被天后搶婚怎麼辦？ 第一千一百二十一章 音樂之醉
看到評委兼解說韓伯期竟然還主動發問了，觀眾們也不管他能不能看見，也都紛紛在彈幕上回復起了他。
「啊對對對，王榭老師就是長安人。」
「口胡，他是渭城的，才不是長安的。」
「我舉報，王榭老師竟然在歌詞裏夾帶私貨。」
「抗議，醪糟才不是長安的特產，是我們蜀地的特產，流傳到長安去的。」
「所以醪糟到底是什麼？」
「醪糟是一種米酒，又叫酒釀、甜酒，舊時叫「醴」。製作時用糯米釀製，其實是整個大華區傳統的特產酒。」
「臥槽，我搜索了一下，這不是我們這的酒釀嗎？」
「我們這也有，不過我們這叫甜米酒。」
「笑死，醪糟也算酒了？我這邊都當飲料或者甜湯喝的。」
「你別說，古時候這玩意就是酒。」
「懂了，小二，上一壇酒，括號里：醪糟，我今天要脹死在店裏！」
「哈哈哈，我們這是給孕婦補身子的。」
「……」
在韓伯期逐字「翻譯」後，屏幕上的彈幕也越發的歡樂起來。
不過很快，他們就快樂不起來了。
因為戴泉聲音一挑，第三段來了。
「花槍風雪挑葫蘆」
「哨棒過崗打猛虎」
「謫仙對影撈玉蟾」
「詩聖放歌擊浪還」
觀眾們下意識的看向了畫中畫裏面的韓伯期，只見韓伯期嘴角一抽，然後有些不確定的說道：
「第一句...我似乎也不知道來源，不知道王榭從哪裏看到的。」
「第二句嘛，同上，我也不知道。」
似乎是為了找回場面，前兩句之後韓伯期的聲音一揚：
「第三句倒是很好說，《唐才子傳·李青蓮》：「青蓮晚節好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。」據說李青蓮死於酒後撈月，溺水而死。」
「第四句還是來自王榭的詩集，化用了『白日放歌須縱酒』。」
不過觀眾們要看的是這個嗎？他們的注意力當然在前兩句了。
「哈哈哈，韓伯期老師也有不知道的事情。」
「術業有專攻，大華文化浩瀚如海，韓伯期老師有不知道的也是正常。」
「誰閒的沒事看這些雜書啊，哦，除了王榭這個變態。」
「關鍵是王榭還老化用自己詩集中的詩句，這是在給自己打廣告嗎？！」
「這廣告代價不菲啊~」
「有沒有可能他只是自戀？」
「……」
但是還有一波觀眾就沒有這種苦惱，那就是王拂直播間的觀眾們，他們找不到答案直接問王榭本人就完了。
在聽到王拂轉達的問題後，王榭也是無奈，他略微組織了一下語言後，這才開口道：「這兩句其實都來自『秦川』的同一部作品，第一句是其中一章《林衝風雪山神廟》，他打酒的時候逃過一劫；第二句則是另一章《武松醉過景陽岡》，他憑藉着酒意赤手空拳打死了一頭猛虎。」
這下都不用水友們催促，王拂就直接問道：「是哪一本啊？我怎麼沒有聽說過？」
王榭摸了摸頭尷尬一笑：「他還沒有發表呢。」
至於隨後水友們問什麼時候發表，王榭則攤手表示：「那得問秦川，我王榭怎麼能知道呢？」
就在觀眾們還要問的時候，王榭連忙指指台上：「聽歌，聽歌。」
也正是在這個時候，戴泉的聲音陡然一提，整首歌曲進入了副歌部分。
「大瓮一揚傾江海」
「飲日吞月胸中來」
「大夢一場三千載」
「悲喜穿腸莫掛懷」
「大風翕張浪形骸」
「疏狂放歌死便埋」
「大瘋一躺兩相忘」
「不知東方天既白」
副歌里，戴泉的聲音依舊不緊不慢，詩與酒的文化似粼粼細波緩緩移來，隨着典故的運化而漸入佳境，驀然風起雲湧，大浪滔天，又像是詩人擊節放歌，乘浪而去。
瀟灑、豪放、飄逸、痴狂，都被「酒」之一字所盡收。
相對於戴泉的不緊不慢，韓伯期此刻的語速非常之快：
「陸放翁，一飲五百年，一醉三千秋。」
「佛教着名佛偈：酒肉穿腸過，佛祖心中留。」
「劉邦飲酒作大風歌：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」
「劉伶，古今達者，醉後何妨死便埋。」
「化用白樂天的詩句：狂夫與我兩相忘，故態些些亦不妨。縱酒放歌聊自樂，接輿爭解教人狂。」
「蘇子《赤壁賦》：相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。」
但即使韓伯期已經有些嘴干舌燥了，他還是堅持着再說了一句：「王榭這小子可以啊，不愧歌壇謫仙之名。」
歌曲很快進入第二部分。
在重複的第一段過後，韓伯期這才鬆了一口氣。
只是第一部分的歌詞就讓他搜腸刮肚，而第二部分要是還有新的歌詞的話，他都不敢確定他是不是也能找到出處。
他也是一個人，早知道就不嘚瑟了。
不過很快韓伯期又愣住了，因為真的有新詞了。
在第二部分的第一段過後，戴泉再次開口吟唱：
「羲之流觴筆抒懷」
「琅琊太守傴僂來」
「關公壯行斬華雄」
「悟空借膽鬧天宮」
韓伯期無奈，但是看着周圍其他人關注的目光，他又開始解釋了起來。
「第一句是王羲之蘭亭曲水流觴。」
「第二句是歐陽修《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。歐陽先生曾任琅琊太守。」
「至於第三句、第四句，不用我再解釋了吧。」
觀眾們當然不用韓伯期解釋後兩句，《三國演義》和《西遊記》誰沒有看過？！
而後，隨着歌曲再次進入副歌，韓伯期才真正的鬆了一口氣。
這下就真的是第一段重複了。
按照韓伯期作為音樂人的經驗，王榭應該不會再搞花活了。
不過直到戴泉收聲後，韓伯期還是最後開口點評了起來：
「好一首《大氿歌》，完全將大華酒文化在歌曲中揮灑了出來，連未飲過酒的人都似乎感受到了酒的韻味。」
「對於大華人來說，酒不止是一種飲品，更是詩意，是一種精神氣質。而王榭就把這一種精神氣質相當完整地傳送給了每一個聽眾。」
對於韓伯期的點評，觀眾們也都十分認同。
「不着一字，盡得風流。」
「看看有沒有人後悔年輕時沒好好學古詩詞和文言文。」
「十年江湖事說與山鬼聽。」
「不行了，我現在就要去小酌一杯。」
「歌雖好聽，但是不要貪杯哦~」
「……」
一首《大氿歌》，讓王榭獲得了讚譽，讓音樂人們獲得了新的靈感，讓觀眾們獲得了酒文化的洗禮。
唯有作為演唱者的戴泉，真正的成為了工具人。
不過想必等觀眾們將來重新回味起這首歌的時候，也能感受到戴泉其實也醉倒在了《大氿歌》的醇厚里。
這是音樂人的醉，醉後淺吟低唱，不失風骨。
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