如果藩王世子全都被送入京城,豈不是說江草的兒子、他的外孫姜承祿也要來了?
他的外孫,剛剛才滿八歲啊!怎麼能把他送到周楚暮這個魔鬼的手中?
周楚暮看向馮去病,嘴角扯出一個弧度。
見到周楚暮的神色,馮去病心裏大罵不止。
這奸相,用心何其歹毒!他既然用這個辦法,將齊王世子誑入了新鄴城,難道還能把世子安然無恙的送回齊國?
馮去病心中思緒百轉,思考周楚暮到底要幹什麼,他這麼做的目的何在?
「齊王殿下這次孤身進京到底做了什麼事情?值得周楚暮如此大費周章?他讓世子進京,難道是為了以世子逼齊王就範?」
馮去病心中想到:「既然周楚暮要以承祿做人質,也就是說,他是為了威脅齊王。如果他要殺掉齊王的話,根本就不需要如此費力,齊王這次無詔入京本身就是死罪,犯了祖宗規矩,只需要讓宗人府嚴格執行太祖祖制,齊王只有死路一條。」
馮去病思來想去,也沒什麼頭緒。只好按下心中的不安,想要下朝後找王曇善打探點有關齊王的消息。
王家和他馮家也算是老交情了,兩家都是大魏朝堂上的常青樹,政壇不倒翁,想必王曇善也會給他點面子。
周楚暮在椅子上坐了會兒,伸了個懶腰:
「各位同僚,若是無事稟報,今日朝會便到這兒吧。」
吏部尚書張機急忙出列:「丞相,下官對丞相命下官變更明年科舉一事,有幾處不明白的地方。」
「是改科舉這件事啊,張尚書你不如把本相交代你的事從頭說一遍,諸位一起聽一聽吧。」
張機將周楚暮改革科舉的提議在群臣面前全部說了一遍。
重點說了周楚暮改進士科、明經科為政治科、理工科的提議。
群臣議論紛紛。
大學士謝晉打了頭陣:
「丞相,您為何要將進士科、明經科改名為政治科、理工科?丞相改兩科的名字,不知是有什麼深意?」
周楚暮直接開始吊書袋:
「《尚書·畢命》有云:道洽政治,澤潤生民。
道洽政治,澤潤生民。政治,要潤澤百姓。
《周子》曰:理,道也。工,象人有規矩也。理工者,是以天理、人理、事理,制天命而用之,定天地人的規矩,乃化天道為人道,化世間之道為我道。」
周楚暮繼續說:「然而進士、明經兩名字,本相只看到了滿滿的功利思想,完全忘記了聖人的教誨。科舉取士,以此二者為名,豈不是要讓天下士子追名逐利,只知道『明了經書』便能『進而為士』?這進士、明經四字,荼毒了我大魏學子的思想,遺禍無窮。
本相改名,就是為了要讓天下學子,明心見性,不忘初心,始終牢記聖人的教誨。即便中了舉,也要『道洽政治,澤潤生民』,制天命而用之。」
「好!好一個道洽政治,澤潤生民,好一個制天命而用之!丞相居然是後聖門下?」謝晉神情激動,被周楚暮說的心潮澎湃。
後聖就是荀子。荀子的思想就是『制天命而用之』,與前面的道洽政治,澤潤生民差不多一個意思。
周楚暮搖了搖頭:「非也,非也。非要說的話,本相是雜家,博採百家之長,信奉的是『拿來主義』,不管黑貓白貓,能抓老鼠就是好貓。」
吏部尚書張機恍然大悟:「難怪丞相說明年科考,除了和往常考試一樣考經義策論,還要考《呂氏春秋》、《墨子》和《齊民要術》。」
「嗯,不錯,正是這樣。往常科舉,只考五經經義,約束了天下學子的見聞與格局。本相在科舉題目上加上百家學識,為的就是豐富士子的知識與見識,不能光抱着幾本經書死讀書、讀死書。」
「以後每兩年的科舉,本相都會增添一些百家經典。」
謝晉反對:「如此一來,士子豈不是要遍覽群書?對某些家貧士子來說,買經書墨義已是艱難,如何負擔得起額外的花費?」
「這就不勞大學士抄心了,本相的意思,是為了增加天下士子的見識,而不是為了刁難人才。即便加考,只需涉獵即可。至於花費?多買兩三本書難道便無能為力了嗎?實在不行,找同窗借閱也是可以的嘛。這樣吧,大學士說貧困士子買不起書,那麼為了減輕學子負擔,以後每兩年的考試書籍,都由丞相府負責刊印,以低價刊行天下,以造福天下讀書人,大學士以為如何?」
謝晉人麻了:原來在這等着老夫呢。要是讓你丞相府負責刊行天下科舉書籍,豈不是要讓天下的所有讀書人都受你周楚暮的恩惠?
以謝晉的腦子,聽到周楚暮的話,腦子裏第一個反應是周楚暮要收買天下讀書人,還沒反應過來周楚暮醉翁之意不在酒:
刊行書籍,也就意味着掌握了對經書的解釋權。雖然同樣是考五經,但是每一家、每一個學派對經書的解釋都是不同的。如果由周楚暮丞相府負責發行考試書籍,那麼選擇哪家的學派的學說,就是周楚暮說了算!
掌握了發行科舉考試書籍的權力,就掌握了對經書的話語權、解釋權。
以後天下讀書人學的,都將是周楚暮的學說!
謝晉沒反應過來,馮去病卻人老成精,一下就想明白了周楚暮要幹什麼。如果讓周楚暮掌握了五經的解釋權,那麼整個學術界都會被周楚暮掌控!至少那些家貧只能買的起周楚暮低價書籍的士子,會完全被周楚暮的學說洗腦。
洗腦這種事情,他們這些世家可是專業的。
馮去病幽幽說道:「丞相妄圖以刊行書籍來掌握科舉之路,讓天下讀書人,全部出自你丞相府門下,讓所有士子只學你一家的學說。丞相此舉,難道是要『罷黜百家,獨尊周術』嗎?」
『罷黜百家,獨尊周術』八個字一出,所有朝臣都是心中一驚!
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