諸侯爭霸 第四百五十章 反抗精神

    也可以是毀滅萬物的波濤洶湧，尤其是在汛期河流改道的時候，只要隨便一個洪水浪頭襲來，就可以輕鬆地毀滅掉一個原始部落。道友閣  m.daoyouge.com

    如此一來，幾乎所有古代歷史文明的神話故事當中，都會有類似於大洪水災難的故事，似乎也就不會令人感到意外啦。

    因為大家的祖先，本來就都是住在河邊的部落，自然也都經歷過類似的洪水衝擊，所以自然也就都會留下一個相似的神話故事傳說。

    可是各個文明在應對大洪水，這個災難時候的方式，卻也都有所差別，或者也可以說除了我們華夏文明。

    是在真的去想辦法如何解決掉這個大洪水災難以外，其他的各個古代文明的神話故事，倒不如說是在記錄如何躲過這場大災難的。

    比如說其他大部分古代文明的神話故事當中，一般都是說有人造出來了一艘大船，然後有個別人乘坐這艘大船，成功地躲過了這次大洪水的災難。

    然後又重建了他們的文明等等，而在咱們華夏文明的神話故事當中，則是當大洪水災難來臨的時候。

    我們的祖先並沒有選擇造一艘小船去獨善其身，而是去想方設法地治理洪水，帶領所有人一起去消弭這場大災難。

    這才有了『大禹治水』的故事，不過對於我們華夏人而言，『大禹治水』似乎本來也不算是什麼神話故事。

    因為大禹本來就是我們華夏文明的第一個朝代，夏朝的開國君主，是一個本來就存在的人，又怎麼能算是神話故事呢？

    不過『大禹治水』的故事，終究已經是時代十分久遠的事情了，而且在『大禹治水』的相關記載中。

    也確實是有頗多的神話色彩，比如說大禹在治水的時候，曾經三過家門而不入，結果等大禹治完水回到家裏的時候。

    大禹的老婆這些年，孩子都已經給大禹生下來了好幾個了，你就說這個事情神話不神話吧。

    所以說『大禹治水』，是華夏古代的神話故事，似乎也沒有什麼不對的地方。

    但是不管怎麼說，無論『大禹治水』是神話故事也好，還是不是神話故事也罷，至少『大禹治水』這個故事。

    體現了我們華夏民族，那種紮根於骨子裏面的反抗精神，這總是不假的事情，因為其他的古代文明歷史神話故事。

    在同樣面對大洪水這種災難的時候，不是隨波逐流地一個人獨自逃跑，就是束手無策地跪地祈求他們那些所謂神明們的搭救。

    要麼就是造一艘小船，獨善其身地護住一家老小逃生，只有我們華夏的古代文明歷史神話故事，在面對大洪水災難的時候。

    是選擇了迎難而上，去反抗大洪水、去戰勝大洪水、去征服大洪水，最終治水取得了成功，守護住了華夏民族的家園。

    這也正是源於我們華夏文明，那種埋藏在骨子裏面的不服輸的反抗精神和拼搏精神。

    同樣類似的還有華夏文明的著名古代神話故事：『后羿射日』，要知道太陽作為人類最重要的自然光源。

    是自打人類文明誕生的那一天起，就一直受到了所有古代人類文明，不約而同的崇拜和神化。

    所以太陽自然也就在幾乎在所有的古代文明神話故事當中，都會享有着一個較高的地位。

    但是唯獨在華夏文明的神話故事當中，雖然太陽依舊是擁有着一個比較崇高的地位。

    可是一旦當太陽也做出來了錯事，給華夏人民帶來了災難的時候，那麼華夏人民可不會因為太陽的地位尊貴。

    就會對太陽的種種所作所為，一味的容忍和退讓，甚至還將其給視為是太陽神對於華夏人民的考驗。

    仿佛華夏人民在這些無謂的苦難中，表現的足夠的順從和忍耐，就能夠得到太陽神的什麼嘉獎一般。

    這是典型的西方宗教神話，當神明向人類施加痛苦的時候，人類不光是不能夠反抗，還必須要表現的足夠恭順。

    否則這個人類就是一種不夠虔誠的表現，但是在華夏文明的古代神話故事當中，卻完全不是這個樣子的。

    因為如果所謂的神明，敢向華夏人施加以苦難，那麼華夏人就是要堅決予以還擊，畢竟打不打得過是一回事。

    敢不敢打則又是另外一回事了，而這種狹路相逢勇者勝的亮劍精神，也很好的體現出了我們華夏民族的反抗精神。

    所以才會有了當十日凌空，肆虐大地的時候，有一位名叫后羿的勇士站了出來，彎弓搭箭射下來了九個太陽。

    這樣的神話故事，想來無論是放在隨便哪一個其他古代文明的神話故事當中，都將會是一個非常炸裂般的存在了。

    但是在咱們華夏文明當中，卻依然還是有『精衛填海』、『夸父追日』、『刑天舞干戈』等象徵着反抗精神的神話故事，可以與其相媲美。