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華夏真相集第三十二集鬼谷選陵

袁天罡神算，無不神驗。

大業末年，竇軌遊歷德陽郡，曾找袁天罡看相。袁天罡說道：公額上骨骼隆起，玉枕骨如同伏犀，橫貫至腦後，地閣尤奇，定會在梁、益二州建立功業。

武德初年，竇軌任益州行台僕射，召袁天罡至其幕府，特別禮遇。

袁天罡又對竇軌說道：明公骨法已然成就，與我往日預言並無差異。但眼中赤脈凸起，橫穿瞳子，說話時面容赤氣浮現。此謂殺機顯露，公為將軍，當時刻戒殺。

武德九年，竇軌果因濫殺被撤職，並被召回長安，面見天子。竇軌大為驚慌，便問袁天罡：我此去吉凶如何？

袁天罡道：公之面相不移，地閣右側光澤，且有喜色，到京城定受皇恩。

竇軌入京，果被復命為益州都督。

袁天罡與利州都督武士彠相善，曾至其家，相其夫人，說必生貴子。

夫人大喜，便令遍相諸子。見武元爽、武元慶，說可位居三品；見長女韓國夫人，說其將大貴，但不利丈夫；又見襁褓中身着男裝之次女武則天，則大驚道：此郎君龍睛鳳頸，是極致貴人。若是女孩，實在是不可窺測，後定為天下之主。

唐朝代隋之後，蜀道使詹俊用赤牒授任袁天罡為火井（今四川邛崍西南）令。

貞觀八年，唐太宗徵召袁天罡入朝覲見，當面問道：卿自謂比漢代嚴君平如何？

袁天罡答道：嚴君平生不逢時，臣逢明君，勝其多矣。

太宗聞言大喜。中書舍人岑文本請其看相，袁天罡說道：舍人學堂寬闊，眉蓋雙睛，文才震動海內。但頭頂復又生骨，還未成形，若至三品官以上，恐要減壽。

十年之後，岑文本升任中書令，官居正三品。次年跟隨太宗出征遼東，卒於軍中。

侍御史張行成、馬周亦請袁天罡看相。袁天罡道：馬侍御伏犀貫腦，兼有玉枕，且如背負重物，富貴之相。但面色發赤，左右命門色暗，耳後其骨不隆，是無山根，恐非長壽之相。張御史五官面相已成，江耳淮鼻河目溝口，下庭豐滿，得官雖晚，終將處宰相之位。

其後馬周壽至四十八歲而薨；張行成官至尚書右僕射，果至宰相高位。

申國公高士廉曾問袁天罡：公既相人無不神驗，則可相自己官爵壽算乎？

袁天罡答道：我自知相命，當然能測。今年四月，即是我壽命耗盡之時也。

畫外音：果然到至四月，袁天罡便就去世。無論正史野聞，都未明說其年份。但據史載，高士廉死於貞觀二十一年，則袁天罡必是死於此年之前。袁天罡相面之准，大抵如此。其與李淳風相比，當是相法及占卜較高於彼；則天文歷算及對天下大勢掌握，卻遠為不如。

貞觀二十二年，司空梁公房玄齡留守京師，疾篤不起。唐太宗微服來至玉華宮，使人以肩輿抬梁公入殿，至御座之側方下，相對流涕。因命留於宮中，使御醫專門醫治。

房玄齡私謂其諸子道：為父受主上厚恩，今天下無事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有餘責。

乃就病榻上修疏，上表諫道：老子曰，知足不辱，知止不殆。陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣。且陛下每決一重囚，必令三覆五奏，進素膳，止音樂者，重人命也。今驅無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦塗地，獨不足愍乎！向使高麗違失臣節，誅之可也；侵擾百姓，滅之可也；他日能為中國患，除之可也。今無此三條而坐煩中國，內為前代雪恥，外為新羅報仇，豈非所存者小，所損者太乎！願陛下許高麗自新，焚陵波之船，罷應募之眾，自然華夷慶賴，遠肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！

太宗覽表泣下，謂高陽公主道：乃翁病篤如此，尚憂國家！

親自臨榻視疾，握手與訣，房玄齡遂薨。

鏡頭轉換，按下京師，再說益川。

司農少卿強偉奉旨往巴蜀，伐木征夫造船，以備東征高現。役及山獠之眾，雅、邛、眉三州獠民不堪其擾，遂起而造反。

太宗聞報大怒，乃遣茂州都督張士貴為將，右衛將軍梁建方為副，薛仁貴為前部先鋒，發隴右、峽中兵馬二萬餘人擊之。

薛仁貴隨主將張士貴南征，憑其掌中大戟，仗萬夫不當之勇，兵至巴郡，連連得勝，很快便平定叛亂，奏凱而歸。

蜀人依舊大苦造船之役，便求願輸貢錢帛，以僱傭潭州人造船，天子許之。

因州縣督迫嚴急，蜀民至有賣其田宅、鬻其子女者，猶不能供其代傭之費；以至谷價踴貴，劍外騷然，頗具隋末三征高麗時之狀。

其事聞於朝廷，太宗失驚，遣司農少卿長孫知人馳往劍南視察。

長孫知人往蜀中巡視，飛報長安：蜀人脆弱，不耐勞劇。大船一艘，庸絹二千二百三十六匹。山谷已伐之木，挽曳未畢，復征船庸，二事並集，民不能堪，宜加存養。

天子聞報，乃敕命潭州船庸皆從官給，勿需蜀人出錢。

字幕：唐太宗貞觀二十年，西突厥所屬回紇部落降唐。

回紇部落首領名喚吐迷度，稱胡祿俟利發。統率仆固、同羅、阿跌諸部助唐軍討伐薛延陀汗國，大敗多彌可汗之兵。滅亡薛延陀汗國之後，乃率諸部酋長，遣使歸唐。

吐迷度兄子烏紇好色亂倫，蒸其叔母。烏紇與俱陸莫賀達官俱羅勃交厚，復因皆系突厥車鼻可汗之婿，故此相與密謀，欲殺吐迷度，以歸車鼻。

計議已定，烏紇乃夜引十餘騎突襲吐迷度寢帳，於睡夢中將吐迷度殺之。

唐朝燕然副都護元禮臣聞回紇大變，遂使人往誘烏紇，許諾奏封其為瀚海都督。

烏紇信以為真，率輕騎數十人前往都護府謁見，即被元禮臣執而斬之，然後奏聞天子。唐太宗聞報，恐回紇部落就此離散，遂遣兵部尚書崔敦禮前往安撫。

俱羅勃應詔到長安拜見，太宗留之不遣，軟禁在京師，使吐迷度之子翊左郎將婆閏還歸回紇，拜為左驍衛大將軍、大俟利發、瀚海都督。

字幕：唐太宗貞觀二十二年，冬十一月。

契丹部族首領窟哥及奚族渠帥可度者共同計議，並率所部要求內屬唐朝。

唐太宗許之，遂在契丹部落設置松漠府，以窟哥為都督；又以其別帥達稽等部為九州，各以其辱紇主為刺史。在奚族部落設置饒樂府，以可度者為都督；又以其別帥阿會等部為五州，亦各以其辱紇主為刺史。又置東夷校尉官於營州。

十二月戊寅日，以昆丘道行軍總管、左驍衛將軍阿史那賀魯為泥伏沙缽羅葉護，賜以旗鼓大纛，使其招討西突厥諸部之未降服者。

癸未日，新羅女王金真德之弟，新羅相金春秋及其子文王入見。

唐太宗便以金春秋為特進，金文王為左武衛將軍，並命內官以漢服賜之。

當年臘月，太子李治為生母文德皇后長孫氏所建大慈恩寺落成。乃度僧人三百，請五十名高僧入住寺中。更別建翻經院，請玄奘法師專司翻譯佛經，並任番經院上座。

玄奘法師移居翻經院之日，太宗及皇太子、后妃盡出，於安福門樓親執香爐臨送，長安城中群出觀禮者數萬人。玄奘請於慈恩寺內建大雁塔，安置自西域所帶回經像舍利。

轉過年來，乃是貞觀二十三年。春正月辛亥日，阿史那杜爾將龜茲王白訶黎布失畢、大將羯獵顛，及國相那利等人送至京師。

太宗責其反抗唐軍之罪，然後釋之，以布失畢為左武衛中郎將，將其君臣留在長安。

因按舊規，每年初萬國來拜。太宗接待諸國使臣，惟不見突厥車鼻可汗入朝，遂遣右驍衛郎將高侃發回紇、仆骨等兵襲之。

兵入其境，拔悉密吐屯肥羅察自請歸降，諸部落相繼來附，乃以其地設置新黎州。至次年六月，車鼻可汗阿史那斛勃在金山被俘，九月解送長安。

更有西南徒莫祗諸蠻內附，太宗以其地置傍、望、覽、丘四州，隸屬朗州都督府。

夏四月乙亥，太宗李世民行幸翠微宮，自覺來日無多，乃將太子李治召至榻前，囑道：李世勣才智有餘，可謂國士無雙。然其乃開國勛臣，你與之並無恩惠，恐我死後，其不能懷服。我今藉故罷黜，置其於邊遠之地，觀其態度。若其奉詔即行，則說明其忠義不改，俟我死後，你即位後可親任其為僕射。若李世勣彼時心懷徘徊顧望，其執掌鬼谷門多年，手下徒眾極多，且皆為大能之士，為害不淺。當即殺之，不可手軟。

李治聞言既驚且懼，俯首聽命。

五月戊午日，太宗以同中書門下三品官爵，詔命李世勣出為疊州都督。李世勣受詔，早知其中奧妙，於是並不還家告別妻子，直接領命而去，太宗由是放心。

李世勣既離京而去，太宗心頭還有一人不能釋懷，便是衛國公李靖。卻也湊巧，只四天之後，英國公之子李德謇便呈哀書入朝，報說父親李靖薨逝，終年七十九歲。

太宗既驚且喜，故作難過之狀問道：卿父何病，我怎不知？

李德謇答道：今日辰時，我父正在內廳觀看兵書，忽聞空中細樂鼓奏，香風滿庭。有人自空中叫道：「托塔天王，塵間俗事已了，何不歸位天宮？」我父乃向空中一揖，還內沐浴更衣，於榻上端正坐化。因是無疾而終，故此前未曾奏聞陛下。

太宗聽罷，沉吟良久問道：你果然聽清，那空中神使，呼你父為「托塔天王」乎？

李德謇再拜答道：臣知此乃僭越大罪，但豈敢欺哄陛下！

太宗大喜，乃命厚葬，重加賞賜，使太子李治代己親自臨祭。冊贈司徒、并州都督，諡號「景武」，並命陪葬昭陵。

畫外音：李靖之事，後世愈傳愈奇。唐肅宗時，尊姜子牙為武成王，命舉國設立武廟，將唐太宗之前歷代名將十人分坐左右，號為「武廟十哲」。左列五將，乃是秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、唐司空英國公李勣；右列五將，乃是漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳大將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。唐肅宗評定「十哲」之時，卻不知此內便有四個乃是鬼谷門歷代掌門。

到晚唐時期，李靖逐漸被神化。

後唐明宗李嗣源特贈李靖為太保；後晉高祖石敬瑭追封李靖為靈顯王；宋太祖趙匡胤為李靖專門設置守冢之吏；宋室為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括李靖。唐宋之世，並有不少道家方術著作，亦假借李靖名義刊行，謂其精於道術故也。明太祖朱元璋取古今功臣三十七人，配享歷代帝王廟，其中就有李靖；至清代，李靖塑像還被請到太廟，成為四十一位陪臣之一，與歷代帝王共享皇家祭祀。

李靖長子李德謇，因捲入太子李承乾謀反案被流徙吳郡，李靖死後，承襲衛國公爵位。次子李德獎，生平事跡未祥。

又有胞弟李客師，參加玄武門之變，屢建戰功，受封丹陽郡公，後以年老致仕。

歷史真相：李靖臨死之時，非要兒子編造一個「托塔天王」故事，以欺騙千古明君李世民，亦是無可奈何，為保鬼谷門一干弟子，尤其李世勣、李淳風、薛仁貴等人性命。其深知李世民乃為明君，料其必然以開國勛臣是否臣服太子為慮。自張亮、侯君集、李君羨、薛萬徹等眾弟子身上，便看到太宗心內殺機，欲沖功臣動手。於是編造「托塔天王」故事，暗示鬼谷門弟子皆有通天之能，不可輕易譾除也。

字幕：托塔天王神祗由來，其源有三。

其一源自於大唐衛國公李靖，因其戰功顯赫，並以此號嚇唬唐太宗李世民，故被後世哄傳，以假作真，故被神化。

其二源於佛教毗沙門支系傳說，謂托塔天王乃係那咤之父，名曰北方毗沙門天王。

唐代之時，西域諸國大都信奉佛教中北方毗沙門天王，管轄絲綢之路，保佑來往商旅安全及西域眾生禍福；復又被唐天子封為靈感天王，於是在漢民中亦便大有信眾。

毗沙門天王是為佛教護法天神，又兼賜福天神要職，管領羅剎、夜叉，掌擎舍利寶塔，故俗稱為托塔天王。唐宋之時，朝廷官方敕令諸府州軍各建天王堂祀之。

傳說毗沙門天王妻為吉祥天女，眾姊妹也是天女，是屬佛門中豪門之家。生有五子，大太子稱為最勝，二太子名喚獨健，三太子哪吒，四太子及五太子不傳其名。

那咤在漢文中被寫為哪吒，本人亦是佛教護法神。五位太子俱都神通廣大，隨父親毗沙門天王專門負責保護北方，亦即突厥及敕勒各部，絲綢之路地帶。

李靖一生功績，有大半是為平定突厥及西域諸國，保衛此方百姓安全，故此佛都信徒皆謂李靖便是毗沙門天王化身，由此托塔天王形象逐漸成型。

尤其吳承恩《西遊記》中明確稱為「托塔天王李靖」，於是更加不容置疑。

其三源於歷代話本，以及志怪小說加工而成。

其實早在唐代本朝，便有李復言所著《續玄怪錄·李衛公靖》，曾敘李靖行雨故事，是為唐傳奇話本中有名代表作品，以神話衛國公李靖，為其大唱讚歌。

其書中記載，李靖曾經在霍山中打獵，由於天晚，投宿大戶人家。至夜半之時，忽聽有人敲門，並傳天帝敕命，令其主人家之子上天行雨，以解隴西諸州旱情。

但主人家諸子都不在家，太夫人不敢有違天帝詔旨，遂請李靖至堂，告曰：此非民戶，實乃龍宮，貴人有緣，誤入此地。今逢玉皇大帝敕命降雨，以解河西之旱。我二子皆外出未歸，又不能稍違期限，故求衛國公代去行雨，請勿辭卻。

李靖聞言驚道：此乃天神之責，我乃凡人，焉可行此？

太夫人道：衛公若果是凡人，焉能來得此地，進入龍宮？公本是托塔天王下凡，以助李世民平定天下，鼎興唐室；大功告成，當復還天宮，仍為天王。且公在天宮之時，與我拙夫西海龍王同殿稱臣，交情至厚，代為勞步，又何辭焉？

李靖借住人家，又聞說是故交老友遺孀，自是推辭不得，於是答應。

太夫人命人牽出一匹白馬，又取出一小瓶淨水，繫於馬鞍之前，告誡李靖：公可乘此馬前去，毋須攬韁，任其自行。若馬嘶鳴，即取瓶中淨水一滴，滴於馬鬃之上即可。

衛國公聞說如此簡單，滿口允諾，並不為難。剛要縱馬出門，太夫人忽又叫住，珍重囑道：此非凡水，甚是了得。衛公記住，切切不可多滴。

李靖領諾，遂馳馬而行。出府未遠，那馬便四足騰空，立於雲端，卻是一匹龍馬。一路西行，不一刻便有大風四起，伴以電閃雷鳴。

於是每聞龍馬嘶鳴，李靖便依太夫人所囑，取瓶中淨水滴於馬鬃之上。

既而電掣雲開，李靖在雲端往下一看，卻是自己紮營屯住之村。於是想道：我打擾此村久矣，無以為報。既今大旱，田禾枯渴，我掌行雨大權，何不多下一點，以澤村民？

想至此處，李靖自以為得意，遂將瓶中淨水連下二十滴。片刻行雨完畢，李靖騎馬回到龍宮，兀自洋洋得意。

未料剛進庭院，便被太夫人扯住衣袖，埋怨道：臨行時我是怎樣叮囑你來？約好每聞馬嘶，只下一滴；一滴淨水，就是地上一尺雨也。公所紮營之村，夜半平地水深二丈，哪裏還有生存者？你數千軍馬皆作溺死之鬼，我兒亦因此受罰，被天神杖打八十，好不苦也！

於是喚出二子，使李靖觀其後背，血痕滿身，慘不忍睹。李靖慚愧，半天無言以對。

夫人又道：你不懂天宮規矩，我也不能責怪。但恐天上再來懲罰於你，公可早行，不要羈留於此。公既代為行雨，尚要報答，我有二仆，公可偕行；可擇其一，亦可全部帶走。

於是喚出二仆，東西侍立，其位於東者溫柔謙和，位於西者金剛怒目。

李靖暗道：我若拒之，恐其發怒；設若都要，受之有愧。

於是向太夫人深施一禮道：某行事勇猛魯莽，承蒙夫人美意，選其怒目者可也。

太夫人笑道：任憑公意，休得後悔。

李靖再行一禮，遂帶怒目之仆告別。剛走出府門幾步，回望其宅已經不見，化為密林。不由心下大驚，欲回顧問那怒仆，未料竟也不見，只得獨自一人尋路而回。

還至軍營，果見連同村子已成汪洋，大樹只露出樹梢，看不到任何活人。

畫外音：據後世好事者解讀此篇傳奇故事，說龍王夫人所贈二仆，文東武西。李靖終被封為武將之首，並封衛國公，但始終沒能拜相，是因未選擇東側溫柔謙和之仆，只選西側怒目金剛，故此最終只可為武將之首，而不得文官班頭。若是李靖當時兩人皆選，則必位極人臣，將相俱得。其實解此傳奇者，實不知史。因李靖曾為尚書右僕射，正是宰相。

歷史真相：在中國神仙體系中，成仙之路比較混亂者，便有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君，以及托塔天王李靖。《西遊記》成書在前，謂曰托塔李天王名為李靖；《封神演義》成書於後，故書中許多神仙皆都取材於《西遊記》，只不過是將唐朝李靖，變為殷商陳塘關總兵李靖而已。而考證殷商官制，根本便無「總兵」一說。直至明初洪武年間，鎮守邊區統兵官方稱為總兵，本為奉旨差遣名稱，亦無品級。遇有戰事，總兵掛印出戰，結束繳還，後漸成常駐武官。因總兵之稱始於明朝，便可知陳塘關總兵李靖乃為臆造，實是天大漏洞。

首先將李靖神話者，始自唐代劉餗所着筆記小說《隋唐嘉話》，其文略云：衛公李靖，始困於貧賤，因過華山廟，訴於神，且請告以位宦所至。辭色抗厲，觀者異之。佇立良久乃去。出廟門百許步，聞後有大聲曰：「李僕射好去。」顧不見人。後竟至端揆。

此篇傳奇雖未明說李靖有甚神通，但其能與神仙對話，且被華山廟神稱為李僕射，已可證明其非凡人，乃是上天星官下凡者。自此之後，方有李復言所著《續玄怪錄·李衛公靖》，卻將華山之神變為龍王之妻，又增加代為行雨之事，稀奇古怪，引人入勝。

亦只因《隋唐嘉話》始作其踴，於是後世各種傳說都附會到李靖身上，造神運動就此開始。時至宋朝，造神運動達到高峰，玉皇大帝及托塔天王同時產生。宋徽宗封李靖為惠武侯，孝宗升為忠惠景武公，不久封忠烈王，至於民間建祠祭祀，更是不計其數。

神話敘罷，復說正史。

大唐貞觀二十三年五月，太宗李世民疾病增劇，漸不能起。太子李治晝夜不離榻側，或累日不食，以至黑髮有變白者。太宗執太子之手泣道：汝能孝愛如此，吾死何恨！

因知疾篤，遂召長孫無忌及褚遂良入含風殿，托以後事。太宗仰臥，謂其二人道：朕今以後事付公輩。太子仁孝，公輩所知，善輔導之！

復又謂太子李治：有無忌、遂良在，汝勿憂天下！

又令長孫無忌先出，留褚遂良囑道：長孫無忌盡忠於大唐，我有天下，多賴其力。我死之後，勿令讒人間之。

其後有頃，駕崩於含風殿中。享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，諡號文皇帝，後加諡文武大聖大廣孝皇帝，葬於昭陵，與文德皇后長孫氏合塋。

畫外音：唐太宗昭陵共有一百八十座陪葬墓，位於陝西咸陽禮泉縣煙霞鎮九嵕山主峰，號稱「唐十八陵」，是中國歷代帝王陵園中規模最大、陪葬墓最多者，被譽為「天下名陵」。擇九嵕山為址，因山建陵，並詔令子孫永以為法，開創唐代帝王「因山為陵」先例。

最為後世所津津樂道者，乃是昭陵六駿浮雕，位於祭壇東西兩廡房內。上有歐陽詢書太宗自撰馬贊，後有殷仲容隸書刻於座上，原詩收入《全唐文》中。昭陵六駿皆為太宗李世民坐騎，分別名為特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏。姿態神情各異，線條簡潔有力，威武雄壯，造型栩栩如生。所有石刻都為寫實，乃為不同凡響之作。

另有昭陵十四國蕃君雕像，建造於唐高宗永徽年間，太宗李世民入葬昭陵一年之後，置於陵園北司馬門附近。哪十四國蕃君？排列如下：

其一東突厥頡利可汗阿史那咄苾，其二東突厥突利可汗阿史那什缽苾，其三東突厥乙彌泥熟俟利苾可汗阿史那思摩，其四東突厥答布可汗阿史那社爾，其五薛延陀真珠毗伽可汗，其六吐蕃贊普松贊干布，其七新羅女王金真德，其八吐谷渾烏地也拔勒豆可汗慕容諾曷缽，其九印度婆羅門國王阿羅那順，其十越南林邑國王范頭利，十一高昌國王鞠智勇，十二焉耆國王龍突騎支，十三龜茲國王訶黎布失畢，十四于闐王尉遲伏闍信。

鏡頭閃回，當初唐太宗李世民派人選陵，徵求眾臣意見。

眾臣見問，大都建議選在驪山。惟鬼谷掌門李靖因知己妻紅拂乃是驪山老母，不願此山再經土木工程，更不願使唐太宗與秦始皇共爭其山上仙氣，故此極力推薦九嵕山。

太宗當時便問：卿非陰陽家，因何如此肯定此處風水勝過驪山？

李靖答道：臣是鬼谷縱橫派掌門，所學遠遠高於陰陽家，陛下所深知也。九嵕山左有五峰山，右有嵯峨山，北有黃土高原，南臨渭河，與太白、終南山諸峰遙相對應，陰陽家所謂左青龍、右白虎，後有靠、前有照，更有拜山，無一不備，誠是上佳風水寶地也。

太宗：如卿所云，大似有理。但歷代帝王，因何皆都不選此山為陵？

李靖：當初漢武帝看中此地，問於群臣，大都說好。惟東方朔反對，故而棄之。

太宗：那東方朔因何反對？

李靖：東方朔雲，選陵址須考其三事。其一曰龍，即地脈行止起伏走向；其二曰砂，看主山與周圍群山朝迎；其三曰水，看水口及其流向，並與山形映照。九嵕山是筆架之形，要選陵址，須選中間帝峰之下。但三峰高低不均，不利於後代子孫。且九嵕山後有涇水，割斷山脈，意謂陛下身後，重者江山易手，輕者國勢不興。漢武帝聞此，故棄此山。

太宗：既是如此，卿因何又讓我擇此為陵？

李靖：時移事異。九嵕山帝氣所在，其勢明也。漢武帝欲選陵於山下，故此不妥；陛下若選在山上，依主峰為陵，並取名為「昭陵」，則萬年之基，無可動搖也。

太宗大喜從之，遂命於此處依山為陵。其後武則天即位，正應涇水割斷李家龍脈之說，然復因「昭」字，又接續李氏江山社稷，此乃後話。

閃回結束，書歸正本。

太宗李世民駕崩，太子李治環擁舅父長孫無忌脖頸，號慟將絕。無忌攬涕，請天子止悲升朝，處分眾事以安內外。太子不聽，猶自哀號不已。

長孫無忌喝斥道：主上以宗廟社稷付殿下，豈得效匹夫愚婦，唯知哭泣！

因時在終南山翠微宮，恐京師及四夷震盪，故決定秘不發喪。當月庚午日，長孫無忌等眾臣請太子先還京師，飛騎、勁兵及舊將皆都隨從，以防京中生變。

辛未日，太子李治進入京城，將大行皇帝御馬駕輿以載，侍衛如同平日，繼太子還宮，置措靈柩於兩儀殿中。乃以太宗名義下詔，以太子左庶子于志寧為侍中，少詹事張行成兼侍中，以檢校刑部尚書、右庶子、兼吏部侍郎高季輔兼中書令。

來日一早，便於太極殿發喪，宣佈遺詔：太子李治即皇帝大位。軍國大事，不可停闕；平常細務，委之有司。諸王為都督及刺史在諸州者，並聽回京奔喪。

李治即位，是為唐高宗，改次年為永徽。

高宗乃接受長孫無忌等輔政大臣之議，罷遼東之役，及於巴蜀造船等諸土木之功，於是天下稱慶，如釋重負。又下令為太宗治喪，舉國掛孝，大赦天下。

當時四夷之入仕於朝及來朝貢者數百人，聞喪皆都慟哭，更有為之剪髮、剺面、割耳，流血灑地者，如喪考妣。

六月丁丑，高宗李治依照父皇生前囑咐，擢升疊州都督李世勣為特進、檢校洛州刺史、洛陽宮留守。因命改百官姓名干犯先帝名諱者，命李世勣改名為李勣。

徐茂功之名，再無人提。

其後封賜輔國重臣：以長孫無忌為太尉，兼檢校中書令，太尉、同中書門下三品；以李勣為開府儀同三司、同中書門下三品。禮部尚書、兼太子少師、黎陽縣公于志寧為侍中；太子少詹事、尚書左丞張行成為侍中、檢校刑部尚書；太子右庶子、吏部侍郎、代理戶部尚書高季輔為中書令、檢校吏部尚書；太子左庶子、高陽縣男許敬宗兼禮部尚書。

太宗駕崩之時，阿史那社爾大破龜茲，行軍長史薛萬備請以兵勢威嚇，再遺使遊說于闐王伏闍信入朝歸附，社爾吸從其議。

是年秋七月，于闐王伏闍信自動到唐營投誠，並隨薛萬備入朝。高宗李治大喜，詔其先入謁大行皇帝梓宮，然後自己升殿接見。

八月癸酉夜，關中地震，晉州尤甚，壓殺五千餘人。

七日之後，下葬文皇帝李世民於昭陵，廟號太宗。阿史那社爾、契苾何力二將自請殺身殉葬先帝，高宗遣使告諭，以先帝生前有旨不許。

喪事已畢，復召李勣入朝，升為左僕射，由此便為宰相。是年冬十月，在突厥諸部置舍利等五州，隸屬雲中都督府；又置蘇農等六州，隸屬定襄都督府。

九月十二日，加授鄜州刺史、荊王李元景為司徒，前安州都督、吳王李恪為司空，兼梁州刺史。二十四日，贈梁國公房玄齡為太尉，申國公高士廉為司徒，蔣國公屈突通為左僕射，都在太宗廟庭配祭。又賜吐蕃贊普松贊干布駙馬都尉名號，封為西海郡王。

贊普感激至甚，除上表謝恩，並致書長孫無忌等輔國宰相：天子初即大位，諸臣下若有不忠於大唐者，臣當勒兵赴國討除之。

並獻金琲十五種以薦昭陵。高宗感其忠義，復進封賨王，賜餉蕃渥。松贊干布又向唐室奏請蠶種、酒人，與碾磑等諸工匠，高宗皆者復詔准許。

永徽元年，松贊干布去世。子共日共贊早逝，遂由孫芒松芒贊嗣位。

高宗李治在位，忽一日召左僕射李勣入內，摒退左右問道：公輔我父皇三十餘年，又曾為鬼谷掌門，是知先帝之心最深者。當年太子壞事之後，先帝最喜者乃我四兄李泰，三兄李恪，惟不喜我。則公必以實告我，究竟是何原因，使其終棄二兄，立我為嗣子耶？

李勣：此間並無甚深玄機，實乃皆是國舅長孫無忌之功也。

李治：到底真相如何？卿勿諱言。