儒道至聖 第705章 溫病學派

    聽到孫仁兵的呵斥，瘟疫之主毫不在乎，繼續道：「我妖界求才若渴，這可是爾等唯一的機會。等到明日，聖元大陸大日高懸之時，你們想投靠也來不及！為了證明我的誠意，我會撤走守軍，你們隨時可以來我居住的山洞裏。」

    瘟疫之主說完，一揮手，數萬妖蠻向山上攀登，離開通往山腰的必經之路，消失在綠色的霧氣中。

    「你們隨時可以上山。」瘟疫之主說完也消失在綠色的霧氣中。

    「這是……空城之計？」孫仁兵疑惑不解。

    張子龍仔細看了一眼山中的綠霧，重重嘆息一聲，道：「之前我們被瘟疫之主阻攔，耽誤了太多的時間。現在瘟疫之主分身的力量已經恢復許多，或許殺不死我們，但我們也無法衝進霧氣去殺他。他，這是有恃無恐！」

    「你的醫書也不行？」

    「不行。現在至少要一位醫家大學士親來才能率領我等衝進去。離瘟疫之主分身越近，則瘟疫之力越強。哪怕我們合力放出醫書，在走到山腰之前，也必死無疑。一切已經遲了，只能等待半聖救援。」

    「瘟疫之主為何不把他近身處最濃的毒霧投過來殺死我等？」

    「他需要濃霧滋養，若使用那些濃霧，他的力量增長必然會減緩。我們盡力了，但終究還是慢了一步。」

    「我們如果不斷利用《大風歌》或大風類的進士戰詩詞吹動，能不能驅散這些瘟疫霧氣？」

    「是可以，但這些瘟疫之霧，不是死物，能做到無孔不入，我們的戰詩詞配合再好，也不可能沒有縫隙。防護戰詩詞的力量可以勉強防護那些較淡的霧氣，一旦到了山腰，那些瘟疫霧氣可以瞬間腐蝕進士防護戰詩詞，連翰林文寶形成的力量都堅持不了多久。你們要知道。現在瘟疫之主的分身再弱，也擁有聖道力量。」

    「真的沒有一點辦法了？」

    「至少我們醫家進士無能為力。」張子龍道。

    一些人看向華玉青，華玉青無奈點點頭，道：「子龍兄的醫道造詣還在我之上。他說的一點沒錯。」

    張子龍卻道：「玉青你客氣了，你曾隨方虛聖進入聖墟，又進入彗星長廊的第七長廊，未來的成就遠在我之上。可惜小小年紀就遭遇瘟疫之主……」

    張子龍沒有再說下去，瘟疫之主凶名赫赫。在商末就有關於他的記載，活了數千年，乃是最難纏的妖聖之一。在這種妖聖面前，眾人沒有絲毫的信心。

    方運眉頭緊皺，自己對妖族的了解也不少，可現在也找不到任何勝過瘟疫之主的手段，只得道：「我等齊心協力，好不容易闖入妖山，絕不能功虧一簣。請諸位集思廣益，一定要商討出一個可行之策！」

    「諸位世家進士。你們有沒有攜帶什麼特別的殺手鐧？」何魯東問。

    孔德天搖頭道：「我們孔家規矩森嚴，只有在確定去危險之地的時候，才會送與我們諸如聖血等物，生怕我們濫用力量為非作歹。此次進士春獵並不危險，而且原本有半聖分身救援，哪裏可能給我們什麼殺手鐧。」

    「再想想！」

    方運突然外放文膽之力，籠罩三百人，道：「我有辦法直衝那瘟疫之主所在的山洞，一路上絕對可以不受瘟疫之霧阻礙。但現在的問題是，我等如何對付山洞裏的濃霧。然後衝到瘟疫之主的面前。」

    不遠處的山腰處，傳來一聲冷哼。瘟疫之主的分身再厲害，離那麼遠也不可能穿透方運的文膽之力。

    眾人覺察到方運的文膽之力，再無顧忌。議論紛紛。

    但是，眾人討論了整整一個時辰，也沒有絲毫結果。

    方運最終不得不收回文膽之力，鋪上普通草蓆，坐在地上思考。

    眾人低聲議論。

    時間一分一秒過去，眾人發現方運似乎閉目睡着了。不僅沒有打擾他，反而派出八個中年進士過去，輪流外放文膽之力保護他。

    方運已經完全沉浸在奇書天地中，不斷閱讀所有治療瘟疫的醫書。

    張仲景的《傷寒論》、王燾的《外台秘要》、葛洪的《肘後備急方》、孫思邈的《千金要方》、宋朝眾御醫聯手編撰的《聖濟總錄》、雷豐的《時病論》、鄭肖岩的《鼠疫約編》……

    方運之前每日讀大量的書，凡是有名的醫書，無論是聖元大陸還是華夏古國的，他早就速讀一遍，心中有了清晰的概念，而醫家半聖的書籍更是反覆琢磨，畢竟醫家半聖的書籍也位列眾聖經典。

    在奇書天地中尋找有關治療瘟疫的書非常簡單，不過短短兩個時辰，方運就把奇書天地中所有涉及瘟疫的理論、藥方和注意事項統統看了一遍。

    隨着文位提升，方運在奇書天地中閱讀的速度也加快，現在幾乎已經達到外界速度的千倍。

    讀完一遍，方運並沒有停下，而是把所有的內容單獨拿出來，憑藉記憶分門別類，去蕪存菁。因為有些藥方的確有問題，而有些治療方法太過於落後。

    尤其是像《時病論》之類明清時期的醫書，乃是後來形成的「溫病學派」的醫家之人所著，而此時聖元大陸根本沒有讓中醫上了一個新台階的「溫病學派」，甚至可以說，沒有「溫病學派」的中醫，不是完整的中醫。

    而且，溫病學派糾正了以張仲景為首的傷寒學派的許多錯誤，溫病學派在很大程度上是研究傷寒學派不能治療的病症。這在華夏古國屬於很正常的醫術革新，但在聖元大陸，一旦形成「溫病學派」，則必然涉及最殘酷的聖道之爭！

    而且是否定醫聖張仲景的部分聖道！

    但是，在死亡面前，方運已經拋棄所有顧慮，自己能活下去，才能考慮聖道之爭的後果，自己現在都要死了，根本沒有必要去考慮聖道之爭。

    更何況，醫家的核心是救人治病，任何新的革新推出，縱然會引發爭論甚至聖道之爭，也不至於被迫害，與其他一些百家有明顯的區別。醫家的開放風氣僅次於工家。

    「這些醫書雖多，但卻只是文字，毫無力量。要想獲得衝破瘟疫之霧的力量，我必須要書寫成一本專門治療瘟疫的醫書！否則的話，我們都會死在這裏！」(未完待續。)