從遊戲角色附身開始的悠閒生活 第120章 說曹操曹操到

    無論是親人還是親戚，關係不是太好的或者是有矛盾的，還是要保持一定的距離為好，所謂距離產生美，跟那些關係不是太好的親人、親戚保持一定的距離，這對雙方都有好處，起碼可以避免很多矛盾。

    很多人就喜歡寬己嚴人，尤其是對於親情，他們希望親人能無限滿足他們的要求，如果有一點辦不到他們就忿忿不滿，甚至習慣於把無能的脾氣發泄給身邊人。

    哪怕身邊人做得已經很好了，但就是達不到他們的要求，到底他們的要求有多高，永遠沒有個限制，因為永遠也無法滿足他們。

    根本原因不是他們的要求太高，而是他們習慣於憤恨、看不慣，就算做到了他們也是那樣對待。

    就是因為靠得太近，他們對身邊人的期待會越來越高，永遠也沒有辦法滿足他們。

    人還是要靠自己的，自己立不起來，指望親戚朋友幫忙那都是沒用的。自己不醒悟，外人再怎麼幫忙，也不過是一次又一次的故事輪迴。

    伸手幫忙這種事，興致來了伸一下手，舉手之勞幫一幫忙，沒有麻煩的事情，幫一下也可以。

    但那種幫了之後後續麻煩不斷的事情，張嵐是沒有興趣管太多的。

    張嵐能夠確定的是，自己的心中缺少一些東西，沒有那種一往無前的信仰。

    曾經有網友和張嵐討論過，如果一個人真的想找回以前的感動，以及以前的火熱，那麼最好的辦法，就是把近代史重新深入的讀一遍，把先輩走過的道路，不奢求重新走一遍，最起碼也要重新復盤一遍。

    有的時候，當深入其中，足夠的了解了往事之後，才會明白當初的先輩們，是如何在絕望之中，在衣衫襤褸之中，一步步的走到今天的。

    身邊有人和張嵐評價過他的心理，說張嵐的心中缺乏一種古代的俠義精神。

    張嵐聽了後一笑置之，俠義這東西，怎麼說呢，已經在他心裏消失很久了。

    義的本質是「利他」。義之所在，雖千萬人吾往矣，百折不撓，九死無悔！但這種「純粹利他」的俠義早就已經消失很久了。

    現在流行的趨勢是利己。不管什麼人什麼事，只要別惹到我頭上，哪怕你殺人放火，我也可以當做沒看見，袖手旁觀置若罔聞，最多良心過不去，抽冷子打黑槍陰你一把，這就到頭了。

    管是不會出面管的，因為對我沒好處，而且壞蛋又沒惹到我，人不犯我我不犯人。

    而那種傳統的我就是正義的使者，壞人的克星，看到有人受欺壓，胸中不平，熱血上頭，就要挺身而出，維護良知和正義，捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。這樣的人，早就沒人相信還存在了。

    以前，利他是正義，現在，利己才是。因為時代變了，人的內在驅動邏輯也相應發生了改變。

    商業時代，利益第一，沒好處的事是不會去乾的，那顯得很蠢，行俠仗義也要計算投資回報率，計算風險和收益。

    以前的俠客是事了拂衣去，深藏身與名，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩，走的那叫個風輕雲淡，一副不食人間煙火的高人做派。

    而現在的俠客是，先解決我的私人恩怨，這是主線任務，捎帶手除暴安良，搞個副業，最好大仇得報的同時還能消滅壞人，再得到一堆獎賞，名利雙收，撈個盆滿缽滿。來個大遊艇，搞個大別野，衣食無憂退隱江湖，最起碼也要混個抱的美人歸。

    時代變了，很多人的邏輯也變了，大多數人信奉的也是利益至上，是義和利的對等交易，付出就應該有回報，行俠仗義就應該得到黃金和美女，不然那是二傻子。

    以前的大俠行俠仗義，完事擺擺手瀟灑離去，老百姓最多跪下磕幾個頭感恩戴德，雙方都視為理所當然，一個走的灑脫，一個跪的自然。

    現在不一樣，你出面救了一幫難民，他們第一反應是，大哥你要多少錢，開個價，我們湊一湊。

    你要說我是**我不要，當你真的轉身離去，他們面面相覷集體懵逼，紛紛懷疑你是不是腦子有問題。

    心裏雖然念你的好，但仍然覺得不可思議。他們不再相信這種古老的、超越種族膚色、超越法律之上的、人類共有的最高道德意識，也不理解。

    整體上是人類不再相信這個時代，不相信世界上有免費的午餐，不相信有從天而降的俠客，不相信有主持公道的神靈。

    人不再相信人，人類墮落了。或者說，人類的整體道德感幻滅了，對人性不再抱有希望，變得現實而理性。

    利益解構了道德，商業解構了俠義，大家都成了趨利避害的生意人，人人心裏有桿秤。當所有人都不相信「義」的時候，你我他既不信也不會去奉行，說明人類的俠義精神就已經徹底死翹翹。

    就像所有人不相信神靈的存在，更不會按照神的教誨去行事，那隻代表着一件事，神靈已死。

    俠義已死。另一方面，俠義實際上是一個畸形社會的產物，一個道德正常、法律完善、正義能得到普遍伸張的社會不該有這種東西。或者說是社會處於低級形態，比如封建王朝、帝制社會、殖民時代，才會有的特定產物，人間多有不平事，俠義才有用武之地。

    有皇帝的時代才會有俠義，皇權與俠義是一對時代雙生子，一個代表壓迫，一個象徵反抗。

    有皇權的體制性壓迫，俠客的存在才有意義，他的反抗才是偉大的，畢竟皇權是萬惡之源，你很難想像，在一個人人平等，法律公平正義的現代社會裏，俠客的存在價值和意義是什麼，沒有壓迫你反抗誰，抗個毛？

    俠義也是一種特權。當人們遭受特權壓迫時，就幻想能有另一種無害的特權從天而降，斬碎自己身上的鎖鏈，然後它又能瀟灑離去，不會變成壓迫自己的另一頭惡龍。

    人們對俠義的認知是矛盾的，既渴望又害怕，希望它能召之即來揮之即去，白嫖最好。當然，最好是自己變成俠客，把特權掌握在自己手裏，那就更爽了。

    總之，它與現代文明格格不入，文明社會呼喚的是法律而不是俠義，沒有「俠與義」的土壤，也不應該有。