申公豹大聖勸死仙 第三百四十五章 道門駐靈山地府辦事處原始天魔地藏王菩薩

    舍衛國內，一時釋迦為諸佛，菩薩，羅漢說法，一千二百五十人眾，佛光禪唱，八部雲集，聆聽大法。

    釋迦摩尼以拇指與中指相捻，持說法印，一句一言，皆是大道真理，不含半分虛假。

    說那三十二相，八十種好，乃是福慧具足，究竟圓滿之身。

    是謂：一足下安平如奩底、二足下千輻輪相、三手足指長勝餘人、四手足柔軟勝余身分、五手足指合縵網勝餘人、六足跟具足滿好、七足趺高好根相稱、八如伊尼延鹿王腨纖好。

    九立手摩膝、十陰藏相如馬王、十一身縱廣等、十二一一毛孔生青色柔軟、十三毛上向青色柔軟右旋、十四金色光其相微妙、十五身光面各一丈、十六皮膚薄細滑不受塵水不停蚊蚋。

    十七兩足下兩手兩肩項中七處滿、十八兩腋下滿、十九身上如師子、二十身端直、二十一肩圓好、二十二四十齒具足、二十三齒白淨齊密而根深、二十四四牙最白而大。

    二十五頰車如師子、二十六咽中津液得味中上味、二十七舌大薄覆面至髮際、二十八梵音深遠如伽陵頻伽聲、二十九眼色如金精、三十眼睫如牛王、三十一眉間白毫相如兜羅綿、三十二頂肉髻成。

    諸佛菩薩聽得如痴如醉，有那釋迦十弟子，優波離，號稱持律第一，聽聞妙法，不禁歡喜，隨即詢問道：「世尊，弟子學佛，能否以三十二相觀如來身？」

    釋迦低眉，輕嘆一聲：「優波離，不能。」

    佛陀座下，比丘無數，有十人最為卓越，隨樂欲各執一法門，皆具眾德而各有偏長，故稱第一。

    依次分別是：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍連，神通第一。三、摩訶迦葉，頭陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、須菩提，解空第一。六、富樓那，說法第一。七、迦旃延，論義第一。八、優婆離，持律第一。九、羅睺羅，密行第一。十、阿難，多聞第一。

    十大弟子各自第一，並非佛陀為其選擇的道統，而是各自發心所向，代表了每一個人不同的性格，也象徵他們不同的成道路。

    如羅睺羅，密行第一，所謂密行，是指蘊善於內而不外著的修行，所以羅睺羅化身百家，為星君，為修羅，為魔祖，但，根本底子是那佛法。

    又如阿難，太過聰明，難得智慧，想要太多，涉及太廣，執着太多，至今沒有開悟，只比起羅睺還不如，只能混一個多聞第一，位列第十。

    所謂多聞，便是雜而不精，心有魔債。

    而，僅位居羅睺與阿難之上，位列第八的優婆離，同樣心有執念，其執念源自其出身。

    佛陀廣開門戶，結緣眾生，不拘泥於貴賤。

    但，拜入佛陀門下的人，往往出自富貴之家，原因無他，教育與資源。

    雖說佛法不立文字，自由心正，但，入門總要識字，不是人人都有頓悟的資質。

    直至優婆離入門，才真正實現眾生平等的第一步。

    因為不平等，所以嚮往平等，因為不自由，所以追求自由。

    一生推崇眾生平等的佛陀，出生於等級最為森嚴的梵土，有四大種姓，即婆羅門、剎帝利、吠奢、首陀羅。

    婆羅門：指婆羅門教的僧侶及學者階級，居四姓的最上位，職司學習吠陀而教授之。

    剎帝利：乃是田主，指國王及武士貴族階級，位於四姓的第二位，掌管政治及軍事。

    吠奢：乃是工匠農民，指所謂平民階級，位於四姓的第三位，乃從事農牧工商等生產事業者。

    首陀羅：乃最卑賤的奴隸階級，以奉侍前三姓為職責。

    首陀羅階級的人，在路上如遇到婆羅門和剎帝利，要跪在路旁讓路，如果偷看他們一眼，眼睛就會被挖掉，如果和婆羅門或剎帝利講說理由，就會被割掉舌頭。

    優波離出身在首陀羅族的賤族，命運註定他就是別人的奴隸，地位不如牛馬，受到社會的歧視，如同一塊糞土，不值一顧。

    優波離的出家，一方面使出身高貴諸弟子放下傲慢心，放棄自己過去的身份，以師兄對待優波離，另外一方面也踐行了佛門的律法，踏出眾生平等的第一步。

    但，讓釋迦沒有想到的是，諸弟子放下了傲慢心，但，優波離卻沒有放下自己的自卑心。

    因為出身卑賤，所以追求高貴美好。

    這一點沒錯。

    但，對於修行者而言，外表只是色相，執着於外相，便是近執了。

    「優波離。」釋迦老佛正色道：「如果憑佛的三十二身相就能認識佛的本性，那麼轉輪聖王也就是佛了。」

    「佛除了三十二外相之外，還有三十二相。」

    「是謂自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，靜相，領納相，分別相，俱行相，染污相，不染污相，正方便相，邪方便相，光明相，觀察相，賢善定相，止相，舉相，觀相，舍相，入定相，住定相，出定相，增相，減相，方便相，引發相。」

    「三十二復三十二，不計其數，焉能見真如？」

    「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

    優波離啞然，欲要再問，只見釋迦手中的說法印忽然一變，以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。

    這是降魔印！

    「降魔？」優波離頓時驚悚，這佛法盛會，諸天佛陀在此，哪個不開眼的魔頭跑來找死，便是天魔王都未必敢來。

    突然，只見黑煙滾滾，魔氣囂張，有桀桀桀怪聲響起。

    似乎有魔王低吟，詛咒道：「釋迦老佛，世人都崇拜偶像，你說不能以聲色見如來，又有幾人能懂，還不是一味的求神拜佛，做個磕頭蟲，乖乖獻上香火。」

    「你那大雷音寺金碧輝煌，道場之內金磚遍地，蓮台之上，坐着一尊至高無上的如來佛祖。」

    「神道設教，待到你死後，自會為你貼上金箔，供奉成一尊無害的神像。」

    「到時候，你的佛法被曲解，教義被扭曲，靈山上只有一尊尊高高在上的神靈，世俗間只有一間間燒香拜佛的廟宇，廟宇內的不再是修行者，而是做着買賣的商人，沉迷於欲望的男女，忽悠信徒的神棍，騙着自己的縮頭烏龜」

    菩提樹下，坐在青石上的釋迦老佛頓時垂淚，這是一個無解的難題。

    佛陀看似渡了無盡眾生，實際上沒有一個眾生被渡化，真正得道登岸，只有佛陀一人。

    所以，並非佛渡眾生，而是眾生渡佛。

    任何一個宣傳渡盡眾生的教派，最終都免不了神道設教，化作世俗的結局。

    因為，佛是自覺者。

    成佛不可能靠人來渡，自能自渡，自悟成佛。

    世間如苦海，佛陀只會傳授弟子，造船的知識，而不會直接售賣船。

    所謂小乘，便是一個人自己造小船，成功之後，一個人乘着小船渡盡苦海。

    所謂大乘，便是一群人合作造大船，成功之後，一群人乘着大船渡盡苦海。

    與其說小乘佛法與大乘佛法，不如說是羅漢道，菩薩道，兩者沒有成佛，但都是奔着成佛去的，道路不同。

    釋迦老佛聞魔王之言，不禁流淚，長嘆一聲道：「修羅漢到我右手邊來，修菩薩的到我左手便來。」

    剎那間，一千二百五十人大會分成了兩個派系，大部分人去了大乘，小部分去了小乘。

    釋迦老佛繼續問道：「你們誰能解決這個問題，若能解決，便是下一代世尊。」

    諸佛菩薩喧譁，不禁議論紛紛。

    有的說心心相印，不立文字，有的說行中道，有的說念佛，有的說持戒，有的說身、口、意三業合一，如此種種不一。

    但，都不能讓釋迦老佛滿意。

    突然，一道異樣的聲音響起，有人冷笑道：「既然解決不了問題，那麼不如解決提出問題的人。」

    諸佛菩薩羅漢頓時覺得有道理，紛紛點頭，回首想看看是誰提出這麼有道理的說法。

    只見阿難尊者昂首挺胸道：「我願替世尊行萬難之事！」

    那魔王頓時大驚，口吐人言道：「我本以為你西方淨土，極樂世界，人人向善，不貪不殺，怎料到你如此不講武德，諸佛菩薩慈悲何在？！」

    此言一出，諸佛菩薩頓時放下了殺念，因為佛門有戒律，不能殺人。

    金剛怒目也就算了，菩薩還要低眉的，不能動手不能看。

    阿難尊者冷笑連連道：「他們成了正果，我卻沒有得道，殺伱不損諸佛慈悲。」

    申公豹只覺得冷汗淋漓，堂堂佛陀十大弟子，不證個十大菩薩就算了，怎麼連個羅漢果位都沒有，實在是不當人子，不當人子。

    「阿難尊者息怒。」

    諸佛菩薩中，忽有一位正法明如來笑道：「這魔王說得雖然不像話，但，動手殺人，實在是亂了清淨，有損我佛門體面，不如改判個無期徒刑，永鎮無間地獄。」

    「合理，合理。」諸佛菩薩齊齊稱讚，覺得觀音菩薩的提議妙極了。

    這個時候，羅睺羅尊者微微一笑，提議道：「誰提出問題，誰解決問題，世尊不如問問這魔王有何辦法？」

    此言一出，現場譁然，諸佛都沒有辦法的事情，一個魔王能有什麼辦法

    但，釋迦已證如來，心中眾生平等，無有偏見，申公豹便是一個來尋麻煩的魔王，也不起不惱，笑呵呵道：「原始魔王有何見解，你是覺得自覺成佛好，還是渡盡眾生好？」

    「我覺得自覺成佛好，但又想渡盡眾生。」申公豹想了想，回答道：「地獄不空，誓不成佛，眾生渡盡，方證菩提。」

    釋迦老佛聽完頓時大驚，連忙下了禪台，上前接引道：「請道友上台講法。」

    申公豹神色一白，望着羅睺羅尊者，我給諸佛菩薩講法，真的假的。

    羅睺羅尊者充耳不聞，釋迦做出的決定，他哪裏有膽子反對。

    便是觀音菩薩這一刻欲言又止，最終化作一靜。

    其餘諸佛眼中滿是驚訝，任憑誰都沒有料到，釋迦老佛會來這一手。

    「我只是一個原始天魔，怎麼能上孤獨園講法呢。」申公豹連連搖頭，誠惶誠恐道：「還是另請高明吧。」

    「不要推辭了。」釋迦老佛微微一笑道：「靈山已經決定了，你就說一說自己的法門吧。」

    在釋迦老佛的拉扯下，申公豹戰戰兢兢地上了禪台，惶惶恐恐地坐在菩提樹下，望着一群大小諸佛菩薩，不禁咽了咽口水，只覺得死期將至。

    在無數道目光的凝視下，申公豹一咬牙，索性破罐子破摔，咳嗽一聲道：「貧，額，貧僧覺得小乘佛法好，大乘佛法也好，都是好東西。」

    「與其各行其道，不如中和一下，以小乘法行大乘事。」

    「眾生成佛遙遙無期，一人成佛已有驗證，不如讓已經成佛的人，發了慈悲心，倒駕慈航，化作菩薩身再次入世度人。」

    「讓一部分人先成佛，先成佛的人帶動後成佛的人，逐步達到眾生皆佛。」

    諸佛菩薩沉默不語，目光閃爍，你看我，我看你，似乎想說什麼，但，又不好多說。

    能到這裏的修行者，沒有一個傻子，全是大智慧者。

    小乘與大乘的相互弊端，他們早已經看到，但，礙於是局中人，不能多說。

    而申公豹這個局外人恰逢其會，恰巧地把泡沫捅破，把暗地裏的爭端擺在了明面上。

    釋迦老佛微笑點頭道：「這確實是一個主意，但，行大乘法的弟子不用多說，如何能讓行小乘法的弟子也動慈悲心。」

    「慈悲心，菩提心，智慧心，平等心，四心一體。」申公豹脫口而出道：「輪迴，用輪迴去歷劫。」

    「每一次輪迴，每一次歷劫，都制定一個指標，只有完成指標，還清因果，積攢福報，才可以飛升西方極樂世界，不然還要去下一世接着歷劫。」

    「每一位羅漢，菩薩，佛陀也可以踏入輪迴，磨礪己身，這是屬於心靈的晉升，道行的增添，將法力寄存於八寶功德池內，這是神通不顯於世。」

    「輪迴中的佛門弟子可以借來八寶功德池內的法力，諸佛一體，這是發宏願。」

    這是西方二聖的玩法，申公豹在一次次諸天投影中得知。

    只不過其中加了一點指標。

    這是身為劫祖的一點構思。

    把功德福報留在淨土，將業力放在人間，因果隨輪迴轉動，什麼時候還清債務，什麼歷盡諸般劫難，什麼時候才能飛升極樂。

    如此一來，福報與業力切割，因果斬斷，自然清淨。

    即便在某一處，某一點，業力集體爆發，因果超乎想像，也有淨土諸佛菩薩下凡，進行機械降神。

    冥冥之中，誕生了一隻無形的大手，調控功德業力，因果福報。

    「善哉，善哉。」釋迦老佛微微一笑道：「諸佛一體，淨土功德，可由報身阿彌陀佛主持，但，輪迴地府，還缺一人駐紮分配，監察業力因果。」

    一剎那間，申公豹身體一顫，取回十萬八千次輪迴的他，此刻若有所悟，顛倒因果，逆轉時空。

    現在既是未來，未來既是過去，過去既是現在。

    一切歷史都是當代史。

    「捨我其誰。」申公豹連忙下了禪台，上前一拜。

    「善哉，善哉，因果循環，為作魔事，身處地獄，安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。」釋迦老佛施無畏印，一手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外，又與願印，一手自然下伸，指端下垂，手掌向外，寶相莊嚴，肅穆道：「我今授記，賜號地藏。」

    「善哉，善哉。」諸佛菩薩齊聲禮讚道：「南無大願地藏王菩薩，南無大願地藏王佛！」

    「願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。同生極樂國，盡報此一身。」

    申公豹屈身一拜，再起身時，已是道門駐靈山地府辦事處原始天魔地藏王菩薩

    (本章完)

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