青春的刀鋒 第29章 梵高卡夫卡與真相

    青春的刀鋒

    &呵！我剛才已經說了，梵高能夠成名，他的堅持只是一個不那麼重要的必要條件！」王豫文不以為然：「而現在，梵高的作品之所以總是能夠被以天價收藏，是因為收藏這些作品的商人是以一種投資的視角來做這件事的。他的成名更多的是由一部分專業人士發起，而由商業接力的偶然事件！不信請問，有哪一個真正搞藝術的窮酸藝術工作者買得起梵高的畫？所以，這些商人在發現梵高這個人的作品既然已經成名，在大眾輿論中已經成為高雅藝術的代名詞，早就已經被標籤化，承載的是某種大眾共識，而根本就不是他個人的真實經歷，而他的作品就這麼多，稀缺性和不可替代性極強之後，從投資的角度進行審視，發現梵高存世的作品是一個保值乃至賺錢概率極大的投資項，所以，這些投資者如果沒有那種更好的投資選擇，相比於那些勞心勞力還未必能掙到錢的實業，為什麼不投資這種保值概率極佳的藝術品呢？而且在他們買了之後，為了保值和增值，為什麼不順水推舟，並繼續維持這種『梵高的作品很高雅』的輿論，以滿足我們許多隻知道盲目跟風，還自以為很尊重藝術，而且永遠都不可能買得起藝術真品的普通人心中，這種完全就是不明就裏的潛意識預期呢？如果還可以藉此機會使得買家獲得我們這些普通人莫名其妙的讚賞和認同，這樣的事情，何樂而不為？可見，以上這一切，全都是非常嚴密的商業邏輯，和藝術半毛錢關係沒有！這些收藏家們需要關心的，僅僅是梵高的作品因為各方面的原因，在大眾心中是否已經形成了一種共識：他的畫很有收藏價值！而至於為什麼這些作品那麼有收藏價值，收藏的商人們其實真的沒有那麼多的必要去關心，他只需要抱着和股民追漲一樣的心態，但卻是做長線投資即可，當然，即便去關心，也不太可能得出一個確切的結果來；所以說，這些所謂的收藏家是否真的像他所宣稱的那樣，熱愛藝術而且還懂藝術，我就只好呵呵了！我們甚至還可以反過來認為，如果那些投資藝術品的商人並沒有考慮到這些方面，那麼，他就不算一個合格的商人。在遇到同樣複雜局面的時候，這種不合格的商人失敗的概率要大得多！」

    &以，這幫相信雞湯的人真是笨，智商根本就是負的！」王豫文繼續憤憤地說道，好像有什麼深仇大恨一樣：「比如，拿卡夫卡來說，一個卡夫卡的出名意味着無數個卡夫卡的被埋沒！為什麼這麼說呢？首先卡夫卡的家人在發現他的作品之後，要交給那些好為人師的編輯，尤其是那些自我感覺總是過於良好的大媒體的編輯，並且至少要能引起他們的注意，恰好契合這些編輯的某種偏好和預期，而絕對不能引起這些編輯的反感，你說，這是不是就是一個很小的概率呢？其次，編輯所在的報社或其他媒體在這一段時間正好缺乏話題點，而他的作品要正好填補這個空白，意思就是，如果最近不缺話題點，那麼他的作品只能是在編輯們笑一笑之後，就被扔到一邊去了，至於之後多久能被大家想起來，那就只有老天爺知道。你說，這又是不是一個很小的概率呢？第三，這個媒體還要足夠專業，能夠選擇恰到好處的商業運作模式，使這個話題點契合那個時間點一定數量觀眾的潛意識，引起受眾廣泛的關注、思考和闡發。你說，這是不是另一個小概率事件呢？以上三條，缺一不可，而且還不能夠顛倒順序，由此，我們可以輕鬆地得出，一個卡夫卡的成名意味着無數個卡夫卡的被埋沒，那些被埋沒的人絕對不是水準不夠，而只是出現在了錯誤的時間和地點，被埋沒的卡夫卡們還不可能知道自己錯在什麼地方，而他們最不缺的就是堅持，可是，堅持給他們帶來了什麼呢？而且，這樣的機會一旦沒有屬於自己，之後還能被自己搶回來的概率就很渺茫了，因為同樣能達到合格線的競爭者實在太多。就像絕大多數追逐音樂理想的人，常常並不是沒有堅持，而是因為一直無法得到大眾的認可，因而，最終只可能流落到酒吧裏面去唱歌，一生在貧窮與困頓中度過！這些人沒有堅持嗎？相反，人家最不缺的就是堅持！可是，這些人勝利了嗎？如果這幫腦殘一定要說租住在地下室裏面，每天窮得只能用外賣果腹，只能彈破結他也算勝利，那我只能告訴這幫腦殘，好吧，你勝利了！呵呵！這一幫腦殘一天到晚就只盯着研究『現象』，或者說『已現之象』，卻從來沒有去分析研究過『未現之象』。」

    &吧，老王，你消消氣！不至於這樣！」魏林繼續說：「下一個問題：『溫水煮青蛙』是我們經常引用的典故，用來說明人們會適應漸變的威脅，失去戒備而最後遭災的道理，但是後來有人做過實驗，發現不管是什麼樣的青蛙放在水裏面煮，等到溫度升到六十來度的時候，青蛙都會立刻跳出這一鍋熱水，也就是說，這樣的典故完全就是不靠譜的，因為事實的真相其實並不是這樣的，對此，你怎麼看呢？」

    &實我倒是覺得無所謂，因為大家已經知道了這樣的道理了，並且早就形成了共識，固化成為人文學科裏面的一個知識點。至於這背後的那些生物學基礎，其實無關緊要。咱們在學生物的時候，破除的那些刻板成見還少麼？」王豫文根本就不做思考，張嘴就答道：「所以，我倒是覺得，很多時候那種『打破砂鍋問到底』的思維方式其實完全沒有必要，完全不值得鼓勵！因為在我看來，這樣的思維方式完全就沒有分不清問題的主次，而搞錯了問題的方向。」

    &是，有這樣一個問題，為什麼每次追求事件的真相就那麼難呢？」魏林接着問道。

    &這樣的，事件一旦發生就不再存在所謂『事實真相』，只存在關於『事實』的不同傳播方式，相互之間基本上都不存在隸屬關係；所謂傳播方式，就是指不同的人本能地根據各自的潛意識對事件的描述，或者說扭曲；而構成事件的各個因素沿着自己各自的軌道已經走向了其他的方向，再也不可能完整地還原，理論上的事件真相，則是所有的因素在那個特定的節點相互間投影的集合。理論上的追求事實真相，就是指逆轉時空來完全完美無缺地還原事件，這顯然就是根本不可能完成的任務；因而，被我們誤當作事實真相的，其實是這些不同傳播方式中邏輯漏洞最少，信息最為全面，因而也最受大家認同的那一兩個，但卻不代表它完全沒有漏洞，完全自圓其說；與其說是事實真相，不如說是被叫做『事實真相』的一個傳播方式。」王豫文稍微頓了頓，答道：「比如每一次墜機之後，大家都要去尋找墜機的原因，最後總能給出一個結論，但是這樣的結論就沒有漏洞嗎？經常有把原因歸結為某個零件失效的情況，但是你想想，真正的墜機，劇烈撞擊、燃燒，猛烈的爆炸，遍地碎片，一片狼藉，然後某個人說他找到一個被損壞的零件，還把它說成是整個墜機事件的直接原因，你覺得這件事情有多少的可信度？那些所謂的墜機原因，僅僅是各種各樣說法中漏洞最少的一個，但卻不代表這個原因沒有無法自圓其說的漏洞。所謂的真相，在飛機觸地的那一刻，因為現有技術條件下，時空的不可逆轉，就已經永遠地不可確知了。糾結於所謂『事實真相』的人，他們所缺乏的正是這樣的一個常識！」

    &吧，老王！我覺得你如果明天一早去面試，肯定可以秒殺身旁的一幫人，甚至讓面試官對你頂禮膜拜！」魏林感嘆道：「我再出最後一個問題考考你：有一種觀點說，現在是一個『黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴』的時代，高雅和嚴肅的藝術總是得不到應有的尊重，但是一些譁眾取寵的東西總是被請上大雅之堂！比如，很多人肯定沒有聽說過福柯的《詞與物》，但是常常卻對那些以馬云為研究對象的所謂成功學頗為留意，或者是對一些粗製濫造、讓人不知所云的玄幻文學情有獨鍾。你怎麼看？」