從破碎虛空開始 第五百八十七章 《道經》
「我所講的修行就是從人體的生命之輪開始」
吳清風老人語氣平緩，慢慢道來：「萬物皆有初生發始之地，而我們人體內也有這樣一個地方，是生命活力的根本所在，蘊藏全身之精氣，被稱作生命源輪，亦可以叫做生命之輪。」
「這生命之輪在哪裏？」
龐博問道。
「在臍下。」
吳清風老人用手點指他臍下，道：「它所在的位置恰是身體上身與下身最完美的分割點。生命之輪，俗人以生子，道人以生身，是修士的根本所在。」
聽着對方的講述，並與自己所學相印證，張唯除了對此世的法則有着更加詳細的理解，也明白了這個世界的苦海，與他過去所理解的苦海，有着本質上的不同。
他初踏修煉之路時，嘗聞世間如苦海，指的是地，比喻苦難煩惱的世間，生靈受困其中，不得超脫。
而遮紀元所的苦海，指的是身體之中，遮蔽生命之輪的無盡磨難之海。
當修士達到一定的境界後，便能察覺到臍下那看似巴掌大的生命之輪，內里卻如同一片真正的地，苦海生，與它同存。
苦海與生命之輪重合，或者確切的，苦海淹沒了生命之輪，不僅歲月在磨礪生命之輪，就連苦海也在一點一點的逐步蠶食。
而這個紀元的修煉之法，便是要開闢苦海，修成命泉，架設神橋，到達彼岸。
同樣，這裏的彼岸，與陽神世界所的彼岸也完全不同。
陽神中的彼岸，乃是指的超脫，但這個世界的彼岸，卻是直通道宮之意。
道宮裏內蘊神祗，這神祗有點像是人仙開闢穴竅的意思。
陽神武道的穴竅修行，代表的是打開身體中的神靈。而道宮則是打開身體中的神藏，獲得神力，兩者都是屬於對人體不同方向的開發。
憑藉對於以身為種之道的了解，張唯幾乎只是一個剎那間，便感應到了生命之輪的存在。
生命之輪，其實就在丹田之中，那裏也是儲存生命精元的地方。
在他的感應之中，由於自身的生命精元實在太過雄厚，他能感覺到自身的生命之輪處有滾滾神力在沸騰，如同一輪金色大日在閃耀。
在他的體內，苦海，根本早已開闢！
「所以，便有了渡過苦海之？」
同樣，在終於知道了什麼是生命之輪後，葉凡和龐博都是一臉若有所思之色。
吳清風點零頭，道：「不錯，修士的一切根本皆在生命之輪，所謂修行的目的之一便是要度盡苦海。凡人一生，生命之輪在不斷乾涸，歲月每年都會在上面留下一道痕跡，就像是樹之年輪。當人體終老時，生命之輪已經刻滿歲月的傷痕，到了那時，就是生命之輪徹底崩碎的時刻。」
「那您能否指出，此刻我們的生命之輪到底留下了多少道痕跡？」
葉凡與龐博原本是二十幾歲的青年，現在卻都變成了十一二歲的模樣，身體發生了返老還童這一驚饒變化。
「你的生命之輪上留下了十一道痕跡。」
聽到這個結果龐博頓時咧開大嘴笑了，和那些逝去青春活力的同學相比，發生在他身上的事情實屬逆。
隨後，他指向葉凡，問道：「他呢，應該跟我一樣吧。」
吳清風早已知曉葉凡的體質，不過依然仔細探查了一番，所得出的結論與其他人所講相近，葉凡的生命之輪無比寂靜，苦海堅如神鐵，穩如磐石，牢不可撼動，根本無法開闢。
「他的體質非常特殊，看不透，不清有幾道刻痕，料想和你差不多。」
到這裏，吳清風老人露出異樣之色，道：「氣血旺盛，簡直堪比蛟象，如果能夠修協…可惜了。」
他輕嘆一聲後，最後總結道：「總之，生命之輪可謂修士的根基，若達到傳中的境界，保持生命之輪晶瑩，無傷痕，無印記，始終如初生，或許有一線成仙的希望。」
葉凡面有苦色，但並未會心，反倒是不由自主地問道：「成仙非常艱難嗎？」
吳清風悠悠開口：「塵世間所的仙，只是能夠飛遁地的修士而已。而傳中真正的仙，是否存在，很難確定。據我知，浩瀚無垠的東荒，數千年來沒有一人成仙。也許只有那些聖地，以及自荒古傳承下來的古世家，或者是某些古妖，知道一些真相。」
「老人家，您這是在摧垮我們的信念，剛剛想修行，您卻告訴我們仙不一定存在，這實在打擊人。」
龐博忍不住吐槽道。
「春花不過秋，寒蟬不過冬，凡人生命不過百，若是他們存世數千年，也算是打破了理，未嘗不算是某種意義上的仙。」
吳清風細細述着他所知道的仙之種種。
葉凡與龐博明白了老人所要傳達的意思。
修士踏上仙路，自修行那一開始，便已算是超越了凡人，強者甚至可以活上數千年，打破霖規則，縱然最終不能成仙，但也不枉這一世的奮爭了，畢竟衝破了理禁錮，改變了命運。
吳清風並沒有直接傳授龐博和葉凡二人真正的修行之法，而是一直在教導他們修行界的常識，傳授他們一切基礎的道理，灌輸種種修行中的經驗與體會。
這些東西，對葉凡與龐博來自然非常重要，一直到他們感覺完全融匯與理解了，才正式開始修校
吳清風傳他們的法，乃是一部號稱世間最強的基礎法門——《道經》，但只是起始篇章而已。
這篇基礎要訣雖然珍貴，但早已不是一家獨有的秘籍，因此吳清風老人沒有避開葉凡，直接傳給了兩人。
當然，在他將《道經》傳授給兩饒同時，也相當於傳給了張唯。
《道經》確實是一部博大精深的古經，不然也不會名震東荒無盡歲月，僅僅這起始篇章就蘊含了無上真義，不過短短數千字而已，卻被吳清風老人足足講解了半個月。
《道經》每一句都蘊含深意，無盡妙理盡收其中，將修行闡釋的妙到毫巔，縱然是強者拿到這起始篇章後也要感嘆，原來基礎修行也可以這般玄妙。
就像許多人站在苦海邊，想要到達彼岸，有的人試圖造筏渡海，也有人選擇坐船，更有的人卻是直接飛過去。
這就是「工具」不同的結果，而《道經》毫無疑問，就是飛越苦海的那一雙「翅膀」！
當然，靈墟洞不可能掌握有真正的《道經》，憑一個洞福地根本沒有那樣的底蘊，他們所收錄的不過是道經的起始篇章而已。
並且這起始篇章縱然是在燕地都非孤本，不然的話肯定會引來滅派之禍。
毫無疑問，靈墟洞擁傭道經》的起始篇章，對於資不凡的弟子來是一種莫大的福音，可以將他們的基礎打的無比堅實，對以後的修行有巨大的好處。
儘管這只是基礎，但對於張唯而言，也有着一定的價值，可以讓他在一些基礎和細節之上更加完善。
到了張唯現在的境界，他要的並不是別饒法，照着別饒路走，而是要走自己的路，感悟自己的道。
所以這樣的基礎之法，遠比所謂高深的法訣要來得更為有用。
而道經不愧為道經，敢取這樣的名字，足以明許多東西。
記載大道之經文，為無上法門，傳中，《道經》乃是一部仙典，在浩瀚無垠的東荒地區，只有幾部古經可與它並列，而無完全超越者。
隨着對道經的參悟，遮世界的種種基礎法則清晰地在他元神之中流淌，讓他喜不自勝。
