參孫 第519章 現實世界？新派的沒落？
除此之外，他所站的地方也很奇葩，是四塊『呈田字形』緊貼在一起的石頭……四塊四四方方、規規整整、模樣一樣、大小一樣的石頭。它們規整到一個地步，石塊與石塊之間的縫隙，你連『一塊細薄的鐵片』都插不進去。
「我這又被傳到了什麼奇奇怪怪的地方？」參孫心中再次生出不好的預感，隨即趕緊通過印記聯繫溫雅。
好在這次沒有出什麼么蛾子，很快他就聯繫上了。
「參孫哥……咦？你說話正常了？你逃出那片區域了？你剛才聯繫我，我剛要找芙蕾雅姐姐幫我調頻。」
「嗯！」參孫聞言點點頭，表示理解。
畢竟『大宇王朝的時間流速』與『溫雅她們』的比例高達1:90，也就是說他在那過90分，外面才1分鐘，她們對自己反應慢點也正常。可以說，他在裏面過了好多年，外面才個把月而已，雙方的感觸是不同的。不過這樣也好，至少『她們對自己的感情』沒有因時間分割太久而有所生疏。
「參孫哥我跟你說，隊長她們找到薔薇姐的消息了。」
「什麼？」參孫一驚，隨即大喜道：「找到她了？」
「也不能說找到，只是找到她的蹤跡了。不過芙蕾雅姐姐說那地方很特殊，連她們這些擁有神格的人都不敢涉足。說那裏是極其危險的地方，裏面有大恐怖，一個不好就能引起滅世災難。不過隊長她們還是去了。」
「什麼？她們已經去了？怎麼也不等我回來商量一下？」參孫這一刻的心情真可謂是大起大落，「該死……那地方在哪，怎麼樣才能讓我現在進去？」
「你等等，芙蕾雅姐姐來了。」
溫雅剛說完，芙蕾雅的聲音就響起，「那地方很危險，我們礙於諸神條約不能進去……不過你要去，我還是可以送你進去的。但是進去以後，咱們可能會失聯一段時間，裏面的情況你恐怕得自行摸索了。」
「沒事，送我過去吧。」對於芙蕾雅的警告，參孫沒有任何猶豫道。
「好吧，那你好自為之。」芙蕾雅嘆息了一聲。
……
當參孫再次甦醒時，還以為自己眼花了，只見自己正站在一處車水馬龍的大街上，無數轎車、公交車等車輛從自己身旁呼嘯而過。而前面斑馬線上，一群『似乎是上班族的行人』正在烏泱泱的過馬路。
「這裏就是……芙蕾雅所說的那極度危險的地方？怎麼和現實世界這麼像？而且這科學技術，怎麼好像都發展到幾百年後了？」看着眼前的景象，參孫感到呼吸有些急促。
直覺告訴他這裏很可能是類似星空古樹的場景，眼前的一切都是源自他的意識坍縮出來的。但是他又感覺哪裏不對，如果是困仙陣、星空古樹一類的地方，那這裏只能坍縮出建築環境，是不可能有這麼多活人出現的。
據他的觀察，眼前的這些活人可都是真人，並不是幻象一類的東西。
感覺頭腦有些不夠用的他、不由得努力回想『芙蕾雅送他過來前、跟他說的關於這裏』的那些事情，但是他詭異的發現他記不起來了，他只記得自己是過來找找薔薇和荊棘花她們的，其他『關於這裏的一切信息』都好像被屏蔽了一樣。
「是有什麼東西干擾了我的記憶，還是……我又重生了？這期間血氣參孫控制了我，發生了許多我不知道的事情。」參孫皺了皺眉頭。
鑑於目前掌握的信息太少，胡思亂想沒有意義，他不由得把目光轉向了周圍的環境，期望能找到一些線索。
然後他就看到、旁邊廣場上矗立着的、一座古老的教堂，那教堂和他在日瓦城看到的風格有點像，看樣子有數百年的歷史了。
眾所周知，人初到一個陌生地界，總是對熟悉的事物有着一種天然的親切感，因此看着這個略顯熟悉的建築，他下意識的就邁步走了過去。
剛一進去，他就聽到講台上一個牧師在侃侃而談。
「我們知道，隨着科學思潮的興起，主流教會受到排斥。迎合這種思潮的新派開始大行其道……他們只相信真道賜下自然之恩，也就是天體的運行、五穀的豐登這種普遍恩惠；不相信特殊恩惠，也就是救贖是一件必須，聖子的死是一種代贖。
這個派系其實就是一種妥協，向相信科學、相信自然的人妥協。為了讓人能夠更容易接受他們的理論，他們否定了信仰中神跡的部分，只承認科學屬世的部分。結果就是讓教會越來越冷淡。沒有了宗教的熱誠，信仰的追求。
之後一種名為『靈恩』的派系大行其道，用熱情用鼓舞吸引了很多的人……」
這話頓時讓參孫感到了驚詫，因為他之前離開現實世界的時候，現實世界正經歷這位牧師所說的……隨着查爾斯事件的發酵，各地科學思想形成潮流。人們不再像以前那樣盲目的相信聖教，而是出現了許多不相信真神存在、只相信科學真理的反聖教運動。
根據懷特菲的說法，連『更正派和清教眾的純正信仰』也受到了波及，一種新興的、名為新派的、和科學妥協的神學派系迅速興起。（參考前文94章）
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他還記得懷特菲告訴他的原話。
「你不知道，這種新一派思想，已經波及到了更正派和聖教內部……他們不相信人無論理性、情感、意志各方面已經全然被罪玷污，在救贖的事情上已經無能為力，無法憑自己的理性、情感、意志回到真道面前。
他們不承認真道為了拯救這些『無法憑自己回到他面前』的世人、將他的聖子賜下來、代替世人的罪孽死、成全了神必須審判罪孽的公義，讓凡是信靠聖子、將自己的罪歸到聖子身上的人、都可以白白的得救。
他們又重拾『人本的、人墮落的理性發展的』各個宗教的老路，認為人靠着行善立功就能夠自我救贖，全然無視『這些教派對於善的觀念』已經面目全非。
比如這派認為一夫一妻、專愛妻子不可離婚才是聖潔，那派認為結婚是魔障、應該一輩子單身、才是純粹的，還有一派認為娶四個老婆也不算錯誤。
他們仿佛瞎子一般，將這些『對立、矛盾、對行善的詮釋南轅北轍』這些不同完全忽略掉，只堅認只要行『他們所謂的善——也就是在真道面前已經變得千瘡百孔的善』就能得救。完全把『聖子和真道同源』的神的本性去掉，只把他當成『一個普普通通、道德模範的人』來宣揚。
不相信《聖書》記載的那些有關聖子的神跡奇事是真的。不相信聖子的死是為了世人不被真道審判、是代替世人死、是真道接納世人回到他面前的唯一道路。
更不相信聖子死後復生、離開世界、回到真道那裏、是代表他得勝了罪孽……因為罪的工價乃是死、他從死里復活代表得勝了死亡，使『我們這些歸於他的死、同樣也歸於他的活的人』能夠擺脫罪的捆綁，成為『在道眼中』公義聖潔的義人。
並在這個前提條件下，得以與『道』連接，學習道的真理，不斷更新自己、戰勝自己，變得越來越與『靠聖子而有的義人的地位』相稱。
他們妥協世人、下調《聖書》記載的真理，迎合這些科學化的思潮，認為真道只是創造了世界萬物，賜下各樣自然之恩……就不管了。」
當時懷特菲說得十分慷慨激昂，表達了他對這些為了個人利益安危、向世界大眾妥協的人士的不滿。
但是這也側面反應了這種名為新派的思潮已經越來越滋大了，甚至佔據了主流思潮。
可是誰能想到此時此刻，在這裏新派竟然沒落了？被一種名為靈恩的思潮打敗？難道『這裏發生的一切』是現實世界的一種預表？還是說，這裏是現實世界的平行宇宙？
……
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