天兵在1917 279 一個杯具的民族

    李曉峰很有成就感的看着老頭，這個老頭是穿越以來他遇見過的最強大的高手，能夠讓他乖乖的就範，讓他十分的滿足。

    「別磨蹭！快說！」李曉峰不耐煩的催促道，「你們到底是為誰服務的？你們的首腦是誰！一五一十的給我說清楚，否則就別怪我辣手摧花了！」

    老頭臉上的表情倒是十分豐富，不過卻沒有李曉峰想看到的那種不甘、憤怒和仇恨，恰恰相反，老頭顯得很迷惑，似乎是被他的問題搞糊塗了。

    「你不是教廷的騎士？」老頭反問了一句。

    李曉峰沒好氣的答道：「你覺得我像是騎着馬來的嗎？」

    老頭還是不放心，又問了一句：「真不是？」

    李曉峰真是被老頭搞糊塗了，尼瑪，這都哪跟哪？當下里他也懶得廢話，直接繼續開始剝衣服。

    「慢！慢！」老頭真是着急了，掙扎着就要爬起來，可是他剛剛動彈一下，就牽扯到了傷口，立刻就劇烈的咳嗽起來，饒是如此，他一邊咳嗽一邊說道：「只要你不是教廷的人，我可以告訴你想知道的一切！」

    李曉峰停下了手，很有些莫名其妙，怎麼這個事兒還牽扯到了宗教問題？難道還和教廷有關係？

    他沒好氣的回答道：「我是無神論者，不信教！」

    此言一出，老頭更是震驚，眼睛瞪得跟銅鈴一樣大，仿佛是發現了外星人一樣，「您沒有開玩笑？不信教您怎麼會有如此強大的能力？」

    李曉峰直接就無語了，能力和宗教信仰之間有神馬關係？老子就是這世間唯一的仙人，幹嘛小捧其他人的臭腳？有什麼好處？

    「我再強調一邊，我是個布爾什維克，是真正的無神論者！」李曉峰凶神惡煞的說道，「如果你再敢廢話，我不介意直接享用這個小妞！」

    老頭愣了兩秒鐘，才嘟囔了一句：「該死的異端！我的主啊，您怎麼會讓他如此強大！」

    好在老頭已經徹底的明白了某人不是開玩笑，立刻就轉回了正題：「雖然你是個該死的異端，但只要你不是教廷的人，一切都好說！你問我是為誰服務的，實際上這個問題根本就不需要回答，你難道看不出來我是一個猶太人嗎？」

    猶太人？李曉峰這才注意到老頭的圓禮帽已經掉了下來，在禮帽的下面老頭竟然還戴着一頂很滑稽的小圓帽。這時候某人才從記憶的垃圾堆里找到關於這頂小圓帽的知識。

    這種小圓帽在希伯來語中叫「基帕」（kipa），意為「遮蓋」，其意是表示對上帝的敬畏。舉頭三尺有神明，不可「光頭」以對，所以要戴帽子表示尊敬。

    不過，最初猶太人並不戴小圓帽，更談不上用小圓帽作他們的標識。養成這個習慣是猶太滅國之後，屢遭**、驅趕，流散到歐洲的猶太人遭歧視，不許戴頭巾，再說纏頭巾也的確很土鱉。他們被強迫戴帽子，作為侮辱性的識別。然而，猶太人有極強的民族凝聚力，他們逐步把這些異族帽子同化為帶有宗教含義的本民族服飾，到中世紀便演化成現在的小圓帽。

    以色列小圓帽顏色越深越表示虔誠，所以大多數圓帽的顏色是黑色、藍色，較少為白色。質料一般為布、絲絨，但也有彩色編織和花格的。在宗教氣氛隆重的場所，比如哭牆、猶太教堂等地一定要戴基帕。甚至還向遊人免費提供，免費提供的基帕多為黑色，用道林紙或牛皮紙剪成圓形或四方形。遊人只需將它扣於頭頂，然後用手壓住，就算對所到之處懷有虔誠之意了。

    而對於極端虔誠的猶太教派成員來說，比如李曉峰眼前老頭，他們許多人一年四季頭戴厚厚的黑氈帽或黑毛帽，身穿黑色長外套，即便在夏日的酷暑天氣也捂得嚴嚴實實。所以說只要稍有文化常識，看見戴基帕的或者大熱天留大鬍子捂得跟狗熊一樣的男子，想都不用想，一定是鐵杆猶太人。

    知道了老頭的民族屬性，李曉峰倒是有些了解老頭為什麼一再追問自己是不是教廷的人了。從中世紀開始，天主教廷很大程度上就要為**猶太人負責。

    因為猶大的關係，傳統的天主教廷視猶太人為謀害**的罪魁禍首，一直以來是不遺餘力的**猶太人。比如**，從十二世紀開始改信東正教之後，就一直歧視猶太人。當時，**的猶太人就沒有上大學的權力。所以像老頭這種虔誠的猶太教徒仇視教廷也就很正常了。

    不過李曉峰可沒興趣搭理猶太人的死活，猶太人遭受歧視固然有宗教的原因，跟他們自身的某些作為其實也不無關係。這個世界上沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的恨。

    比如很長一段時間裏，猶太人被禁止擁有土地，所以他們大部分都靠經商維持生活。猶太人很有一本生意經，不少猶太人生意做得非常好，非常大，其中名氣最響亮的恐怕就是羅斯柴爾德家族，看過《貨幣戰爭》的人對他們不會陌生。

    當然真實的羅斯柴爾德家族在一戰之後影響力大為衰退，在國際金融界已經算不上最頂級的存在。更多的人關於猶太商人的印象恐怕是來自莎翁的《威尼斯商人》。其中的反一號夏洛克就是最典型的猶太商人，心胸狹窄，復仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手於死地不可，對於金錢更是無比的渴望，一毛不拔，是典型的守財奴。

    應該說當時的猶太商人多少都有一點夏洛克的影子，因為社會的壓迫，他們對金錢格外的重視，不放過任何一個發財的機會，囤集居奇、投機倒把、放高利貸……只要能賺錢的的買賣他們都干。

    而這三項買賣在社會上可以說是最拉仇恨的生意，普通老百姓本來就因為宗教的影響仇視他們，然後又被他們的經營手段無限度的放大了仇恨，只要被某些別有用心的人煽動，干出人神共憤的事情就一點兒都不奇怪了。

    不過讓李曉峰最感到好笑的是，猶太人最悲劇還不是財富招惹的，最悲劇的是，他們後來的杯具幾乎可以說是他們自己一手造成的。比如那個無比歧視猶太人的教廷，他們所信奉的神靈本身就是一個猶太人，甚至還是大衛王的嫡系子孫後裔，猶太人一手締造的宗教最後卻不遺餘力的**猶太人，這簡直就是莫大的諷刺。

    從某種意義上說，世界上最大的兩個宗教——基 督教和伊斯 蘭教跟猶太人都有千絲萬縷的關係，**本人是猶太人就不用說了，伊斯 蘭教的經典《古蘭經》跟《舊約》也有斬不斷的關係，可以說默罕穆德是在《舊約》的基礎上創造了自己的宗教。

    而最最杯具的是，不管是直接將《舊約》拿來就用的基 督教，還是創造加花的伊斯 蘭教，根本就沒有一點兒飲水思源的意思。基 督教就不用說了，視猶太人為洪水猛獸，對猶太人兩千年的歧視和**也是二戰之後才開始轉變。

    至於伊斯 蘭教，遜尼派的重要經典《穆 斯林聖訓實錄》中就有這樣的記載——復生日不會來臨，直到穆 斯林殺戮猶太人。當穆 斯林追殺猶太人，他們藏於石頭和樹木後時，石頭和樹木就會喊：『穆 斯林！安拉的仆民！我後面的就是猶太人，快來殺他！』但厄爾蓋德樹不會這樣，因為它是猶太人的樹。

    在李曉峰看來，猶太人的歷史就是一出不折不扣的杯具史，簡直就是茶几一般的存在，歷史上比他們更背的民族，是真心找不出第二個了。

    不過同情歸同情可憐歸可憐，老話可是說了，可憐人必有可恨之處，李曉峰可不像後世的某些同胞，因為一些以訛傳訛的故事，莫名其妙的就對猶太人抱有說不出來的好感，為此不惜自欺欺人的編造出一系列的故事，實際上呢？不過是剃頭挑子一頭熱罷了。

    所以，哪怕是知道了老頭是個猶太人，也不意味着李曉峰會對此人另眼相看，一是一二是二，不要試圖裝可憐博取同情然後矇混過關！

    「你是不是猶太人，對我來說沒有任何區別！趕緊回答我的問題，我的耐心已經是相當的有限了！」李曉峰很不客氣的踢了老頭一腳。

    老頭倒是對李曉峰的惡劣態度習以為常，在歐洲來說，最反猶的有三個國家，法國、德國、**，其中開始以**反猶的手段最為激烈。

    1904年日俄戰爭期間，美國的猶太財團就是因為**殘酷的**猶太人，才拒絕給**提供戰爭貸款，並轉而支持日本人。以至於在二戰中，納粹在歐洲大肆**猶太人的時候，日本卻是對猶太人十分的親近，拒絕了納粹的解決猶太人的方案，在上海的虹口區搞了個無國籍難民區，收容的就是猶太人。

    實際上**對猶太人的**，僅次於希特拉的納 粹黨，在沙皇時代不止一次的沒收猶太人的財產，甚至驅逐、**他們。到了蘇聯時代，猶太人依然沒有好日子過。斯 大林在打擊猶太勢力這一點上跟小鬍子倒是高度的一致，哪怕締造的蘇聯的老**裏面大把大把的都是猶太人，比如加米涅夫、季諾維也夫、斯維爾德洛夫、卡岡諾維奇和莫洛托夫的老婆。

    所以老頭對他人的歧視以及惡語相向是沒有太多感覺的，在他年輕的時候遇上過比李曉峰糟糕一百倍的態度，好幾次還差點丟掉了性命。

    「我們的組織是為所有遭受壓迫的猶太人服務的！」老頭一點兒也不避諱，直接就道出了自己組織的宗旨，「我們的宗旨就是讓流落在世界各地的猶太人團結起來，最終回到我們的家鄉，重新建立一個偉大的猶太國！」

    李曉峰一聽就明白了，撇了撇嘴道：「感情你們是猶太復國主 義的團體！」

    現在，李曉峰總算是明白了對方的目的是什麼，更是明白了對方為什麼會對金錢有那麼大的興趣，還明白了為什麼雅科夫會說對方只是不惜一切代價的斂財，卻從未看到他們花錢。

    能看到花銷就怪了，散佈在世界各地的猶太人何止千千萬萬，按照猶太復國主 義者的理論，散居世界各地、使用不同語言的猶太人屬於同一民族，不應與其他民族融合和同化。解決猶太人問題的主要途徑不是消除產生反猶太主 義的階 級根源，而是與非猶太人分離，單獨建立一個國家。只要取得宗主國與其他大國的支持和有錢的猶太人的資助，不斷向一確定地區移民，即可實現這一目標，根本無須徵得移民地區原住民的同意。

    要實現這一「偉大」構想，需要花費的金錢絕對可以說是一個天文數字，不打通世界幾大流氓的關節，這個構思就根本無法實施。比如英國人，整個中東地區都是日已落帝國的殖民地或者勢力範圍，沒有牛牛這個大流氓的同意，猶太人就是集體自盡把血流干也別想在巴勒斯坦地區建國。

    當然，這種花銷也是有一定作用的，比如在1917年11月，英國外交大臣貝爾福德就代表日已落帝國發表了《貝爾福德》宣言：「英王陛下的政府贊成在巴勒斯坦為猶太人建立一個民族之家，並為達到此目的而竭盡努力。」

    可惜的是，猶太人太低估了英國人的無恥，對牛牛來說收錢不辦事是天經地義的，宣言是發佈了，可惜是雷聲大雨點小，從1917年一直等到了1947年，整整三十年裏連猶太國的影子都沒有見到。

    而且在第一次中東戰爭時期，英國人為了自己的利益，和法國一起站在了阿拉伯聯盟一邊，將言之鑿鑿的《貝爾福德宣言》直接當成了廁紙，如果不是有美國和蘇聯出於自己利益的考慮支持新生的以色列，給英法施加了強大的**壓力，否則猶太人估計又要悲劇一回了。

    「現在我已經回答了你的問題，是不是輪到你為我解惑了！」老頭雙目直視李曉峰，十分堅強的問道。

    說實話，自打知道了神秘組織的真面目，李曉峰沒由來的覺得一陣無趣，倒不是他可憐對方，而是覺得欺負一群大小杯具真的沒有什麼成就感。這群可憐蟲本來就夠悲劇了，而且還要一如既往的繼續杯具幾十年，再欺負他們，實在是沒啥意思。

    「說吧，看在你老實交代的份上，我會給你一個明白的！」李曉峰滿不在乎的說道。

    老頭咬牙切齒的問道：「你為什麼要破壞我們的計劃，為什麼要搶劫我們的糧食，為什麼要**我們的代言人！」

    「破壞你們的計劃？」李曉峰有些納悶，他問道：「我破壞你們什麼計劃了！」

    「我們的籌錢大計！不要否認，一而再再而三的劫走我們糧食的人不是你！」老頭揮舞着拳頭吼道。

    「切！」李曉峰很不客氣的就給了老頭一腳，頓時讓他安靜了下來，「什麼叫你們的糧食？**的戰略儲備倉庫什麼時候成你們家的了，強盜也沒有這麼不要臉吧！」

    老頭老臉一紅，說到底他們的行為跟竊賊沒有任何區別，只不過他們天然的覺得自己弄出來的糧食，不管是偷的還是搶的或者是騙的，都屬於他們。

    當時他就很嘴硬的強調道：「不管怎麼說，糧食都是我們首先弄出來的，是你搶劫了我們的勞動成果！」

    「你們還真是不客氣！」

    李曉峰最恨這種強盜邏輯了，沒錯，千年以來猶太人確實受到了不公平的對待，值得同情。但是你不能利用別人的同情為自己謀謀利的同時，去殘酷的損害他人的利益吧？

    看看以色列建國之後，猶太人的嘴臉，一面哭着喊着向全世界宣佈自己的民族受到了不公平的對待，但是一轉臉就用同樣的手段對付巴勒斯坦的阿拉伯人。將人家從自己的家園裏趕走，喊打喊殺，驅逐他們、隔離他們，人家能不變恐怖分子？

    俗話說己所不欲勿施於人，當年殘酷**猶太人的又不是當地的阿拉伯人，冤有頭債有主，找**你們的人報仇，跟羅馬帝國的繼承者死過去嘛！有本事就在德國人和**人的地頭搶地盤嘛！

    說得透徹一點兒，這種行徑近乎於無恥了。如果說猶太人覺得用暴力的手段維護自己的利益是正當的，也是合法的，那麼在李曉峰看來，他們兩千年來受到的**也屬於合情合理的，你們自己都認可了這種誰拳頭大誰就是主宰的道理，再一邊喊打喊殺，一邊哭着喊着將自己裝扮得很可憐，這就沒意思了。

    所以李曉峰對老頭是一點兒也不客氣，直接就給老頭提了起來，「搶劫你們的勞動成果？別說這些糧食根本就不是你們的，哪怕這就是你們的，我搶了，你又能怎麼樣？再跟我唧唧歪歪有的沒的，我不介意真的搶光你們所有的財產！」

    老頭還真不敢招惹李曉峰，他剛才已經見識過某人的大能和「不講道理」了，對於這樣的牛人他可不敢得罪，真要是激怒了對方，讓人家站到了他們的對立面，那才真叫一個欲哭無淚。猶太人現在已經夠悲劇了，他可不想真的變成茶几。

    「您息怒！對於糧食問題，我無意深究，而且我也僅代表我的組織向您表明，我們對您並無惡意，我們之間不過是有一些小誤會罷了！」

    「小誤會？」李曉峰冷笑了一聲，一個字一個字的說道：「恐怕我們之間不光是誤會那麼簡單！」(未完待續