心血耗盡的時候是有聲音的。筆下樂 m.bixiale.com
斷章取義是會被誤會的,可若是了解了人類會尋找有利於自己想法發展的句子充實自己,就不會輕易寫東西出來,難道怕被誤會就不寫了嗎?
唔!真的好可怕。
天才們寫的書根本就看不懂,比如《果殼中的宇宙》、《數學的自然原理》,腦袋疼啊!
也就是說,不乏優秀作品,只是自己看不了而已。
我真是不夠聰明,勉勉強強能看一些書,僅此而已。
活在過去的成功與失敗里,一邊給自己一個毫無意義的優越感,一邊積累着無用的自卑感,這居然叫均衡。只關心當下,過去的事情讓它隨風,這叫鬆弛。
無論我們選用什麼決策,都是喜憂參半,所以,放棄這些心機,放棄這心形式,讓心自由些吧。
小眾口味的故事,原本是為了彌補一些缺憾,均衡一些偏激,是小補丁。可問題在於,我們所謂的大的,需要被彌補的東西早已經被各式各樣的小補丁碎片化了。補丁再也不起彌補的作用,反而起到了以偏概全,一葉障目的效果。
我們得它好,是否因為它是俗氣的,是符合我獸性思維的。
不推崇這種好,是否因為它是不文明的?值得思考一番。但我想的是,或許問題不在這裏。
自然,接受批評是必須的。我在想什麼是批評呢?
寫得不好,如水一樣平淡。和別人比不好。只能騙騙年輕人……等等這一系列的語言都是從側面說它不好,完全避開了正面對抗。說了半天,依舊不知道它到底哪裏不好。
但也不至於因此就畏畏縮縮,不敢前進與探索。與其說有些東西缺失掉了,倒不如說一方面被困在某些地方,被遮蓋在一些地方了。
我們說一個事物差,通過和以前優秀的同類事物進行比較,只要沒有以前的好,就是差。
那麼,評判的標準究竟是什麼呢?
確實,你自已認為好就好了,自己心裏是有尺的。多大身體就穿多大衣服,豈能削足適履?
如果從效果側來看問題,讀那些所謂的好書,和讀一些自己喜愛的書,究竟效果上有什麼差別呢?差別不大。讀書與不讀書之間差別很大。
難道一本書讓你讀出了人性的醜惡,了解到了人性的弱點就是好書嗎?這沒有任何邏輯性,只能說是你自己讀書太少。且僅僅根據個人的得失來評價一本書也不怎麼公平。
說來說去矛盾死了,不如總結一下。
我是如何看待一本書的好壞呢?
1.一本書的記錄價值
如果書可以反映一個時代大眾的真是的生活,可以如史料文獻一樣供別人參考,這就是一本比較優秀的書了。
2.文筆
你說,你都承認這書文筆好了,你為什麼還要反過來說它華麗,說它浮誇?難道說玻璃發光也只是玻璃,只有金子才配發光嗎?當然不是,文筆就是會給書加分。
3.適合
我喜歡讀文言文嗎?習慣讀外文嗎?僅僅裝作喜歡而已。想學古文就去學古文想去學外文就學外文,別覺得自己一步三計很聰明,真聰明的人一次只做一件時。
讀中文白話文是首選,且,古文也是有白話文的,水滸就是中文白話文。
當書里有幾句振奮人心的句子,當書里有幾段故事與你產生共鳴,當合上書會去幻想思考,這本書就是很好的書。
最好的書,使用絕望與墮落為工具,以催人在現實中行動為目的。
差不多就這些吧!
其實很清楚,譽滿天下天下必定謗滿天下。我不知道事實的真想是什麼,我只知道這小子寫的書可以看,看完了總會有收穫,這就可以了。
畢竟爛書很多。比如這一本《lhj的後備箱》。
反覆辯證真的很無聊的,矛盾死了,放過自己好不好。
就是,想說的是,只有做過了之後才知道它到底有沒有意義。否則是沒資格談論意義的。
沉穩幹練大氣,與細膩、瑣碎、華麗、刻意、沉悶、憂鬱,都是一種特點,在形式上並沒有誰優於誰。
見仁見智吧!
反正總拿着別人話來噎別人不是好習慣,說別人「吃不到葡萄說葡萄酸」就更是可笑。別人惦不惦記葡萄與你何干?
為何讀書?越讀越有優越感,越讀心眼越小,那還不如不讀書。
因為能天天吃餃子而對餃子挑剔的人,是無福之人。
這樣的冤大頭我再也不做了,什麼評論,評價我都不會去看,我只看成熟的作品,養身養心。
離嘴炮遠一些。
創作不出來的時候,要學會臨摹,要學會練筆,要學會欣賞美。至少,不該胡亂地放縱。
不要隨便指責,嗯?多指責自己最好了。
看了一會工科的書,要是沒有這些書,我們的世界會是什麼樣子呢?
我很幸福,渺小的幸福。
世上最美的地方,一定是心上最美的地方。
我向過去張望,發覺,越先綻放的花朵越早凋謝。
當大家都穿衣服,不穿衣服的人就成了變態。當大家都不守規矩,守規矩的人就成了裝在套子裏的人。不會偽裝,那就只能被驅逐。
成功與失敗是互相遙望,互相影響,平行流動的兩條河。夾在河中間的我們,必須靠這兩條河裏的水生存。——無論單喝哪一條河的水,都有劇毒。
包括自己能理解的事,自然就有自己理解不了的事。別想着全吃掉,只想怎樣吃飽就行了。
任何預估都是需要環境的,要是環境變化得太快,那乾脆就別估計了。誤差太大。
html|sitemap|shenma-sitemap|shenma-sitemap-new|sitemap50000|map|map50000
0.0191s 3.9559MB