黃山雲隱錄 第一百九十六章 王田私屬令

    在周朝時期，所謂的國有土地所有制實際上是一種封君所有制。

    這種制度下，周天子將土地授予諸侯，諸侯再進一步將土地分配給大夫，最終由農民進行耕種。

    除了耕種自己的土地外，農民還需要額外耕種一塊公田，其所有產出均歸封君所有。

    這種制度設計在理論上構建了一個層級分明的土地管理體系。

    其中，「井田制」作為一種理想的土地分配模式，當時被被載入《孟子》與《周禮》等經典之中。

    這一制度設想將土地劃分為規整的九百畝正方形區塊，並通過「井」字形的劃分方式，將每塊土地細分為九等份。

    其中，周邊的八塊土地分配給八戶人家耕種，而中間的一塊則作為公田，其收成歸封君所有。

    然而，「井田制」在實際操作中卻顯得不切實際。

    首先，要找到完全符合這種規格的正方形土地就相當困難。

    其次，即使在土地分配之初能夠做到公平合理，

    但隨着時間的推移和人口的變化，如何調整土地的再分配也成為了一個巨大的難題。

    例如，當某戶人家勞動力不足時，他們可能無法耕種全部的土地。

    而當另一戶人家人口增多時，他們又會面臨土地不足的問題。

    這些問題都是現實生活中無法迴避的棘手難題。

    儘管「井田制」存在着諸多問題和局限性，但王莽卻對其充滿了迷信和執着，

    他堅信聖賢們的經典是至高無上的真理，不然自己也不能靠着這些儒家經典坐上皇帝寶座。

    因此，他決心將這一理想化的土地制度付諸實踐。

    王莽目的也很明確：

    一方面，他希望通過重新收回土地的控制權，來削弱日益膨脹的豪族勢力。

    另一方面，他也希望通過禁止人口買賣來解決豪族所依賴的人口紅利問題。

    然而，王莽卻忽視了一個重要的事實。

    並非所有的改革都能夠順利推行並取得成功。

    他對豪族所採取的強硬措施很快就引發了強烈的反彈和抵抗。

    眼睜睜地看着問題已然滋生，地方勢力也如雨後春筍般崛起，

    此刻再想讓豪族們主動放棄所得，簡直就像是痴人說夢。

    王莽忘了，他能登上這至高無上的寶座，並不僅僅是因為儒生集團為他搖旗吶喊。

    那些儒生，說到底也只是些小角色。

    王莽得以執政的真正根基，其實在於那些廣大豪族的鼎力支持。

    他們寄望於王莽，期待他上台後能實現一種利益的互換。

    之所以支持王莽，也是因為感覺王莽識時務，總能變着花樣給他們封侯賜爵，帶來無盡利益。

    王莽作為全國最大的豪族，也理應為他們發聲。

    而王莽在攝政時期的表現確實出色，這也為他贏得了極大的聲望。

    這些年，他慷慨地封賜了豪族們無數的官位和爵位，讓豪族們盡享榮華富貴。

    然而，豪族們卻未曾料到，王莽在得勢之後，竟然會翻臉不認人。

    王莽確實沒有忘記他們，但卻是以一種截然不同的方式，

    那就是揮舞着大刀，向他們頭頂砍去。

    當年王莽慷慨解囊，花的都是老劉家的錢財，自然不心疼。

    可如今角色一轉，輪到拿自己的家當來送禮，王莽可就沒那麼大方了。

    說到底，私有的力量是無窮的，這都是由人性所決定。

    土地兼併導致的板結化問題，固然可以作為一個整治的方向去努力，嘗試逐步將其碎化。

    但從本質上深究，這種社會現象一旦出現，基本上就是不可逆的。

    想要真正解決這一問題，恐怕只能等待天下大亂，而且是那種顛覆性的大亂。

    因為若想觸動太多人的「私產」時，他們會為了捍衛自己的利益而拼命。

    如果試圖直接生硬地搞一刀切，後果其實很容易預料。

    每家的土地都是辛辛苦苦得來的，怎麼可能輕易放棄呢？

    在推行土地國有的同時，王莽還高舉聖人的思想大旗，宣揚「天地之性人為貴」，並禁止人口買賣。

    善，無疑是一種崇高的理念。

    然而，當「善」的理念擴展到一個受眾廣泛的社會層面時，往往就難以界定什麼是真正的「善」，什麼又是「惡」了。

    以王莽因為當初大公無私的逼死了自己兒子，贏得了天下人的同情和支持。

    他就認為，這次他將再次站在道德的制高點上，贏得底層百姓的狂熱擁護。

    然而，事實卻並非如此。

    他當初之所以能引起廣泛關注，很大程度上是因為被逼死的是他自己的兒子。

    可若是換作管是別人的家事，你再管管試試？

    一人一口唾沫星子都得噴死他。

    更何況，「廢奴」這一舉措能否真正實現還尚無定論。

    而那些被「解救」的奴隸們，也不一定會感激他的恩情。

    在當時的社會背景下，許多豪族的家奴和婢女對自己的主人都懷有深厚的感情。

    他們感激在這個強者為王的世界裏，有人願意收留他們，給予他們食物和工作，讓他們成為宗族的一員。

    儘管他們可能會遭受老爺的打罵或少爺的調戲，但相比於獨自在世上掙扎求生，這樣的生活仍然讓他們感到慶幸。

    獨自面對生活的艱辛，不僅要承受官府的各種盤剝和名目繁多的徭役，還要與各種天災人禍抗爭。

    更重要的是，隨着土地被豪門大族不斷兼併土地，普通百姓活下去的空間變得越來越狹小。

    王莽當初因為自己兒子殺死了婢女，就深信全天下的奴隸都生活在苦難之中。

    然而，他未曾深思人口兼併現象背後更深層的社會和經濟原因。

    如果每個豪族的家奴真的都生活在水深火熱之中，

    那麼百姓的憤怒自然會如火山爆發，

    再次喊出「王侯將相寧有種乎」的口號，揭竿而起。

    但事實是，這種情況並未發生。

    自漢初以來，人口一直保持穩定增長。

    在武帝逝世後，霍光輔佐使得漢王朝得以平穩過渡，社會安定得仿佛一潭靜水。

    可在王莽推出土地和人口改革後，社會動盪不安的局面反而變的嚴重起來。

    在皇權能夠直接控制的關中地區，許多豪族因改革受到打擊，被貼上了反動派的標籤。

    而那些實力雄厚的豪族則選擇了公然反抗皇權，與朝廷形成了對立態勢。

    在關中之外的地方，局勢更為複雜。

    地方勢力開始與朝廷公開對抗，王莽派遣的地方官員們往往束手無策。

    更為嚴重的是，這些地方官本身往往就是當地最大的豪族，他們對朝廷的指令陽奉陰違，甚至視若無睹。

    隨着改革的深入，兩個階級之間的矛盾日益激化。

    大量原本就不被主人需要的「奴隸」，在朝廷的名義下被強行驅逐出去。

    這一舉措不僅未能贏得社會的支持，反而進一步加劇了社會的不穩定。

    無論是豪族還是普通百姓，都沒有人領王莽的情。

    舊有的社會結構在改革的衝擊下迅速崩潰，天下大亂的局面由此奠定了基礎。