法蘭西1794 第384 章 塔列朗與富歇 （上）

    「我，安德魯-弗蘭克，願遵照共和國法律的規定，接受莫拉薩-夏洛特作為我合法的妻子，從今以後，環境無論是好是壞，是富貴是貧賤，是健康是疾病，是成功是失敗，我要支持你，愛護你，與你同甘共苦，攜手共建美好家庭，一直到我離世的那天。詞字閣http://m.cizige.com我現在對着三色旗宣誓，向你保證，我要始終對你忠實!」

    「我，莫拉薩-夏洛特，願遵照共和國法律的規定，接受安德魯-弗蘭克為我合法的丈夫，從今以後，環境無論是好是壞，是富貴是貧賤，是健康是疾病，是成功是失敗，我要支持你，愛護你，與你同甘共苦，攜手共建美好家庭，一直到我離世的那天。我現在對着三色旗宣誓，向你保證，我要始終對你忠實!」

    等到雙方交換結婚愛詞的環節，安德魯的回答鏗鏘有力，莫拉薩的回答甜甜蜜蜜。

    勒克萊爾區長拿出了若干份同一格式的法律文書，要求新郎、新娘，以及他們的證婚人分別簽了字。

    隨後，安德魯與莫拉薩，正式以丈夫、妻子的身份，同出席婚禮的所有客人一一行擁抱禮或是貼臉禮。

    而後，在眾人注視下，安德魯執政官同他的妻子莫拉薩，乘坐一輛豪華的四輪敞蓬馬車走了。這對新人的目的地，則是剛剛裝飾一新的楓丹白露宮。在未來的日子裏，這位法蘭西第一執政將享受五天的帶薪婚假。

    而在一周前，新成立不久的「五百人院」，也就是議會下院終於出台了針對督政-府執政官的薪資標準，並獲得議會上院（元老院）的批准。

    作為第一執政官的安德魯-弗蘭克，其俸祿包括基本工資、職務工資、崗位工資，以及各種津貼、補助、獎金等等，合起來差不多每年會有8萬多法郎的總收入。

    依照法國的慣例，但凡貴族除了世俗婚禮外，還必須有一場宗教婚禮。但在大革-命之後，不合時宜的宗教婚禮就遭遇到官方法律的嚴令廢止，虔誠的新婚夫婦只能轉入地下舉行。

    熱月政變之後，尤其是等到安德魯擔當法蘭西的執政官，開始執行日益寬容的宗教政策，舉行天主教婚禮的古老習慣也正慢慢的回歸到法國社會，至少各地的警察局不再干涉。

    只是出於某種政治上的考慮，安德魯和他領導的督政-府，在全面解禁宗教限制方面，還沒能走出最後一步。而這其中，來自天主教廷與羅馬教皇的固執反法立場，就是最主要的原因。

    擔當法國第三位宗教特使的穆爾丹神父，最終從羅馬無功而返。對此，安德魯並沒有感覺什麼失望或是遺憾，一切都是預料之中。倘若庇護六世接納了法國特使，宣佈與共和國和解，那才是大麻煩。

    依照安德魯之前的承諾，穆爾丹神父在今年11月中旬，被督政-府中負責內政事務的圖裏奧執政官，任命為天主教巴黎總教區的主教，以及「法國宗教事務管理局」的三位負責人之一。

    天主教巴黎總教區是羅馬天主教在法國設立的23個總教區之一（主教級）。該教區創立於3世紀，1622年10月20日升格為總教區。巴黎教省包括整個法蘭西島大區，附屬教區有天主教克雷泰伊教區（瓦勒德馬恩省）天主教莫城教區（塞納-馬恩省）等七個教區，禮儀中心位於巴黎聖母院。

    由於要避嫌，穆爾丹神父僅接受了法國宗教事務管理局的職務，但婉言拒絕了出任天主教巴黎總教區的大主教，對外理由是作為禮儀中心的巴黎聖母院因為破損嚴重尚在修復中，實質是穆爾丹神父擔心羅馬教廷與庇護六世的激烈反彈，為雙方留下台階。

    對此，安德魯到沒說什麼。因為攻佔教皇國，摧毀羅馬教廷，更換天主教皇，已正式列入了法蘭西執政官的三年規劃方案中。

    即便如此，安德魯還是請求穆爾丹神父為自己和妻子莫拉薩在楓丹白露宮內部的一座哥德式天主教堂里，主持一場宗教婚禮。至於時間，是在巴黎區民政局內部，舉行了世俗婚禮後的第三天。

    由於市區裏的官方婚禮被嚴格限制了人數，所以，巴黎的達貴官人、軍政商界的名流，以及歐洲各國的外交官們，想要親眼目睹安德魯執政官的盛大婚禮，就只能等到楓丹白露宮裏的宗教婚禮了。

    與其他哥德式教堂類似，楓丹白露宮的小教堂是以聖母塑像和精美的玻璃花窗為兩大亮點。

    婚禮儀式上，等到穆爾丹神父致辭結束，少年唱詩班隨即唱起了讚美聖母的美妙歌聲。數分鐘後，輪到丈夫就為妻子戴上了婚戒。

    這一刻，安德魯當着穆爾丹神父、頭頂上方的耶穌像，以及台下的上干名觀禮嘉賓，對着莫拉薩鄭重其事的說道：

    「這是我給你的結婚信物，我要娶你、愛你、保護你。無論貧窮富足、無論環境好壞、無論生病健康，我都是你忠實的丈夫。」

    至此，執政官的婚禮為共和國的新人們樹立了一個規範：世俗婚禮必須優先於宗教婚禮，後者必須在前者完成之後方能進行。

    顯然，法蘭西第一執政安德魯與莫拉薩小姐的婚禮，是1795年最後一個月，發生在巴黎的最引人關注的一件大事。

    儘管安德魯曾要求佈置婚禮現場的康巴塞雷斯執政官，將觀禮嘉賓的總人數控制在一百人以內，然而最終還是突破了一干人。

    即便是身為督政-府第四執政的康巴塞雷斯，也不願意貿然得罪太多的人。畢竟，他與妹妹夏洛特夫人同樣是「以權謀私」，給予自己的龐大家族及關聯家族，發放了兩百多份的觀禮邀請函。

    望着小教堂的過道里都擠滿了熙熙攘攘的人群，安德魯也表現得無可奈何，反倒是妻子莫拉薩顯得興奮異常。這一方面，是女人喜好熱鬧的天性使然；另一方面，是丈夫安德魯已同意將兩次婚禮之上收到的全部禮物，都交給她來打理。

    作為法蘭西第一公民的安德魯，早已失去了對名下金錢與財富的渴望。而如何保住與擴大手中的權勢，才是一名上位者考慮最多的；其次，便是如何才能夠流芳百世，或是遺臭萬年。至於其他的，都無所謂了。

    在宴會上，站在高台上的安德魯在給到場的上干名嘉賓，遙敬了一杯香檳酒後，與妻子莫拉薩回到房間裏休息。折騰了好幾日，哪怕是鐵人都會感覺疲乏，何況是一位懷孕四五個月的孕婦。

    在看到夏洛特夫人進到房間照顧女兒，安德魯隨即起身向她點了點頭，轉而來到一間會客室。那些花費了大把重金才進入婚禮現場的人，自然是有求於執政官，希望得到安德魯的單獨接見。

    對於這些阿諛奉承的人，安德魯很是輕鬆的將他們打發掉。

    通常，執政官會站在壁爐或是窗台附近，顯露一副矜持傲慢的表情，等候來訪者的鞠躬行禮；然後，上位者會禮節性的問上一兩句，再靜靜的傾聽對方的各種稀奇古怪的訴求；接下來，安德魯將眉頭一緊，故作思索的片刻沉默；最後，就給予來訪者一種模稜兩可的回答，將其打發了事。

    僅僅一個下午，安德魯就在會客廳里，以這種走馬觀花的方式，總共接見了38名訪客。此時此刻，年輕的執政官也感覺厭煩了，他準備讓薩瓦里少校叫停後面的來訪者。

    「是的，執政官公民，我會讓塔列朗公民，以及他身後的來訪者先回去，等候下一次召見！」耿直的少校副官回覆說。

    聽到一個熟悉的名字後，安德魯叫住了準備開門的薩瓦里，他囑咐說：「嗯，這樣吧，你告訴塔列朗公民等候10分鐘，再讓他進來，至於其他人就先散了吧，讓他們明天10點過來。」

    1754年2月2日，夏爾·莫里斯·塔列朗誕生在巴黎一個古老的貴族家庭里。他的祖先從十世紀卡佩王朝建立時起就已經是宮廷貴人了。按血統來說，他的父親同國王路易十六還是表兄弟。

    因為塔列朗自幼身體殘廢，自慚形穢，不願交朋友，但又感到孤獨，缺少愛撫和溫暖。而他的親生父母嫌跛腳的兒子很麻煩，帶出去有些丟人。隨即等到塔列朗在15歲中學畢業後，將其送到巴黎的一座神學院裏學習。

    慢慢地，塔列朗萌發並滋長了對身邊父母和周圍親屬的怨恨。而冷酷的貴族家庭環境，虛偽的神學院教育，逐漸把他造就成為一個冷漠無情、極端利己、見風使舵的人。

    看着身上的長襟黑袍，嚮往世俗貴族享樂生活的塔列朗心中憤恨不已。所以在神學院的幾年時間裏，他仍然很少說話，不愛交友，既孤單又苦惱，把空餘時間都消磨在圖書館裏。

    為此，塔列朗還在外面專門尋找了盧梭、孟德斯鳩與伏爾泰的著作，包括一些鼓吹社會革-命的絕對禁書。

    1775年，從神學院畢業不久的塔列朗，憑藉其家族的榮耀，獲得了國王路易十六的欽點，擔當了蘭斯聖丹尼修道院院長。

    等到13年之後，這個放蕩不羈的無神論者，狂飲濫賭，尋花問柳的自由主義者，再度獲得了晉升，成為歐坦教區的主教。

    1789年，塔列朗參加了凡爾賽宮廷的三級會議，並在制憲議會中倒向了第三等級，屬於當時的憲政派主教。

    當年的10月10日，作為教士代表的塔列朗，出席了制憲議會討論教會土地問題。

    期間，他建議把教會土地收歸國有，還拿出了事先準備好的有關法律草案，滔滔雄辯，強調指出：教會財產與世俗人的私有財產不同，它本來就是屬於全體信徒，也就是屬於國民的，所以國家有權收回。

    這次會議爭論得很厲害，雖然其他主教激烈反對，制憲議會還是以多數票通過了「教會土地由國家處理」的決議案。

    當天晚上，巴黎民眾一片歡騰。他們被塔列朗主教的「自我犧牲精神」深深感動了，以為這位「人類靈魂的牧羊人」恪守基督的訓誡，為了祖國，甘願獻出自己的一切。當然，善良的人們當然是不會知道這位主教大人的內心活動的。

    從此，貴族和教士恨透了他，革-命陣營卻開始信任他。他逐漸成為革-命的紅人，為制憲議會起草重要報告和文件。

    當時，保王黨到處散發污衊革-命的反動小冊子、傳單、詩歌和文章。為了抵消反革-命宣傳的影響，1790年2月，塔列朗被委託向民眾發表演說。他在廣場上面對成幹上萬的群眾慷慨陳詞，對各種反革-命言論於以逐條駁斥，贏得了熱烈的掌聲和喝彩。

    塔列朗的任務完成得很出色，一周後，即被選為制憲議會主-席。然而羅馬教皇恨透了這位「革-命」主教，宣佈把他革出教門。但是塔列朗對此充耳不聞，繼續從事他的宗教活動。

    直到1791年秋，塔列朗覺得自己的主教角色已經扮演完畢，這才自動地扔掉他久已厭惡的黑法衣，換上了漂亮的世俗貴族服裝。

    1792年6月和8月，巴黎兩度爆發起義，民眾不僅攻佔了杜伊勒里王宮，還最終囚禁了國王路易十六。

    面對群情激昂的人民起義，塔列朗驚魂不定，他一面起草了一份歌頌巴黎革-命，及譴責路易十六專制制度的備忘錄；另一面從當時負責外交事務的丹東手裏騙取了出國護照，逃往了英國。

    等到兩個月後，杜伊勒里宮內路易十六的秘密壁櫥被發現，在藏有國王通敵文件的鐵柜子裏，有兩份文件可以證明在1791年塔列朗同國王夫婦也有過某些勾結，而這在當時那種急風暴雨般的革命氣氛下，就足以把他送上斷頭台的了。

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