怒海覆清1852 第二八〇章 華族吳人

    這個沙盤就放在東番島的沙盤邊上，兩者似乎組成了一張拼圖。筆神閣 m.bishenge。com

    「鍾潤一。」

    「屬下在。」

    身材瘦小的鐘潤一穿着一身青色的華族官袍，出現在董良的身旁。

    他在董良的面前依然喜歡躬着身子，這扶桑人的氣質估計是一輩子都改不掉了。

    鍾潤一之前被董良任命為扶桑事務顧問，代表他處理與幕府之間的事情。

    護衛軍海軍離開江戶灣之後，與幕府之間一系列有關貿易和租地的協議都是他代表董良與幕府簽訂。

    從結果來看，鍾潤一做的不錯，他畢竟是扶桑人，對幕府的情況頗為了解。

    利用幕府幾大派系之間的矛盾，再加上華族海軍強大的武力作為後盾。

    即使是老奸巨猾的大佬阿部正弘都不得不被鍾潤一牽着鼻子走。

    這讓鍾潤一體會到了權力的快感，他第一次覺得自己加入華族是多么正確的一件事情。

    這次談判，護衛軍從幕府手中得到了授權在下田、馬關、函館三地建立琉球館，以及船隊在那裏駐留補給的特權、商品互通的權力。

    他們從薩摩家的手中得到了大隅諸島，控制了大隅海峽和吐噶喇海峽。

    這樣西方勢力再想要向扶桑滲透就必須要經過華族的同意。

    本來是一次調解薩摩藩與幕府之間矛盾的行動，但是最後華族從兩邊都得到了好處。

    「忠義營在扶桑的部署情況如何了？」房間中只有董良和鍾潤一兩人，所談的事情只有兩人知道。

    「元首，我已經派出了一百零八名忠義營衛士潛入扶桑。他們大都以浪人和商人的身份進入。」

    「這些人都已經經過了復興會章程的系統學習，他們首先會在潛伏的大名領地秘密發展會員。」

    董良點頭，忠義營是董良讓鍾潤一從扶桑的戰俘中間挑選出來的死士。

    這些人統稱為元首衛士。

    他們直屬於董良管理，經過董良和鍾潤一的系統洗腦教育。

    實際上這就是一群死士，不過現在董良用先進的思想武裝了他們。

    讓這些人堅信自己是炎黃後裔，他們要將整個扶桑重新帶回華族的懷抱，跟着華族一同崛起。

    天皇、幕府、大名這些人鈎織了一個大和民族的謊言，他們通過這個謊言騎在扶桑人的頭上吸血。

    董良通過大量的證據證明了所謂的扶桑人是華族吳越人的後裔。

    從語言、風俗習慣都有許多鐵證，事實上就連扶桑國內的文獻都承認這一點。

    當年吳國人到達扶桑等島嶼之時，扶桑當時處於繩文時代的末期，其實還在原始社會時期。

    按照歷史時間推算，大概處於公元450年左右，當時扶桑島嶼有一處叫做福江島，在這座島嶼的西北部有一條小巷，這條小巷是當時的扶桑人懷望故鄉的地方。

    這個地方距離當時靠近海岸的一個港口，並且這個地方正是傳說中吳國貴族在自己國家滅亡之後，乘船漂流到此地的登陸之處。

    這些貴族到達此地以後，扶桑社會就開始進入了建立國家的時代，此前都是原始社會狀態。

    東漢時期，光武帝還曾派人前來此地，當地使節也曾派人到當時的東漢首都洛陽進行上貢。

    據說這也是當時此處第一次與中國進行聯繫，當時的光武帝還曾給過他們一枚金印，上面刻的是「漢倭奴國王」，其實古代漢語中「吳」與「倭」正是讀音相連的漢字。

    後來也出現過與「吳」相近的讀音，都為此地遺留的人提供了一些歷史條件。

    到了中國的魏晉南北朝時期，扶桑天皇與中國建立了較為友好的關係，多次派使臣前來朝貢。並且根據史書的記載，當時的扶桑貴族親自承認是吳太伯的後代。

    另外在我國的一些史書中也有相關的記載，比如《北史》、《路史》、《資治通鑑》等史書中都曾介紹過這個歷史事實。

    而且，幾乎每個歷史王朝扶桑地區都曾派使者前來朝拜並且都曾承認過是吳太伯的子孫後代。

    包括扶桑地區也曾編撰過一本書名為《新撰姓氏錄》，從書名我們就知道是介紹姓氏的書了，上面也曾明確記載過當時「吳」、「吳人」、「吳羽」等姓氏一般都是吳國當年逃亡來的貴族的子孫後代。

    另外扶桑還有一名人類學專家長谷部言人也曾分析過自己國家的不同縣區的血型，也有證據表明當年逃亡來的吳國貴族的確到了扶桑。

    並且還有一種說法是當時扶桑天皇中也有吳國人，歷史記載中，曾提到過有一名扶桑僧人曾在元朝時期前往中國大陸學習佛法，在他自己撰寫的《扶桑記》中就提到過當時的扶桑天皇正是吳太伯的後代。

    後來在其他扶桑人的書籍中也發現了很多這樣類似的說法，比如當時的大儒林羅山父子寫的《神武天皇論》等書，也記載了這一歷史事實。

    公元1700年，扶桑著名學者松下見林在他自己撰寫的《異稱扶桑傳》中也曾提及了當時扶桑建國之始的天皇正是吳國逃亡此地來的貴族。

    此書中開頭就介紹了當時很多扶桑人自己也覺得自己的祖先應該是來自中國地區的揚子江附近，並且他們也認為當時的扶桑天皇就是中國的吳國貴族逃亡到此地來的人。並且當時很多扶桑地區的文化都是來自中國當年的吳國地區，這在扶桑國家很多學者也是認同這一點的。

    並且我們也都知道扶桑的和服就是當年吳越地區服飾，只不過後來傳入了扶桑經過了一點加工改良就變成了扶桑自己國家的和服文化。在扶桑，和服又被稱為吳服。

    民國時期，軍閥吳佩孚曾參加過一次晚宴，當時這次晚宴中就有很多來自扶桑的使官，當時他也許是為了彰顯自己的是秀才出身，表現一下自己的學識，或者是為了給自己找點面子之類的，他就說起這件事。

    他說按照輩分推算，他和吳太伯屬於同宗，並且他還比裕仁天皇在輩分上大一代，因此他是這個天皇的大爺。

    另外還有一些習慣，比如扶桑人喜歡配的彎刀原本是叫吳鈎，還有他們喜歡喝的菊花酒，吃生魚片，都是當時吳國人帶去的，就連魚生的叫法都與吳國時的叫法相同。

    另外扶桑各島上種植水道，吃稻米的習慣，也是吳人傳過去的。因為扶桑各島原本並不生產稻米。

    董良前世讀過一本書，裏面有很多有關於此的考據。

    無論這一歷史論點是真還是假。

    董良都要好好收拾一下這群不肖子孫，華族一直秉持的觀點，就是自己的孩子，自己管好。

    「元首，有一件事情要跟您匯報，我們的人潛入京都，買通天皇身邊的人，見到了天皇族譜，上面確實有記載，天皇乃是吳王之後，這足夠證明扶桑人乃是華族吳人。」鍾潤一的語氣有些興奮。

    他剛剛回到東番島，就是為了向董良匯報這件重大的發現。

    「好了，我知道了，最近那個木戶孝允還有出來搗亂嗎?」

    董良打斷了鍾潤一，這事兒只要鍾潤一去運作就好，董良不想再操心。他說的這個木戶孝允實際上就是桂小五郎。

    當日桂小五郎從沖繩逃走，一路逃到了長州藩。

    在那裏，他與長洲藩的「尊王攘夷」派合作，嶄露頭角，被藩主毛利慶親看中，聘用其改革藩校和明倫館。

    木戶孝允還暗中利用其齊藤道場練兵館塾頭的身份，與尊攘派暗中組建了新選組，籠絡了一批尊攘派的浪人死士。

    這些人之前就到鹿兒島的琉球館進行過暗中破壞。

    不過被忠義營的人提前發現。

    這是董良手下的忠義營與新選組之間的初次交手。

    因為鹿兒島縣是忠義營在扶桑的大本營，這一次新選組完敗。

    不過從此之後新選組和忠義營就槓上了，他們認為忠義營這樣的外部勢力將是扶桑的大患。

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