醫道仙帝 第130章 法術的通俗認識

    但趙川來不及細想什麼，那老者已經開始講所謂的法術了。

    趙川一聽也趕緊淨下心來聽，因為這法術可不是別的行業的知識，這可是密不外傳的好東西，沒有緣分是花多少錢也買不來的好東西呢。

    但趙川一開始聽的還不以為然，，但聽着聽說就感到這老者說的很有意思。別管人家說的是不是真的，但說的很讓人心服口服。

    那老者一開始是這樣講的：

    「下面的各位，剛才講的是五術，就有人急了，就走了，走的也好，無緣的聽了也白搭，還不如早此離去的好。

    下面就要講道門中一種大家認為比較神奇的，就是法術。

    法術的形式可以說是多種多樣，比如畫符、念咒、降妖、捉鬼、祈雨、攘災，等等。

    而這些是什麼呢？其實其仍然不出能量和象數兩個法則。

    在所有的道門法術中，無論是什麼法術，驅鬼招神、鎮法、厭法、禁法等等，其總之都離不開三樣東西，就是壇陣、符咒、法器，三種。

    我們以雷法來舉例。

    雷法呢，也稱五雷法，也叫五雷正法，是道教中修習較多的一種，其中以正一道神霄派最為出名，全真道南宗呢也會兼有修習。

    很多人對五雷法的了解呢，應該是在聽說書先生講西遊記的時候的認識。

    西遊記中有一段是車遲國鬥法，其中有一場求雨的戲，還有一場是射覆的戲。

    求雨呢，是孫悟空和虎力大仙比賽，看誰能求下雨來，射覆呢，則是猜柜子裏藏的是什麼東西。

    射覆，這是屬於卜的範圍了，也就是通過占卜來猜東西，但是在西遊記中孫悟空是直接變成小人進去把東西換了。

    而在求雨這場戲中呢，虎力大仙用的就是五雷法。

    五雷法先要設壇，然後呢，是登壇做法，做法的時候呢，需手拿令牌，也就是法器，然後念動咒語。

    這是一整套的流程。

    那這裏面壇陣、符咒、法器，分別起什麼作用呢？

    各位不要急的再走了，先說我慢慢說。

    我們先看符咒，符咒是什麼？

    符呢，是文，而咒呢，則是音。

    符咒就相當於是我們寫的字、說的話。

    符咒是有一定力量的，尤其是一些經典的符咒，其力量在於集合了眾生的念力。

    這就相當於一種古話或俗語一樣，當你和別人講一個道理的時候，你可能講不清楚，但你把這句古話說出來，它就可以頂很多句，它就是有力量的。那這句話為什麼會有力量呢？是因為大家都認可這句話，是眾生的念力給了它力量。

    再比如說，我們治療小兒夜啼，有一個很經典的祝由口訣，叫：天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎，過路君子念三遍，一覺睡到大天亮。

    把這個口訣呢，寫成紙條，貼在門前路邊的樹上，大家都幫你念一念，小孩也就不哭了。這也是用的眾生的念力。

    那符咒是不是一定都有效呢？當然不是的。

    符咒說到底其是一種心念的表達。我們現在呢，可以看到很多關於符咒的書，裏面記載了很多符的畫法，還有咒語等，那這些其實相當於什麼呢？就相當於現在寫作的公文格式。

    那一個符到底靈不靈，跟什麼有關係呢？跟公文格式有關係嗎？當然有，但關係不大，而主要跟畫符的人有關係。

    這就相當於，同樣的一句話，你弟弟跟你說，你可能不會聽，而如果是你爺爺跟你說呢，你可能就聽了。

    拘神遣將也是同樣的道理，最重要的不在於你寫了或說了什麼，而在於你本身的能力有多大。

    符和咒都是同樣的道理，可以藉助一些力量，但最重要還是在於你個人的能力。

    所以，為什麼在孫悟空面前虎力大仙的五雷法就不靈了呢？

    因為孫悟空已經上天跟雷公電母各路神仙都打好招呼了。

    所以孫悟空不需要符咒，只需要用金箍棒一指，自然也可以求雨。

    說到底這還是能量層級大小的關係。

    符咒是用語言和文字的力量來調動，它或是一種命令，或是一種祈求，或是一種威懾。

    這就如同軍隊打仗一樣，在開始打仗之前，要先寫出師表，或者檄文，以激勵士兵、發佈命令。

    如果你寫得好呢，自然更有效果，但如果寫的不好呢，也沒有關係，只要你有足夠的權力就行。

    符咒的目的是在於得人。

    而壇陣呢，則在於得地。

    我們打仗的時候，要選擇有利的地形，要布好陣法，這就是壇陣的作用。

    因為比如我們要求雨的時候，天時是無法選擇的，我們能選擇的只有地利，所以便要設壇陣，其目的是為了更好地聚集和使用能量，就如同軍隊佈陣以更好地聚集和使用兵力一樣。

    像現在風水中有些講究佈局，這其實也可以看做是壇陣的一種。

    那除了壇陣和符咒之外呢，剩下的就是法器了，這就如同打仗中士兵們拿的武器一樣。

    法器是利用自然界中不同事物的相生相剋之道，如桃木劍可以鎮宅，硃砂可以辟邪等等，這一點在鎮法中用的最多。

    這就是法術的基本內容，而任何法術基本上都不離符咒、壇陣、法器，這三樣東西，其分別代表着得人、得地、得物。

    而法術是否有效，則主要在於施法人的修為，而其實並不在於法術本身。

    好了，關於道術的內容，基本上就跟大家講完了，主要是讓大家能有一個基本的了解，而不至於被外面很多奇奇怪怪的方術所迷惑。

    那作為一個道人，是不是都要修習這些方術呢？如果不修習的話，平時又該如何做呢？

    也就是說，我們講了這麼多，那我們修道究竟該從何處入手呢？

    我們說修道是一種生活方式，作為大多數人來講，現在我們就來說一說日常修道的入門及進階方法。

    常人修道呢，應該先從日課功夫入手。

    日課是什麼呢？也就是每天應該做的功課。

    而日課主要包括兩個方面，一個是身體的鍛煉，另一個則是落地的生活。

    如何說一個人開始修道了呢？一個人開始修道的標誌，首先是開始注重自己的身體，修習道家養生功法，這是為長生之用，另一個呢，就是要開始注重自己的生活，用道門的思想來指導自己的行為，使生活能夠安心，此為長樂之用。這兩點是入手處。

    身體的鍛煉，如正坐、導引等，應堅持練習。而生活呢，則內事但求心安，外事但求周全，此為落地。

    當一個人可以做到身體康健，內心安定以後呢，接下來則可以進行進階的修習。

    其主要也包括兩個方面，一個是經典的誦習，一個則是丹道的修煉。

    經典的誦習即是求往聖先賢之學，可以讀道德經、陰符經、南華經等各類道書，這是增長知識，開悟智慧。丹道的修煉呢，即是行聚精會神之道，最終呢，是使自己的能量層次不斷提高。

    這是入門之後，進階的修習。

    也就是要先盡人道，再了天道。我們常說盡人事，聽天命，人事盡，則天道自顯。

    好了，我們今天就講這麼多吧，大家有什麼問題沒有？

    老者講完了，面帶微笑看着大家。

    下面的人鴉雀無聲，沒人說話。

    但接下來就不對勁了，因為有二個小孩子端着盤子開始挨個要錢。

    可是收了幾個人的錢後，有人開始耍賴，說什麼也沒聽懂，不想給錢。

    趙川此時恍然大悟，原定這個講道的還是不免費的。

    有人想溜，悄悄向後退，同時轉過後向後看了看。

    趙川也想走，也下意識地身後看了看。

    但這一看就感覺走不了了，因為不知什麼時候門外站了幾個人把守。

    「這是說書還是講道的啊？進來的時候也沒說要收錢啊？」人群中有人叫喊。

    」剛才還有人說這加的這一講是免費的呢！「又有人接着嚷嚷。

    「道不輕傳！有緣人聽道，無緣人聽書！」老者邊上站着的飛紅巾大聲應道。

    飛紅巾喊完，下現立即一陣嗡嗡聲。

    「聽了剛才我講的道，能提出心中的疑問的人，可以不收他錢。」老者見狀，微笑說道。

    此言一出，下面立即有人交頭接耳。

    片刻後，有人問道：「層次高的人做事情不一定正確吧？層次低的人看到這個層次高的人做錯事了，要去勸他改正，也很難勸得動吧？」

    老者說正確不正確，關鍵要看你是如何定義的。

    有人接着問：就像一個很大的官，他的層次應該比普通人要高的，他卻在做貪污受賄的事情，這不就是錯事嗎？但是，比他層次低的人想去叫他改變，這就很難了吧？

    那老者說是呀，那是肯定很難的啊。

    下面的人有人開始起鬨，說這個世道要是這樣的說話，那還有什麼善惡對錯？

    老者嘆口氣，說我這二天可白給你們講了，看來你們沒有幾個完全領會我的意思啊。

    眾人皆面面相覷。

    老者清清嗓子，提高聲音說這樣吧，我給你們說得再通俗一些吧。

    大家要明白一個道理，我一開始為什麼要講能量象數，講趨吉避凶，而很少講善惡對錯？

    因為這個世道，或者說這個人間不是以善惡對錯來區分和日月更替的，這也是我為什麼要講明善。

    舉例來說，楊朱學派有言，拔一毛而利天下，不為也。這是對是錯呢？封神演義中，女媧娘娘讓妲己去禍害紂王，造成四方征戰，生靈死傷無數，這又是對是錯呢？

    請記住本書首發域名：www.dubiqu.com。筆神閣手機版閱讀網址：