帝笑言：「我當長在人間，汝等莫自憂慮，汝等善護人族，我心即得安樂。」
所有神明拜謝之後就回到了各自所來的地方。
