晉末的卯金刀 第二百五十五章 佛本是道

    而隨着永濟渠項目開始立項,最先行動的是趙安,需要他對這一路潰兵進行掃蕩,同時也護送曹嶷和郭璞勘測整條運河。

    另外在修繕幽州運河時,曹嶷抓了一個樂浪王氏的小年輕,開始給自己幹活。

    樂浪王氏出身山東即墨,當初王景為避開呂氏之亂,逃到樂浪定居。

    他最擅長的就是治理水道,歷史上主要治理了黃河一次後,整個黃河八百年時間沒出什麼問題,所以有王景治河、千載無恙的說法。

    尤其宋朝之後,人們對王景的治理黃河的能力更是不斷增高評價。

    沒辦法,王景治理一次,讓黃河八百年太平,但後世八百年,幾乎每朝每代都要為黃河而頭疼,因為後世的無能,這不就凸顯出王景的能力來。

    樂浪王氏嚴格來說還是在慕容皝麾下,但隨着劉泰挑唆段氏部落與慕容氏不斷交手,當地世家馬上反應過來,覺得劉泰有統一北方的可能。

    對本地世家來說,只要有選擇正常情況下也不會選擇異族,而是做漢人。

    畢竟現在華夏又沒被異族統治過,所以對世家來說,有選擇他們也不想做狗,想做人。

    這樣的情況下,樂浪王氏便想派遣個家族子弟去劉泰這裏試一試,看看跟着劉泰混是不是有前途。

    畢竟亂世時能找准真龍,可比太平時期苦苦奮鬥來得輕鬆,所以便讓王波出來試一試。

    然後王波走到幽州時,看着曹嶷修建運河,便靠着家學積累,所以拽拽點評了幾句。

    正好被曹嶷撞到了,讓曹嶷知道了這傢伙是樂浪王氏出身,曹嶷果斷選擇不放過。

    然後曹嶷便是毫不遲疑的要女人給女人,要財富給財富,先把王波留下來再說。

    畢竟就好像你修橋遇到茅以升的後代,研究地質學遇到李四光的子女一樣。

    對比起正常的工程師需要辛苦去鑽研這類知識,需要逐字逐句背誦文獻,需要實地考察觀察十五,這些大能的子女只要是想向這方面學習的,很多知識對他們子女來說,說不定就是一種本能。

    就算是現代,雖然免不了出現精英連連結合正好是他們雜質基因的情況,但更多的若是有所謂的家學,肯定也是第一時間傳給自己的後代,希望他們繼續走自己走過的道路。

    更不要說古代,至少在五胡亂華之前,世家更多還是在自己地盤各玩各的的,傳承家學。

    這時世家對所謂權利並不敏感,一直到司馬懿開了頭,五胡亂華打破世家王朝的迷夢。

    這才讓所有世家反應過來,開始卷權利,大大小小世家直接卷到五家七望,再也沒人去弄什麼工科類的家學了,因為世家明白了,沒有權利傍身,自己是這般脆弱。

    現在局勢雖然亂,但到底還沒有到羯族統一北方,殺得漢人所剩無幾,逼得冉閔為了尋找自己的政治基礎弄出殺胡令來。

    而冉閔一敗,北方就很難再有漢族的容身之地,所有存續下來的世家,基本上都主動跟異族聯姻,同時也把追求權力銘刻在骨子裏。

    為什麼五家七姓都是北方的世家,那是因為北方世家是真在地獄中走一遭的。

    而王波出山時,倒只覺得北方亂歸亂,但劉泰這不是已打敗王浚,開始統一北方了嘛。

    見曹嶷邀請,便也果斷就跳到曹嶷手下幹活去了。

    而不得不說,王景這種治水專家,怕是千年難得以遇的治水人物,也許也就製造都江堰的李冰父子合力才能與之媲美。

    而王景所流傳下來的家學,至少在這時代,治理水利工程上絕對是高層建瓴,讓很多曹嶷用經驗摸索出來的道理,王波看一樣便明白了。

    一開始,王波只不太熟悉實踐工作,但隨着一路磨合下來,成了曹嶷麾下的得力幹將。

    對比起來,郭璞更擅長厘定山川河流,探龍尋穴,讓運河順勢而行,減少人為干預。

    而王波擅長引導利用水勢,或通行航運,活灌溉農田,把運河周邊打造出可灌溉的良田。

    曹嶷對這兩人的用法也慢慢琢磨出心得,基本上在大方向上需要郭璞來把握。

    因為郭璞的規劃符合山勢水脈,不論是建立港口,還是分斷水脈都符合堪輿之理。

    他能確保,水脈在枯水期,運河有源頭支流注入保證航運,豐水之時,有河道能分流水利,避免形成洪澇。

    而王波則是能夠細化具體的設施建設,以及分斷水流,航運設施,以及水流調度等。

    這次修建從汲郡到津口的永濟渠,不論對郭璞,還是對王波來說,都是士氣滿滿。

    因為他們很清楚,對比起幽州到津口的河段,這段運河若是順利的修建起來,自己兩人的名字說不定能進入史冊的,所以此刻兩人幹活的勁頭相當有激情。

    而隨着這項目的立項,在劉泰命令下,整個資源開始向這項目傾斜。

    像為了勘測這一條大運河,讓趙安首先清掃這一整段道路上的山賊與潰兵便是如此。

    除此以外,劉泰繼續找上郗鑒,作為煤炭司的創立者,他對人力資源的調度能力在劉泰麾下也能排入到前五。

    現在就是讓他調度俘虜們去幹活,開始逐漸適應將來進行運河徭役的工程,當然下雪天就算了,畢竟幹着幹着容易出人命。

    劉泰只想他們出賣體力,可不想要這些俘虜直接死了。

    就算累死,至少要要等到冬天過去,讓他們有價值的累死,而不是毫無價值的凍死。

    為了節約糧食,,郗鑒開始安排這些俘虜輪換幹活,幹活時吃兩餐,不幹活時吃一餐,只要保證他們不餓死就行。

    這樣的待遇,也讓這些俘虜們在發現抗議無效後,便很快接受了這樣的任命。

    畢竟幹完活後吃得飯菜是熱騰騰的,這樣的活他們憑什麼不要干。

    一些鄴城周邊的煤礦場與鐵礦廠被郗鑒重新翻找出來,讓羯族人直接過去幹活。

    因為羯族人吃人,所以漢人褚翜用起來還比較克制,用起羯族人來褚翜就毫不客氣了。


    不幹活者不得食,幹完活才能有飯吃,要得就是把他們當做礦才來用。

    正因以羯族為代表的異族開始努力幹活,解飛來到了鄴城沒有多久,便開始在鄴城附近修建起高爐,苦一苦異族,總是能擠出發展生產所需要的資源的。

    而隨着解飛的高爐搭建起來,也是為了明年百姓開墾需要生產出足夠的農具,以及建造永濟渠所需的工具,可以說明年的用鋼量,怕要被永濟渠佔去大半。

    劉泰知道,像郗鑒這麼使用羯族,以及其他的少數民族是肯定不行的。

    自己等身為漢人,做事情肯定要文明用羯,正確用羯,讓羯族感受到大漢溫暖,讓羯族享受到智慧洗禮,以及讓羯族尋找到靈魂皈依。

    雖然郗鑒用人效率不錯,但往死里用就不太對了,這活幹得有些太粗糙了。

    所以,劉泰果斷把佛圖澄給招過來,和藹可親道,「見過大師!」

    「見過大王!」佛圖澄面對劉泰,卻也不敢有任何大意,而是小心謹慎的行禮。

    劉泰微微一笑,對佛圖澄道:「大師,佛家經義總結得如何,佛家的戒律完善的怎麼樣?」

    佛圖澄聽到劉泰的話,心中不由感覺到了幾分茫然,但還是相當認真道:

    「阿彌陀佛,謝大王關心,貧僧才疏智淺,如此艱巨的任務還在梳理之中!」

    劉泰聽到佛圖澄的話,開口道,「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

    想要總結佛家之言,不可空做仙台憑空意想,我建議大師,可以先去羯族徭役中走走,試試以佛心渡凡心。

    他們吃人脯,亂綱常,乃人中惡獸,心有魔胎,若大師將其渡化,定然能總無量佛法,得有道箴言!」

    佛圖澄聽着劉泰的話,嘴角不由抽搐了一下,「大王身有佛法,老衲謹遵法旨。」

    說實話佛圖澄是很想拒絕的,因為佛圖澄很清楚,自己雖然不知道劉泰想要幹什麼,但自己就算把羯族的徭役渡化了,劉泰也不可能放過他們,那渡化還有意義嗎。

    不過,劉泰笑容滿道,「我說讓大師去渡化他們,自然會給他們一個活命機會。

    也希望大師能功德圓滿,凡大師所看重的身有佛心之人,我會給大師三個名額,可讓其為大師弟子,免去徭役之苦,讓其專心跟隨大師修行!

    祝大師此行,可得佛家箴言,成人間真佛!」

    「阿彌陀佛,貧僧謝大王仁慈!」佛圖澄看着劉泰鄭重行禮道,

    「在貧僧看來,大王才是人間真佛,一言一行都合乎佛理佛道。」

    「大師過譽了!」劉泰對着佛圖澄做出了請的姿勢,讓佛圖澄離開做好去徭役的準備。

    劉泰很是清楚,既然在物資上已經沒有辦法安撫這些羯族的徭役了。

    想要他們既吃草,就擠奶,就只能給他們上精神糧食,而這時代最強的精神糧食自然是佛法了。

    自己也想看看,自己給這些徭役們給這佛圖澄做人體試驗,運用佛家學說去渡化這些羯族,那佛圖澄能把這些羯族安撫到什麼樣的程度。

    自古以來,佛教在麻痹人心上有着相當老到的作用,在這時代完全能夠成為精神罌粟。

    當然,劉泰也明白自己的手段也算不上什麼上層,真正的激勵術那是給你希望,但卻讓你有種難以到達。

    比如在小時候的故事中,在驢前面掛一根蘿蔔,驢就會不知疲倦的自己追逐起來,越是費力就越會拉動車走得越快,但驢就是吃不到蘿蔔。

    等到人長大到社會上,伱就會深刻的明白,什麼叫做砍一刀永遠砍不到盡頭,什麼叫做大數據算出你的極限,讓你用盡全力也就勉強達到合格標準。

    小的時候嘲笑驢的愚蠢,但長大了才發現自己才是那條驢,而且還不能停下來。

    劉泰感覺到可惜的是,自己身為穿越居然想不到類似的制度,能讓羯族心甘情願的奉獻,但卻永遠不能從奴僕的深淵中攀爬出來。

    結果還是只能夠讓佛法頂上,這東西在這時代,那就是最好的精神洗腦法了。

    當然,劉泰在把佛圖澄給送出去後,馬上召來已經到了鄴城的葛洪,

    「佛家學說極其具有迷惑性,若聽得久了更是容易迷惑百姓,你也參與對佛家學說的梳理,將佛法本土化,道教化。畢竟佛法無邊,終歸於道,佛本是道,乃是正理?!

    便由你負責對佛圖澄梳理的佛家學說進行督察,避免出現問題,不知你有沒有信心?」

    「還請大人放心!」葛洪倒對劉太信心滿滿道,「還請允許我與佛圖澄大師共事。」

    說實話,劉泰感覺佛圖澄這種不遠千里過來傳播佛法的傢伙,肯定是心志無比堅定之人。

    一般人去給佛圖澄做監督,別想了,怕在佛圖澄三下五除二下就被渡化過去了。

    但把這件事交給葛洪就完全不一樣了,作為整個道教在魏晉南北朝的代表人物,不論心志,還是才華,都是道教之中出類拔萃的。

    而由葛洪參與到佛家學說的梳理與監督,那也就從根本讓佛教在本土化的初期,便融入屬於華夏的文華,從而避免讓佛圖澄總結出來的佛家箴言向印度化與階級化發展。

    同時以後佛道相爭,儒家也更容易進行調節,從而出現實現三教合一的可能。

    反正劉泰清楚,自己是覆滅不了佛教的,那就在佛教傳入華夏時,給佛法裏面加點料。

    至於後來人到底能不能挖掘出來,那就要看後人自己了,畢竟要相信後人的智慧啊!

    當然,為了永濟渠的建設到底還有徐徐多多的細節需要安排。

    比如說,這一路的世家需要進行協調,比如說每段物資需要從哪裏調度最方便,比如說要不要讓府兵們也加入到運河修築中,隨着項目立項,這些方方面面的事情都要考慮起來。

    把這些事情處理得七七八八,劉泰卻是才回到了自己的寢宮,疲勞的躺在了床上。

    而王薇輕輕的走過來,捧起劉泰的腦袋放在雪白的大腿上,青蔥如雪的雙手按着劉泰的太陽穴,來舒緩劉泰的精神。

    (本章完)

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