家兄唐太宗 第615章道心不穩

    「阿嚏！阿嚏！」正在翻曬草藥的李柏，嫌棄地看了眼南邊，皺着鼻子說道。「定是那個不靠譜的阿耶，又在背後說我壞話。」

    但凡能有個更好的選擇，他不會選擇滕王，雖然看起來做事通常不靠譜不符合常理，但同樣，接受稀奇古怪的逸事傳奇，比袁天罡還袁天罡，他不用擔心被當成怪物，架在火堆上烤。

    「別人如此編排他也便罷了，你又不是不知道他做過多少事情，不覺得虧心嗎？」孫思邈輕輕揉搓着某種草藥的葉子，揉成粉末狀便於入藥。

    某人經歷的事情太多，又加上如今年齡太小的影響，心性越發讓人捉摸不透，像霧像雨又像風，比嵐皋還嵐皋，簡而言之一個字：欠揍。

    都不用提火炮汽車玄路蒸汽船那些，完全改變人們生活方式的新物件，單單白疊子和辣椒的普及，就使多少貧苦百姓免於寒冷？更不要說還有豆腐、玉米和向陽花瓜子等等。

    身為醫者，他不在乎那些所謂的開疆拓土的國家大事，只知道大唐百姓越來越好的日子，離不開滕王的四處奔波。

    「孫公，希望你過段時日，能在外人面前，如此為他辯白。」李柏抬起袖子揉了揉鼻子，繼續擺弄草藥。

    孫思邈低頭看着紛紛灑落的藥粉，陽光穿透藥粉如同塵糜飄舞，有種不理世事紛擾，歲月靜好的韻味在流轉慢悠悠地說道：「阿柏，重症需用猛藥，刮骨療傷又或者壯士斷腕，都屬於治療病症手段。」

    神農本草序錄有云：上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，久服不傷人；中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜；下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服；用藥須合君臣佐使。

    在組方時，更應該充分考慮藥物的特性，方中不僅要有君藥、臣藥，還要有能起協助作用的佐使之藥。其比例可按照一君二臣三佐五使或一君三臣九佐使的原則來處理。與皇帝治理天下相比起來，並沒有什麼太大的區別。

    天下太平，百姓才能安居樂業，過上一畦春韭綠，十里稻花香的幸福日子，他們幾個也能更安心地研究喜歡的事情。曾經聊起過前朝末年的百姓流離失所呃悽慘景象，滕王感嘆：寧為太平犬，莫作亂世民。

    至於某些世家大族或者某些番邦勢力，既然想要通過某些手段獲得更多的利益，那麼自然要承擔相應的失敗的風險滇池那裏雖然處於蠻荒未開化的狀態，但是山巒起伏物產豐富，又有滕王坐鎮大都督府，是他們極好的歸處。

    算人者，人恆算之。

    「孫公，你改變的還真是讓人刮目相看。」李柏放下手裏的草藥，直起身轉頭看向孫思邈，幽幽說道。「沒想到你會推崇滕王，棉花果真如此重要嗎？」

    西昌城每年收穫的棉花有多少，他很清楚，堪稱半壁江山。但是孫思邈是誰啊？那可是皇帝請了三次想要授予爵位，都不為所動，執意回鄉行醫的人，他們五個之中，他算是最純粹的那個，只為懸壺濟世，造福黎庶。

    袁天罡研究星象，沒有皇帝支持是無法做成事的，所以他對朝廷的態度最親和。蜀山講究亂世入世太平避世，對朝廷的態度，不是恨鐵不成鋼欲滅之而後快，便是髒東西別來沾邊影響老子修行。張果更喜歡亂世，沒人有時間管他，各種歸家宅邸隨他晃悠，想到哪裏去挖就到哪裏去挖。韋歸藏太年輕，未遇滕王之前，可以說聲名不顯，只有有限的幾個人知道他，還是僅限於在醫學方面。

    「滕王說過，世間大多數的疾病，僅僅只是因為太窮了。」孫思邈並沒有停下來，繼續揉搓着草藥，聲音平淡如水般不起波瀾地說道。「因為太過窮困，蓋不起遮風避雨寬敞明亮的房子，買不起木炭薪材，自然也熬不過風雪嚴寒。吃飽肚子都

    成問題的時候，哪裏還有餘力去講究士大夫們的食不厭精膾不厭細？饑寒起盜心的事情，你就算沒見過總也聽過吧。」

    其實滕王還說過朱門酒肉臭，路有凍死骨，但當時他更說過，出了壺梁苑的門，他便不會認可以理解，畢竟滕王出身於最大的朱門，能夠看到普通百姓的苦難，並想辦法去解決問題，已經可以稱之為賢人，甚至可以稱之為聖人。滕王說的那位天不生仲尼，萬古如長夜的仲尼，心心念念的都是是如何恢復周禮，提倡刑不上大夫，禮不下庶民的大義。前漢罷黜百家獨尊儒術的儒術，與仲尼所提出來的理念，就算不是風馬牛不相及，那也是道德經與逍遙遊之間的距離，猶如北海之於蒼梧，朝菌之於大椿也後來同樣無法自圓其說，開啟了荒誕不經的峨冠博帶，服散縱酒放浪於形骸之外的名士風骨時代。

    沒人關心普通百姓的死活，他們只是被爭奪的棋子，休養生息是為了更好的收割利益。

    李柏：「」

    「王爺不必太過擔心永昌郡公，所謂居移氣養移體，環境不同自然選擇也會大不相同。況且孫公如今長住壺梁苑，五人之中他的性情最為平和。」杜澈無奈地看了眼樂不可支的沅孺人，撩起車簾欣賞外面的景色，長安的繁花似錦人力干預太多，就像盛裝的美人，美則美矣卻缺少漫山遍野的那種鮮活蓬～勃之像。

    再說某人也不是真的閒得慌，整日懟天懟地懟空氣，他只是不喜歡禿馬戶愚弄百姓而已。不出手對付那些蛀蟲，道心會不穩，而道心不穩還怎麼修道求長生？

    李元嬰不想對杜澈的話予以置評，江山易改本性難移的說法，已經被無數事實證明過，而且後世還有種說法，為什麼盛世之後道士幾近絕跡？只因為他們當年為了所謂的道心安穩，下山除賊，埋骨荒野。雖然青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還？但他們的功績不應被埋沒，更不應該被遺忘聲音有些緊繃地低聲說道：「四郎，你讓三郎帶着船隊，沿着勿思離國的海岸線南行，看看那裏到底有多大。」

    某些地方不變成自古以來，他的道心也不會安穩。

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