大秦從挖地道開始 第二十七章法治之精，馭民五術【求收藏追讀】

    「國家安定，天下歸心？」

    李斯冷笑：「就儒家那種為了一己私慾，而不顧國家興亡的理念，能做到嗎？要是能做到，六國何以亡國？」

    「哎小了。文字谷 www.wenzigu.com」

    趙昊搖頭嘆息道：「格局還是小了啊李廷尉！」

    李斯：「」

    「首先，你要知道的是，無論是法家，還是儒家，都有一個共同點，那就是為帝王統治天下而服務！」

    趙昊笑了笑，道：「兩家最大的區別在於，實現的方式不同！」

    「方式？」李斯皺眉：「什麼方式？」

    「先說儒家！」

    趙昊扭頭看向孔鮒等人，道：「儒家推崇的方式是由內而外的教化世人，就是通過教育的方式，讓人們主動遵守禮制。」

    「說簡單點就是，讓大家守規矩，別搗亂！」

    「不錯！吾等贊同公子昊之論！」

    趙昊的話音剛落，儒家博士立刻站出來附和。

    帝國老臣，以及皇子王孫，都默然不語，靜靜聆聽。

    李斯微微蹙眉，也沒有出言打斷趙昊。

    卻聽趙昊繼續道：「所謂的規矩是什麼呢？就是讓人接受貧富貴賤的階級差別！」

    「儒家認為，如果沒有階級差別，國家就不可能穩定！」

    「再說法家。」

    趙昊轉頭看向李斯等人，道：「法家認為人都是趨利避害的，僅僅靠人的自覺性，不可能養成良好的風氣，最有效的辦法就是，我父皇說的，賞和罰！」

    聽到這話，眾人齊刷刷地看向嬴政。

    嬴政表情淡淡，波瀾不驚，心中甚至還有點想笑。

    臭小子，想看朕的臉色行事？門兒都沒有，朕就不表態。

    果然，趙昊見嬴政一點反應都沒有，不由心涼了半截，暗道該不會說錯了吧？

    但看李斯皺眉不語，他又壯着膽子繼續說道：「這個賞和罰，就是用外力去誘使人們尊崇帝王定下的規矩！」

    「而且，法家天生反對階級固化！」

    「有句話怎麼說來着，李廷尉，你來說道說道！」

    「？」李斯額頭緩緩冒出一個問號，不由道：「公子此話何意？」

    「哎呀，我記不住你們那些術語，反正你是法家代表，說來聽聽！」

    「我」

    李斯心中那個氣啊！

    特麼的，辯駁我法家，還讓我法家之人提供專業服務，這不是要殺我，還讓我拿刀嗎？這豎子，簡直豈有此理！

    儘管心中腹誹不已，但看在始皇帝的面子上，李斯還是黑着一副臭臉道：「法不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。」

    「對，沒錯！」

    趙昊一拍巴掌，朝眾人點頭示意道：「大家瞧瞧，這法多公平，沒有親疏貴賤，地位高低，一律按法律法規來辦事！」

    「呵！」

    嬴政忍不住呵了一聲，道；「你小子葫蘆里賣的什麼藥，趕緊說，世人詆毀我秦律嚴苛，稱我秦政為暴政，你莫非不知道？」

    「回父皇的話，兒臣自然知道，所以才要解決這個問題！」

    趙昊朝嬴政拱了拱手，又忙道：「儒法不能相合，究其原因，正是理念的不同！」

    「但是。」說着，話鋒一轉，環顧眾人道：「大家想想，這種理念它合理嗎？」

    「理念合理？什麼意思？昊弟，可否說明白一點？」公子良隨聲追問道。

    「九皇兄，你我生來皆是皇子，與黔首一樣嗎？」趙昊笑着反問。

    公子良想了想，道：「我讀過秦律，好像是一樣的，我們犯了法，也要受罰！」

    「所以，這裏面有合理，也有不合理，皇子與黔首，肯定是有區別的，如果皇子與黔首沒區別，那黔首是不是能騎在我們頭上拉屎拉尿？那皇家的威嚴何在？」

    「哈哈哈！」

    趙昊的話音剛剛落下，眾人一陣哄堂大笑。

    嬴政沒好氣的暗罵了一聲『逆子』，然後又抬手示意眾人安靜。

    很快，大殿便安靜下來。

    卻聽趙昊又繼續道：「是以，在我想來，法家之公平，從某種意義上來說，其實並不存在。」

    「只是，統治者需要他存在！」

    「因為法家的馭民五術，能幫君主實現良好的統治，比如我秦國，正是因為推崇法制，才強盛起來的！」

    「馭民五術？」

    公子高一愣，有些不解的道：「何謂馭民五術？」

    「這個」

    趙昊稍微遲疑，再次轉頭看向李斯，笑道：「李廷尉，該你了！」

    「」

    李斯額頭上佈滿了黑線，真想仰天怒吼，造孽啊！我們是在論法，論法，論法！不是在上皇子法制課！

    這豎子，太特麼氣人了！

    「呼」

    李斯深吸一口氣，下意識望向嬴政。

    嬴政給了他一個意味深長的眼神：朕懂你。

    李斯嘴角抽了抽，既無奈又冷淡的道：「我不知公子說的什麼馭民五術，但我法家確實有五種制民辦法！」

    「其一，以弱去強，以奸馭良。」

    「弱指的是遵守秩序，服從國家法令，強指的是，違抗法令，對抗國家的行為。」

    「奸指的是不受私人感情影響，以法為準則的酷吏。」

    「良指的是，信奉道義，仁義的官員。」

    「《商君書·說民第五》有云：用善，則民親其親，用奸，則民親其制。」

    「其二，獨尊法術，用法來教導世人，使民尊法，懼法，畏法。」

    「其三，法令，國之舉，貴令貧者富，富者平。」

    「其四，《商君書·弱民第二十》中有云：民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。」

    「其五，夫聖人之治國也，能摶力，能殺力。」

    趙昊點了點頭，正想問公子高懂了沒，卻見嬴政不耐煩的擺手道：「別說廢話了，直接交代，為何要讓儒法共存？」

    「回父皇，其實從李廷尉剛才的回答就能看出，法家的理念是直接，乾脆。

    甚至可以說是赤裸裸的擴大了人們對物慾的追求！」

    趙昊拱手道：「但是，人非野獸，人有思想，只追求物慾，無法滿足人們的需求，特別是某些個體，有不同的需求！」

    「法家治國，短期內有效，長此以往，國家將會猶如一根緊繃的弦。

    比如秦國現在的情況，一旦秦國沒有敵人，秦政的耕戰獎勵制度，很快會崩盤；

    因為人人都想上陣殺敵，立功，封爵，受地，可天下哪有那麼多敵人殺？

    如此一來，之前一直被壓抑的個體需求也會隨之爆發，那國家將會很難發展，甚至內亂。」

    「而儒家理念，將會起到解決個體需求的作用，從而彌補缺陷！」

    話到這裏，趙昊不由暗嘆了口氣。

    這就是歷代封建統治者，一直遵循『外儒內法』治國的關鍵所在。

    其實，帝王的參差也決定一個國家政權的興衰。

    『興，百姓苦，亡，百姓苦』的根源就在這裏。