東北出馬筆記 第766章 何為道士

    雖說我們幾個給龍松咔咔一頓掰，不過嘛，黃龍是我們救回來的，拿他點東西，倒也心安理得。

    就是這牛車啊，實在是太慢了，尤其我們現在好幾個人坐在車上，負重增加了，這老牛走的就更慢了。

    好在此時心情和早上已經完全不同，我坐在車上，和馬叔背靠着背，眯眼望着這山間的黃昏景色。

    昨天這個時候，我還是忐忑不安，心緒不寧，一路開着破出租往這裏趕，完全不知道此行的目的，也不知道要經歷什麼樣的兇險。

    所以說這人啊，該經歷的一樣也少不了，哪怕你在家裏好好的躺着，也總有一種力量把你從床上薅起來，然後讓你去做一件轟轟烈烈的大事。

    我覺得，這個事應該就算是轟轟烈烈了吧？

    雖然從頭到尾我們都沒看見敵人，可是黃天佑說過，那些小鬼子從來不敢露面，專門玩陰的。

    現在我們救了黃龍，滅了那些妖邪，想必那些小鬼子肯定也不好受，反噬是肯定跑不了的。

    此時，馬叔正美滋滋地翻看着我們的戰利品，然後從裏面掏出一大塊樹幹，足有手臂大。

    「啊，你們這些傢伙，剛才不說給龍松療傷麼，誰掰了這麼大塊樹幹下來？！」

    任爺嘿嘿一笑：「不要大驚小怪嘛，反正黃龍已歸，陣眼已破，咱們多掰它一塊兩塊的，也不妨礙啥嘛，哈哈哈哈哈」

    我真的一直以為，偷摸掰樹幹這個事，也就馬叔能幹出來，但是沒想到，這居然是任爺乾的。

    眾人不由一同笑了起來，我拿胳膊肘碰碰馬叔，笑着說：「老馬頭，今天咋這麼規矩了，說不動就不動，這不像你的風格呀？」

    馬叔神情微妙，也是嘿嘿一笑，然後慢吞吞地把手伸進懷裏，摸出了兩塊巴掌大的樹幹。

    「不好意思啊，這兩塊是我的，誰也不許分！」

    眾人哈哈大笑起來。

    我則是扭頭對馬叔說：「老馬頭，你說那些小鬼子，到底會藏在哪裏呢，他們這樣給咱搗亂，難道咱們就只能等着，這是不是有點太被動了？」

    馬叔這次難得的沒有開玩笑，他收起笑容，嘆口氣說：「那也沒辦法，咱們國家太大了，防的了這裏，防不了那裏。何況有些敵人並不是小鬼子，而是就潛伏在我們內部，防不勝防啊。」

    這句話一說出來，大家不約而同的感慨起來，黃天佑更是義憤填膺，說道：「沒錯，正所謂日防夜防，家賊難防啊。」

    任爺倒是灑脫一笑：「那倒也是正常，漢奸嘛，哪朝哪代都有，天地萬物就是這樣，有正必有邪，有忠必有奸，如果說什麼時候天下清平了，壞人都死絕了，那麼這裏就不是人間，而是天堂嘍。」

    任爺說到這裏，我詫異問道：「任爺，天堂不是基督教的說法麼，咱們道教也講天堂？」

    任爺又是一笑：「當然有啊，所謂天堂，並不是基督教的專屬，那只不過是翻譯問題罷了。就像是西方管上帝叫god，其實上帝這個詞是咱們道教的，只不過當初不知道該怎麼翻譯god這個詞，就直接用上帝來代表了。」

    黃天佑也接道：「是的，咱們的玉皇大帝全號其實是『昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝』，又叫做『太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝』，『玄穹高上玉皇大帝』，居於太微玉清宮，那是天上的皇帝，萬神世界的最高統治者，簡稱『玉皇大帝』，或者『昊天上帝』，所以這才是咱們的上帝，那可不是外國的上帝啊。」

    黃天佑說了一大串玉皇大帝的名號，馬叔也搖頭晃腦地說：「沒錯沒錯，其實道家的天堂，原本指的就是天庭，是神仙住的地方啊。」

    此時任爺卻搖搖頭，說道：「那倒也不全對，依我之見，道教當然有自己追尋的天堂，可那畢竟是虛無縹緲的東西，是只有神仙才能去的地方。但實際上，真正的道者未必在天上。我有一番道理，可能會很嘮叨，一家之言，也未必正確，不知你們愛不愛聽？」

    反正路途很長，牛車很慢，我們都表示願意聽。

    任爺一笑，捋了捋鬍子說：「那就且聽貧道細細道來」

    這位任爺對我們說，道教其實和其他教派最大的不同，就是道教是生命宗教，最重視人的生命，把肉身看做是精神的住宅。

    正所謂仙道貴生，這句話的意思就是神仙的道法貴重，是在於重視生機和生命，修仙長生是主要訴求。

    所以，道教不信奉末法時代或者末日審判，不會把一切希望放在來世，雖然也信前生後世，卻不會因此為自己的今生推卸責任。

    道教講究的是道法自然、天道承負、華夏永繼、敬天法祖、追尋真理、探索大道、天地公正、維護正義、面對現實、重在今生。

    雖然道教裏面，也有很多行為不端的道士，但教理教義卻是讓我們更愛這個世界，並努力把這個世界建設的更好。

    道家的核心思想是：道法自然，無為而治，與自然和諧相處。

    所以，我們要清清白白做人、坦坦蕩蕩做事，俯仰不愧天地，即便人生困苦，也不要自認為生來就有罪，或者一定就要被前世因果糾葛。

    無論前世今生如何，無論神佛也罷，因果也罷，我們的生命就是宇宙間最大的奇蹟，我們享受生命的精彩，理應也把最精彩的自我回饋給今生，而不是做任何神仙的精神奴隸，更不必被前世因果羈絆。

    所以，我們所信奉的因果一定要超越個體，脫離那種狹隘的自我超脫，更不是自私的上天堂。

    因此，真正的修行不是會念經打坐就可以的，更不是天天閉關不問世事就能成仙。

    真正的道者，要做的是一種文明延續，這是對過去時代的繼承，對當下時代的責任，對未來時代的擔當，所以我們雖然是信仰神靈，但我們不迷信神靈、不畏懼神靈，而是敬畏神靈、延續神靈的路。

    因為我們的神靈代表了天地正道，也代表了一種行為和道德規範。

    畢竟在古代，只有那些品德高尚，並且對國家對百姓有貢獻的人，才能夠封神啊。

    簡單來說，古代能封神的人物，大概有以下幾種。

    第一種是被百姓樹立為榜樣的人物，他們或忠或孝，或者品德高尚，足以成為大眾的行為典範。

    第二種是為了安邦定國立下功勞的人，比如戰死沙場的將軍，守護國家的烈士。

    第三種是為了百姓生存，救民眾於水火，或者在某個行業為了社會發展做出貢獻的人。

    不信請看，全國各地的那些城隍土地，那些被立廟祭祀的，哪個不是這樣的人？

    所以，我們信仰神靈，就要遵循這種道德規範，要和他們一樣，守好這數千年華夏文明所傳承下來的「道」。

    那麼，到底什麼是道士？

    其實道士也有廣義和狹義之分，也未必就是出家的老道，也未必就是住在宮觀里的教職人員。

    從廣義上來講，凡遵循天道之人，凡守護天道之人，凡信仰天道之人，堅行大道，無愧天地，無愧家國的有道之士，包括那些各行各業不斷為國家發展和文明進步做出貢獻的人，其實皆為道士！

    這些人未必一定會期望來世，也未必會追尋死後的美麗天堂，而是要通過自己的努力把華夏大地變成天堂。

    即便死後成神成仙，那也是因為他們今生的功德，因為他們為了國家，為了百姓所做的一切。

    所以成為一個道士未必要去皈依，未必要去給神仙磕頭，只要堅守自己的道，堅守自己的信仰，那實際上就是一名合格的道士啊。

    綜上所述，我們的人間其實就是我們的天堂，哪怕不是天堂，我們也要把他建設成天堂，把那些美好和正義的東西傳承下去，這才是一名道士的信仰。

    那麼，什麼是信仰？

    其實很簡單，心裏不迷茫，有目標，能夠堅定前行，不愧於家人社會，不迷失在過去，也不畏懼未來，懂得超脫過去的自我。

    這就是信仰。

    只要我們做到了，便可上不負祖宗，下不愧子孫，中間對得起自己，亦不負大道。

    死後，縱然上不了天堂，也可逍遙三界，自在成仙！

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