單機南北朝 第053章 神滅論（4k）

    蘇澤又讓讓旅店夥計從隔壁買來擒奸酒，當着高歡的面和劉貴暢飲起來。

    可憐的高歡撅着腚看着兩人暢飲，體內的酒蟲直竄，但【目盲的藥師】一句「瘡傷禁止飲酒」，就杜絕了高歡喝酒的念頭。

    三人再次暢談自己的理想，酒到酣處這才散去。

    等到了四通市前，一隊身披甲冑的城門尉急匆匆向着龍華寺方向而去，劉貴皺着眉說道：

    「蘇兄，我聽家中兄長說昨日龍華寺入賊，幾名掛單的遊方僧人慘死，洛陽多事，你千萬珍重啊！」

    蘇澤自然知道龍華寺的案子是誰幹的，他故作淡定的說道：「我平日不在建陽里就在宮門值戍，沒有賊人敢在這兩個地方作亂吧？」

    劉貴還是憂心忡忡的說道：「自從永寧寺金瓶傾覆那件事後，洛陽的氣氛都變了，如今很多大族子弟都在謀求在外出仕，若不是蘇兄提醒的早，我這騎兵參謀還不答應能謀到。」

    也對，從魏晉十六國，再到南北朝還能延續的北方門閥，他們可以壞，但是絕對不能看不清形勢。

    北方政權一輪輪換了多少次了，要是不明白的早就死在前面了。

    兩人說着，又是一隊河南府的隊伍過去，劉貴又說道：

    「我聽說膘騎大將軍突然舉薦前幾年罷官的酈道元擔任河南尹，江陽王則推薦剛剛起復的臧署丞侯剛出任河南尹，朝堂猶豫不決，如今洛陽又生事，這河南尹的職位不能再虛懸了。」

    膘騎大將軍就是李崇李臥虎了，江陽王則是太后身邊的寵臣，這次永寧寺護駕有功的領軍將軍元乂，這兩人都是北魏朝堂有分量的大臣。

    河南尹是統管京畿地區治安的要職，還掌握城門尉這一洛陽城外圍的武裝力量，之所以長期虛懸，就是因為朝堂各方勢力都談不妥合適的人選。

    洛陽屢次發生命案，大家都知道河南尹不能再空缺下去了，這才有了這次朝堂爭鋒。

    蘇澤看向劉貴說道：「劉兄，等你正式離開神都的時候我會和高兄為你餞行的。我會安排人照顧高兄，等他好了再送他回北地。」

    蘇澤又安排【膽小的粗使家僕】和【目盲的藥師】一起過來伺候高歡，等到忙完了才返回建陽里的宅子。

    剛回家，蘇澤聽到了後門的動靜，他不動聲色的走到後院，看到一個黑色身影從後院狗洞裏鑽了進來。

    蘇盜解下一個包袱，又鑽出狗洞，再從外面拖進來一個包袱，真不知道這傢伙怎麼將這兩大包東西從北邙山扛回來的。

    蘇澤幫着蘇盜將東西搬回房間後，蘇盜伸出手向蘇澤道：「主上，酒？」

    蘇澤立刻將打包回來的擒奸酒遞過去，蘇盜仰頭喝了一口，連連讚嘆道：「好酒！好酒！」

    說完之後，竟然將壺中的酒一飲而盡，然後就趴在桌子上長醉不醒了。

    這也算是「擒奸酒」發揮效應了？

    算了，反正有系統記錄，蘇澤打開系統，看到蘇盜的記錄。

    【狗盜者蘇盜執行任務「鬼市銷贓」，抵達北邙山鬼市！】

    【狗盜者蘇盜賣出贓物鎏金佛像，獲得金餅一枚（價值絹帛二十匹）！】

    【狗盜者蘇盜賣出贓物精緻的刺繡，獲得絹帛五匹！】

    。。。。

    【狗盜者蘇盜未能找到售賣獵獸的攤位。】

    【狗盜者蘇盜離開鬼市，發現被人跟蹤，利用地形和裝扮成狗躲避了跟蹤者。】

    【狗盜者蘇盜安全返回了家中。】

    看到記錄，蘇澤也捏了一把汗，果然所謂的鬼市不是什麼安全交易的地方。

    冒着殺頭的風險聚集在一起出售違禁品，黑吃黑也是正常的事情。

    這也是派遣蘇盜去銷贓，若是普通去了鬼市賣了大量的贓物，恐怕就走不出北邙山了。

    蘇澤看到包裹中塞滿的絹帛，還有大大小小的金餅銀錠，還有成串的太和五銖錢，也難怪說混亂是發財的機會，靠着一次偷盜和一次襲殺大乘教骨幹，就給蘇澤帶來了這麼多的收益。

    經過蘇澤的盤點，蘇盜帶回來的金餅銀錠，折算絹帛至少有三十匹，再加上零星的太和五銖和被蘇盜人肉扛回來的五匹絹帛，這次在鬼市銷贓了價值四十匹絹帛的贓物。

    折算成太和五銖，這就是三萬兩千錢！

    蘇澤找來一個陶罐，將金餅和銀錠放進陶罐，他試圖將陶罐收入系統的倉庫中，卻發現倉庫並不認為「一罐金銀」是一個整體的物品，要將這個陶罐收入系統倉庫，則分別要佔據「金餅」、「銀錠」和「陶罐」三個格子。

    這也太不智能了。

    不過好在貴重品可以直接兌換成錢，存在商城中，這樣儲存就不需要佔用系統倉庫了。

    只可惜系統的商城充值是單向的，衝進去就只能購買商城的商品，蘇澤決定拿出價值十匹絹帛的金餅，兌換成了8000錢太和五銖，存入了系統的商城中。

    其他的金銀則被蘇澤埋進了自己屋子的地下，絹帛和錢則被搬入了院子後方的庫房中。

    除了這筆錢，蘇澤在襲殺龍華寺大乘教據點的時候，還繳獲到了弓箭十把，各類長短武器二十把，這些雖然連羽林軍的制式裝備都不如，但是好歹也算是能用的武器。

    而蘇盜從龍華寺中帶出來的最重要兩樣東西，其一是張洛陽地圖，其中包含了洛陽城內十數個大大小小的大乘教秘密據點。

    按照蘇白偷聽到的情報，這些據點中都囤積了一些錢糧，是大乘教準備在王惠刺殺成功後，發動洛陽信徒叛亂的基地。

    蘇澤已經派遣了蘇白去探查這些據點，接下來這些據點都將是蘇澤準備一個一個「攻陷」的目標。

    另外一件則是大乘教妖人行賄朝廷重臣的賬本，以及他們在洛陽中的重點骨幹信徒名單。

    和漢末黃巾道一樣，大乘教之所以能夠在史書留下名號，它的傳播能力是很強的。

    雖然沒能和黃巾道一樣將勢力發展到皇宮內，但是也在洛陽有大批死忠信徒，也不乏一些滲透到了上層中。

    蘇澤在行賄名單上見到了許多重臣的名字，其中就包含了江陽王元乂。

    果然，這伙大乘教妖人和江陽王元乂有所勾結，那大乘教利用金瓶刺駕想要扳倒清河王，幕後說不定就有江陽王元乂的指使！

    江陽王元乂雖然也是宗親，但是和孝文帝親子的清河王比，他距離皇室的血緣就要遠多了。

    所以雖然是宗王，但是江陽王元乂是靠着自己是胡太后妹夫的身份起家的，在後世史書中，他也是被歸為「恩幸」這一類的。

    清河王執政時候，對於恃寵而驕的元乂經常打壓，兩人也逐漸變得勢如水火。

    在蘇澤穿越前的歷史時間線上，江陽王元乂先派人誣告清河王謀反，最後又夥同內監劉騰，在清河王去禁中面見太后的途中囚禁了元懌，然後討到了小皇帝的旨意處死了元懌。

    大乘教針對清河王也很容易理解，清河王是八公之首，北魏執政，如果他的地位動搖必然會引起朝堂的劇烈動盪。

    而且清河王在先皇宣武帝在位期間，就多次上奏請求打壓邪教，對大乘教也是持強硬的態度。

    將這些線索串聯起來，可這一切都是蘇澤的猜測，他一個最底層的羽林軍士，且不說如何解釋是怎麼拿到這些賬目的，就算是有重臣拿着去面見胡太后，也傷不到元乂分毫。

    北魏朝堂重臣收受禮物，這都是正常的事情，甚至沒能力收禮的大臣還會被人瞧不起。

    重臣們爭相營造更豪華的府邸，攀比鬥富甚至比西晉石崇王愷還奢華。

    就算是賢明如清河王，他那麼龐大的府邸又是哪裏來的？他每日養那麼多賓客的錢又是哪裏來的？

    江陽王元乂收大乘教的賄賂，就算是證據確鑿，也根本傷不到他分毫。

    朝堂大事還是距離蘇澤太遠了，清河王如今還是北魏第一權貴，如何在他倒台前，依靠他這顆大樹給自己積累更多的好處，這才是蘇澤考慮的事情。

    蘇澤抬起頭看向窗外，天色已經完全黑了，到了商店刷新的時候了！

    蘇澤收起雜亂的心思，捏着妹妹蘇玉瑤求來的護身符，再次打開了商店。

    有紫色！

    蘇澤看到了商店顯眼的紫色，可看到紫色的商品後又有些失望。

    【神滅論】

    品級：紫色；

    效果：無；

    評價：「書籍。」

    售價：1600文。

    這件商品顯示是一冊竹簡，看到這個售價，蘇澤有些猶豫了，雖然是紫色商品，但是售價也有些太高了。

    但這是大名鼎鼎的《神滅論》啊！

    《神滅論》的作者是南朝范慎，三年前已經故去，但是這篇文章卻在南朝引起了巨大的轟動。

    此時南北朝都在崇佛，南梁蕭衍更是將佛教當做統治工具，大量興建佛寺，民間也掀起了狂熱的崇佛風氣，很多人拿出全部積蓄供奉佛寺，不求今世的安康，只求來世的富貴。

    這種風氣之下，范慎寫下《神滅論》，駁斥神佛之說，引起了南朝巨大的討論。

    南梁君主蕭衍決定通過辯論駁倒范慎，頒發《敕答臣下神滅論》，大僧正法雲將武帝敕旨傳抄王公朝貴，並作《與王公朝貴書》，命令百官中精通佛法的大臣都寫文章和范慎辯論。

    范縝對此毫不示弱，遂將《神滅論》改寫成賓主問答體，共設三十一個問答，同時沉着應戰，據理駁斥。在這場論戰中，范縝「辯摧眾口，日服千人」，最後蕭衍親自下場，也沒能駁倒范慎。

    范慎去世後，蕭衍將《神滅論》列為禁書，但是南梁的儒家讀書人依然偷偷私藏，流傳至後世。

    不過這樣的一冊書，由於南北戰亂，加上此時知識傳播不便，洛陽並沒有完整的《神滅論》流傳。

    蘇澤想了想，五天後商店刷新這冊書就沒有了，他還是決定將這冊書購買下來。

    錢可以再賺，下一次刷到這冊書就不知道是什麼時候。

    商店扣掉了1600文後，一冊竹簡出現在蘇澤手裏。

    只看到竹簡上用筆刀刻着蒼勁有力的字跡，文章設有三十一問，皆是反問的語氣，范慎從「形、神、質」各方面反駁了佛陀神仙的存在，其文章雄渾有力，讀完蘇澤也覺得全身一振。

    只有當穿越到這個時代，見到當世佛法之盛，才能明白范慎所寫下這篇文章的時候，又是多麼痛心疾首的心情吧。

    蘇澤將竹簡放在桌子上，只可惜范慎的苦心根本沒有用處，在辯論中輸給范慎的南梁皇帝蕭衍，不僅僅沒停止佞佛，反而在變本加厲，最後只留後人感嘆，「南朝四百八十寺，多少亭颱風雨中。」

    再看下去，商店剩餘四件商品分別是一籃三綠。

    看來運氣都被《神滅論》這件紫色物品佔去了，但是看到藍色的商品，蘇澤眼前一亮。

    【聾啞的訓鷹人】

    品級：藍色；

    效果：無；

    評價：「能馴服猛禽為獵獸的訓鷹人，只可惜他無法言語，（圖片僅為示例，不帶鷹，請宿主以實際召喚為準）。」

    售價：200文太和五銖錢，並且每月需支付50文太和五銖錢的維護費用。

    只看到一個戴着護手的胡人打扮男子小人出現在商城，圖上的小人護手上還有一隻獵鷹。

    蘇澤只覺得胃疼，這系統也太摳了，販賣的訓鷹人竟然不帶鷹！這難道不是一套嗎？

    難道自己還要去搞一隻鷹給他訓？在洛陽哪裏能買到獵鷹啊？

    不過蘇澤還是果斷買下來，萬一下次商店刷出猛禽呢？

    最後三件綠色商品，【精緻的牛角護指】，【耐用的繡花針】和【堅固的廚刀】，要是以前蘇澤還會欣喜，可以利用系統差價去賺點錢貼補家用。

    看着系統商城的6200文餘額，這幾件綠色物品也只能留着自用了。

    好歹【精緻的牛角護指】可以在射箭的時候保護手指，【耐用的繡花針】可以給妹妹蘇玉瑤用來練習刺繡。

    再過七日就是入幕選鋒了，只希望這幾日洛陽無事，莫要再生事端了。

    只可惜樹欲靜而風不止，第二天蘇澤剛剛來到值戍的宮門，就見到了一名身穿紅袍的威嚴中年人。