梁蕭悟出『人劍相御』之法後,晚年隱居海外,覺得劍為有形之物,再是鋒利,也少了一分靈動之氣,加上其崇尚新知銳見,所以立意創造出一門自生自長、自發自動,既可為人駕馭,亦可駕馭宿主,彌補人力之不足的武功。
於是與其妻『素心神醫』花曉霜參詳術數,窮究醫理,依循先天八卦,發明了天、地、山、澤、風、雷、水、火八門性質不同的內功,以『諧之道』心法合而為一,練成一團混沌之氣。
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這一團真氣不同於天下任何內功,一旦練成,可謂天下內功之熔爐,任何真氣內力與之相遇,都如利刃穿紙,斷冰切雪,更可化身天地,甚至駕馭天地間諸般大能,天地山澤,風雷水火,無不成其利器,號稱『周流六虛,法用萬物』。
周流六虛功取法天道,以損有餘補不足為練功法門,出手以前,周流八勁損強補弱,不假外求。
一旦受了對手的氣機牽引,『諧之道』受外力破壞,立馬形成反擊,而且遇強愈強,對手氣機越強,反擊之力也越厲害。
是以,修煉『周流六虛功』以『諧』為要旨,以『不諧』為施展法門,一旦駕馭不當,又會八勁亂走,反噬其主。
運用這門武功,不但要心細如髮,把握一瞬之機;還得看破生死,孤注一擲。
每次出手,均得將生於置之度外,且要把『諧之道』轉為『不諧之道』。
一旦濫用,武功中的『不諧』隨之增多,心魔也就越來越甚。
直到某一時刻,『不諧之道』壓過了『諧之道』,『周流八勁』再也無法圓融如一,終會天劫來襲,死得慘不可言。
不僅如此,由於周流八勁自生自長,漫無休止,日子一久,人體難以承受,須得重造經脈、再練心法,容納過剩真氣。
成則武功大進,敗則氣散功消,甚至粉身碎骨。
梁蕭稱此為「六虛劫」,周流六虛功練成前有一劫,練成之後,每二十年又有一劫,因為功力變強,是以一劫強過一劫。
以梁蕭之能,晚年創出此功法之後,也只度過兩劫。
但歷代修煉成周流六虛功者,最強者卻是梁思禽,梁思禽當年得靈飛經傳人之助,渡過了第三劫,一舉超越了其祖父梁蕭,成為天下第一強者。
周流六虛功自梁蕭首創,梁思禽憑之無敵天下後,兩百年來,西城八部早已互通功法,無數英傑嘗試修煉這門神功,但往往練到兩種內勁,便遭反噬,要麼水火相煎,要麼風雷互擊,要麼天地反覆,死得悽慘無比。
直到明朝嘉靖年間,出身西城天部的萬歸藏經商有成,從世人不恥的商道中悟出沖盈虛、通有無的大道,從而調和八勁,成為梁思禽之後練成周流六虛功的第一人。
不過萬歸藏修煉而成的周流六虛功,缺乏了最核心的諧之道,以商道融入其中,強行駕馭周流八勁,反噬就會比平時來得更快更勐。
所以萬歸藏才會在奪取西城城主之位後不久,就迎來新的天劫,不得以之下假死脫身,隱居幕後數十年不敢再動用真氣,苦心尋覓脫劫之法。
宋行在日本這一年裏,只將周流火勁修煉到巔峰,除了大部分時間用來修煉黃天大法之外,更多的就是想要獲得梁蕭的諧之道,修煉出正統的周流六虛。
而他想獲得的諧之道,如今就隱藏在面前的石碑之上。
當年梁思禽建立西城之時,因為擔心周流六虛功威力太強,後輩子弟萬一有心術不正者,得其危害天下,是以將其一分為八。
但周流六虛功畢竟是祖父梁蕭一生心血,梁思禽也不忍其在自己手中失傳,所以就將諧之道的精義融入在這首小令中。
而今日,宋行就憑藉着非凡的悟性,從這碑文之中,一點點在腦海中,將這諧之道,還原了出來。
三百年前,梁蕭領悟了諧之道,觸碰到了煉神的門檻,後又領悟人劍相御之法,一舉突破進入煉神境界,開創了此方世界修煉新的篇章。
當初梁蕭誤以為花曉霜已死,悲痛欲絕,心喪若死。只覺得天地之間的一切都充滿勃勃生機,似乎都在和他作對。
於是,他將憤怒付諸筆端,寫下一道道算題,自問自答;攪亂曆法,讓日月逆行,星辰錯位,在渾天之中將直者變弧,圓者變直,任意顛倒乾坤,不循常規。
最終,他發現這一切題目不管如何混亂,但其算法都要簡潔優美,力求和諧。不論他如何抗拒天地,最終都要歸於和諧。
這讓他恍然頓悟出諧之道的要義,其實就在一句話,引出對手不諧,力求自身和諧。
宋行感悟着面前石碑上字裏行間透出的真意,有種醍醐灌頂的感覺,體內周流火勁自發在體內流轉,冷香亭外溫度瞬間提升了幾度,引得安底羅二人詫異回頭。
但這溫度上升的感覺,僅僅持續了片刻,頓時轉為一股厚重凝實之感,接着沒過多久又轉為一股勃勃生機。
宋行輕笑一聲,領悟出諧之道之後,周流八勁重重奧義在心間流淌,周流火勁在他的控制下,沒費什麼力氣就轉化為周流土勁,接着又化為周流水勁。
以諧之道為根本心法,原本水火不相容的周流八勁,終於變得可以控制,不會在體內如火山爆發般,殺死修煉之人。
接下來只要宋行逐一按照另外幾部修煉心法,練出周流勁,八種真氣融合為混沌真氣,便可藉此樞紐,駕馭天地山澤,風雷水火。
此行最重要的目標已經得手,宋行滿意一笑,不再停留,邁步走出冷香亭。
剛剛來到亭外,突然一塊無比巨大的圓石從天而降,即將落地時,圓石發出一聲爆響,化為無數石塊,密如冰雹隕石,瞬間將亭前宋行三人籠罩在其中。
伴隨着炸裂聲響起的,還有一聲雷霆之吼:「什麼人膽敢擅闖西城!」
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